人生道路的真知，僅僅藏在平淡無奇當中。要做到這類無上的人生境界，就需要不斷自我反思和自悟。
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梭楊布是坐落于緬甸加德滿都峽谷中的知名的朝拜的地方，這兒一直是佛家的靈地，以前有一座佛殿純屬偶然從地下浮起。直到如今，早已圓寂的薩秋仁波切上師依然是這里喇嘛認可的領導者。
年邁的喇嘛松朵是薩秋仁波切的侍從，在他尋找明心見性的這么多年里，上師口授給了他很多教學。喇嘛松朵修習極為用心，分毫未曾松懈，他整天以禱告、修禪和繞道勝地梭楊布的佛殿來供奉上師。
一天晚上，松朵夢見他騎在一頭極大的白象的身上，手執一束五彩繽紛的花束。當他將夢說給上師聽時，薩秋仁波切十分高興地告知他說道：“它是難能可貴的瑞祥，它代表著你的阻礙已真實清靜了，明心見性的種子已經萌芽期！”松朵聽后，興奮十分。
過去了幾日，松朵又干了一個真實的夢，在夢里一個喇嘛高高的站在寺廟房頂的上邊，拿給他一根金黃璀璨的金剛杵。金剛杵在藏語中稱之為“多杰（Dorje）”，是佛家的佛教法器，樣子宛如中小型的多頭杵，它代表著佛的心和到底的真正。松朵剛將金剛杵拿在手上，虛空中便飄過來一條七彩的彩帶將金剛杵和梭楊布山坡上閃閃發光的尖塔聯接在一起了。因此，他將這一奇怪的夢與上師的一些預兆想到在一起。
第二天一早，他就向薩秋仁波切屬實稟告了夢里產生的一切，上師表述說：“這一夢預兆著我教給你的一切都早已綻開了，聰慧早已遷移到你的兩手。假如我不在人世間了，你需要認真了悟大手印的到底實際意義。”大手印是佛家的最大真知。松朵喇嘛感覺上師得話就好像交待喪事一樣，內心忐忑不安。果真過去了沒多久，薩秋仁波切上師就圓寂了，年邁的松朵想到師傅往日的養育恩，不由自主淚如雨下。
在薩秋仁波切圓寂的那一年，不計其數的教徒集聚在薩秋仁波切死前定居的寺院舉辦了一場盛大游戲的水陸法會，她們從四處趕到祈禱并持誦數以百計的真言。
在一個專心致志于修法的早上，松朵喇嘛忽然了悟到本具的佛性，并獲得了非凡的擺脫。“為啥之前沒有見到呢？是啥迷惑了我的眼睛？”他高呼道，“費了一番苦心，原先它就在我的眼下啊！”
從今以后，在他生命里的每一件事好像都越來越不一樣了。當太陽光從大雪山山頂冉冉升起時，當疾風劃過高原地區時，他都寧靜地啜著茶，再也不會一切事能夠危害到他本質的明覺了。
松朵喇嘛已不千辛萬苦地找尋真知了，由于真知證悟就在他的身旁，幾乎都沒有離開過。
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