名字：龍婆噶龍佛歷2536龍普托本身像泰國佛牌
年代：佛歷2536
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：龍普托本身像
材料：鉛合金銅、僧衣、老師傅秀發、獨立扶持圣粉
法決：升運行運、助事業順利、財源廣進、福財充沛、驅邪擋煞、護體擋險
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現代一位熱衷修習的法術神僧，僧人職業生涯絕大部分的時間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時間，直至僧人職業生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當地、新加坡、中國大陸諸多泰國佛牌發燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動物類圣器及諸神護法類圣器更為遭受銷售市場的認可，他的山豬、牛、哈努曼戰將、毗濕奴、魯士、妖王在近現代十分有名。而初期許多粉牌圣器老師傅也多有放進自身個人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
本尊龍婆噶龍佛歷2536龍普托本身像泰國佛牌，以佛歷2558年以來測算，早已有22年的歷史時間了。泰國佛牌以鉛和銅的鋁合金做為關鍵原材料，表層及內部均帶有龍婆噶龍老師傅獨立扶持的經粉，底端保存了龍婆噶龍圣器裝藏的設計風格，沾有僧衣及其噶龍老師傅的很多秀發。總體造型設計為立體式小立尊，龍普托得道高僧禪坐托缽形狀，算作泰國的佛家近現代龍普托像普遍的一個設計方案，僅僅手上多沒有持物，或中小型的缽比較多見，大部分前伸的特性顯著。福報權益層面，主升運行運、助事業順利、財源廣進、福財充沛、驅邪擋煞、護體擋險層面，在其中升運及擋險層面比較突顯，這也是噶龍圣器的法術反映。早期還以為這歸屬于阿贊多的法相，之后非常剖析了一下，倆位老師傅的圣器一般法座不一樣，龍普托大部分，阿贊多頭頂部一般為中等水平尺寸；此外手的結印方法也不一樣，阿贊多一般是手分左右，有時候有持佛珠，龍普托一般便是禪定印，手上有時候托缽。誠心強烈推薦。
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