直貢替寺，全稱直貢替沃門強久林（密嚴剎土菩提洲），坐落于西藏自治區墨竹工卡縣地區，海拔高度4500米，是直貢噶舉派的祖寺。據藏文歷史資料記述，直貢噶舉的創辦人是帕木竹巴的徒弟直貢巴·仁欽貝（1143-1217），他是四川鄧柯（今四川甘孜州西北部地區）人，屬居熱氏大家族。公年1177年至公年1179年他曾主持人丹薩替寺三年，后因與寺僧不和而卸任，于公年1179年到墨竹工卡的直貢地區，在原來小寺（帕木竹巴的徒弟米聶貢仁所建）的基本上擴建變成一座大寺，這就是知名的直貢替寺。直貢巴的姓名亦從而寺名而成，他所傳的教派也就被稱作“直貢噶舉”。
直貢替寺由直貢巴·仁欽貝興建于公年1179年，至今已有800很多年的歷史時間。由經堂、藏經樓、壇城、護法神殿和修禪迷室構成。修禪迷室撒落在行為主體工程建筑四周，只有一個小汽車照明和一個小窗子，總面積為6至7平米。聽說現階段有喇嘛20多的人已經修禪，有的喇嘛裝飾滿三年三月零三天，修夠者便可獲得“倉巴”的頭銜，時間較短者也要留月。
拙火定（即修丹田熱的臍輪火法）是噶舉派的一種密法，也是該寺的一大特性。聽說到迄今為止，該寺做成拙火定的僅有兩個人：巴窮仁波且（1991年94歲時坐化）、丹增尼瑪。聽說，做成拙火定的人能在冬季將剛從水里撈起來的僧衣披在的身上烘干；假如下了雪，他在房間內發功過后，房頂上的雪立刻能夠溶化。
直貢替寺生命念經別具特色，它能使靈魂出竅。這類灌頂的方式 僅有直貢貼寺的活佛才可以實施。佛家覺得，人死之后生命有可能進到“三善趣”，即覺醒趨于天、人、暗帝；也是有很有可能進到“三惡趣”，即覺醒趨于煉獄、畜牲、餓鬼道。假如根據直貢貼寺活佛“灌頂”，在逝者頭頂打一個洞，生命便會從頭頂出去，進到三善趣。聽說灌頂師讀完經，一拍巴掌，被灌頂的人頭頂蓋的紙都是飛走，頭頂會出現一個小孔。如果不灌頂，如果你到直貢貼寺天葬場用頭輕輕地碰那邊的嘛呢石，人死之后也會進到三善趣。
直貢替寺每到豬年舉辦的“破瓦”大灌頂法案十分知名，而寺中時興的噶爾羌姆金鋼神舞亦別具特色。直貢噶舉全盛時期，直貢替寺有十多萬眾僧，以后直貢噶舉慢慢衰弱，直貢替寺的佛家弟子總數也逐曰下降。1961年時，直貢替寺的眾僧僅有400多位，有六個拉章和八個活佛系統軟件。在其中“切倉”活佛系統軟件和“瓊倉”活佛系統軟件最知名，影響力亦最大。
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