名字：瓦巴利萊佛歷2555錯(cuò)亂佛大模桑卡瓦能銀版泰國(guó)佛牌全泰限定50尊
年代：佛歷2555
寺院：瓦巴利萊
扶持老師傅： 龍婆碰、龍婆崩、龍婆咪、龍婆素等得道高僧協(xié)同扶持
法相：錯(cuò)亂佛
材料：很多古金屬材料用器、歷史悠久古錢幣、老符珠、老符通、桑卡瓦能鐵礦石、銀、圣石灰粉、圣蜂花粉
法決：強(qiáng)勁緊急避險(xiǎn)、保交通出行安全、杜絕災(zāi)難及兵亂、清除違緣與魔障、升運(yùn)行運(yùn)、讓產(chǎn)生過的悲劇已不幾乎
備注名稱：這類錯(cuò)亂佛的圣器在南傳佛家佛歷2456年曾被發(fā)覺于Wat Phraseimahathat
的歷史悠久佛殿當(dāng)中，多見中小型的配戴型泰國(guó)佛牌，大家稱其為出塔泰國(guó)佛牌，依據(jù)科學(xué)研究由此可見其扶持力非常強(qiáng)勁，多由那時(shí)候更為頂尖的佛家弟子制做及扶持，用材包含了多種多樣圣料、圣花草植物，及其殊勝的鐵礦石，且制做的實(shí)際意義重特大，多與那時(shí)候的執(zhí)政政黨相關(guān)，極具熱血傳奇及神秘感。近現(xiàn)代制做該類型的佛家弟子很少，但此方法相卻一直廣為流傳迄今，也算作如來佛有關(guān)法相的一個(gè)支系。
傳統(tǒng)式錯(cuò)亂佛的法相設(shè)計(jì)方案，正反兩面均為如來佛禪坐像，一手結(jié)觸地印，一手結(jié)禪定印，有比較模糊不清的五官，且能見到配戴質(zhì)樸僧衣僧衣的法相。總體外觀設(shè)計(jì)歸屬于“工”字型，看起來對(duì)稱性，但事實(shí)上基礎(chǔ)每一個(gè)一部分也不是徹底對(duì)稱性的。正臉與背面的佛恰好是對(duì)立面方位，一面正則表達(dá)式另一面必為反，泰國(guó)人及之后的中國(guó)人泰國(guó)佛牌藏友們將其稱之為錯(cuò)亂佛，也算作應(yīng)了這一非常的法相設(shè)計(jì)方案。而原材料層面，現(xiàn)階段追朔的許多 錯(cuò)亂佛多見混和金屬材料添加非常圣粉的原材料。
本尊瓦巴利萊佛歷2555錯(cuò)亂佛大模泰國(guó)佛牌，是在瓦巴利萊寺廟佛歷2555年的情況下非常舉辦的一個(gè)古方崇高扶持星光盛典中制做的，以佛歷2560年以來測(cè)算，早已有五年的歷史時(shí)間了。全部錯(cuò)亂佛系列產(chǎn)品圣器分成大模、中模、小模三個(gè)規(guī)格上的版本號(hào)，依據(jù)材料又可分成足金、Potduang銀、鉛銀鋁合金、桑卡瓦能銀等版本號(hào)。在其中每尊錯(cuò)亂佛中又包括了很多古金屬材料用器、歷史悠久古錢幣、老符珠、老符通、桑卡瓦能鐵礦石、銀、圣石灰粉、圣蜂花粉等殊勝圣料。每一個(gè)版模及原材料的制做總數(shù)不一樣，全泰一共制做了約5000尊，在其中規(guī)格上大模的版本號(hào)較貴，制做總數(shù)也至少，原材料而言當(dāng)然是足金的較貴。本尊泰國(guó)佛牌是本期大模桑卡瓦能銀版本號(hào)，全泰的制做總數(shù)約為50尊，算作十分稀缺的圣器類型。
這期錯(cuò)亂佛圣器于佛歷2555年的2019年3月27日在瓦巴利萊剛開始扶持水陸法會(huì)，由龍婆碰、龍婆崩、龍婆咪、龍婆素等得道高僧協(xié)同，從中午10點(diǎn)55分至隔日的零晨5點(diǎn)55分開展完滿扶持，而制做這期圣器的關(guān)鍵目地則是以便公共圖書館的檢修及其為瓦巴利萊寺廟的發(fā)展趨勢(shì)選購(gòu)農(nóng)田的用處，也算作有一個(gè)很好的督制實(shí)際意義。錯(cuò)亂佛的福報(bào)權(quán)益依據(jù)法決特性能夠協(xié)助配戴者升運(yùn)行運(yùn)，并讓一切產(chǎn)生過的不開心的事已不幾乎，除此之外依據(jù)佛教典籍記述，錯(cuò)亂佛可被視作是一種強(qiáng)勁的護(hù)體圣器，在強(qiáng)勁緊急避險(xiǎn)、保交通出行安全、杜絕災(zāi)難及兵亂、清除違緣與魔障層面有很好的實(shí)際效果。除開配戴，提議車內(nèi)還可以安裝 。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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