名字：龍婆爹佛歷2507第一期三層法座崇迪佛牌
年代：佛歷2507
寺院：瓦三案
扶持老師傅：龍婆爹
法相：崇迪
材料：蜂花粉、香灰、廟土、龍婆爹獨(dú)立扶持獨(dú)特經(jīng)粉、人緣人品圣料、老泰國佛牌碎
法決：超強(qiáng)力助事業(yè)順利、財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、財(cái)氣持續(xù)、新項(xiàng)目取得成功、得貴人指點(diǎn)迷津、免災(zāi)擋險(xiǎn)、消災(zāi)
備注名稱：龍婆爹是泰國的佛家近現(xiàn)代一位知名到不好的得道高僧，盡管沒有被歸到九大神僧之列，可是其深?yuàn)W的法力及其其親制泰國佛牌在泰國佛牌中的知名度而言，一點(diǎn)都不容易敗給九大神僧的老師傅們。做為瓦三案寺廟的前男友主持人，龍婆爹是全泰第一古曼創(chuàng)作者，他的古曼最受青睞，總市值最大（但要留意的是他并不是第一位制做古曼的人）；也是全泰三大碰派古曼坤平之一，就坤平這一類型而言，龍婆爹的一期肯定歸屬于頂尖；還是僅次龍婆鐘的近現(xiàn)代招財(cái)魚第二優(yōu)秀教師（龍婆鐘的招財(cái)魚為泰國的佛家近現(xiàn)代第一）。別的類型的圣器基礎(chǔ)所有可看作是性價(jià)比高極高的圣器，所有都值得藏友們青睞、配戴、個(gè)人收藏。
本尊龍婆爹佛歷2507第一期三層法座崇迪佛牌，盡管并不是龍婆爹得道高僧的廣告牌圣器，可是就老師傅的法力功力而言，基礎(chǔ)能夠明確制做哪些全是十分很靈的。除此之外，大家個(gè)人收藏泰國佛牌圣器注重“重在第一”，換句話說，優(yōu)秀教師的一期圣器是升值空間較大 的，這期崇迪佛寶當(dāng)然都不除外。督制于泰國的佛家興盛的佛歷2500時(shí)代，以佛歷2558年以來測(cè)算，至今已有51年的歷史時(shí)間了。盡管處在得道高僧的僧人職業(yè)生涯后期，可是這時(shí)候龍婆爹的人體情況非常好，法術(shù)的可靠性非常好，在這里年以后，老師傅又再次制做了許多 泰國佛牌，包含必打、如來佛、招財(cái)魚等，均遭受泰國佛牌藏友的五星好評(píng)。
就這期崇迪的設(shè)計(jì)方案而言，較為質(zhì)樸，正臉為周正崇迪法相，三層法座（喻意佛法僧或天地人），沒有過多的紋樣3D渲染，保存了傳統(tǒng)式崇迪簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反面管理中心為非常符印，除此之外沒有一切圖案設(shè)計(jì)，大量反映的則是原材料特性。而就原材料來講，這期崇迪除開傳統(tǒng)式的蜂花粉、香灰、寺院圣土這種基本用材之外，里邊添加了很多的人緣人品種類經(jīng)粉，在其中包含了龍婆爹獨(dú)立扶持的獨(dú)特經(jīng)粉，這與老師傅制做自身廣告牌圣器時(shí)的方式類似，除此之外就高倍放大鏡觀查剖析，里邊應(yīng)當(dāng)還包括了一部分老泰國佛牌的邊料，一部分崇迪還可見到老師傅的秀發(fā)。福報(bào)權(quán)益層面，傳統(tǒng)式崇迪原有協(xié)助事業(yè)順利、財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、財(cái)氣持續(xù)、新項(xiàng)目取得成功的特性，再加龍婆爹法決的扶持，這期崇迪還會(huì)繼續(xù)包括非常大的人緣人品能量，在得貴人指點(diǎn)迷津、降低社交事故層面會(huì)出現(xiàn)附加實(shí)際效果，兼顧免災(zāi)擋險(xiǎn)及消災(zāi)的附設(shè)能量。從總體上，這期崇迪真的是十分非常值得個(gè)人收藏配戴的一期優(yōu)秀教師佛寶，誠心強(qiáng)烈推薦。
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