名字：龍婆天佛歷2547第一期銀制法鐲全泰限定3500尊
年代：佛歷2547
寺院：瓦巴考
扶持老師傅：龍婆天
法相：法鐲/鐲子
材料：銀
法決：招多方財(cái)氣、助多方人緣人品風(fēng)采、財(cái)源廣進(jìn)、廣結(jié)善友、家中六合、遇難呈祥、交通出行安全、助勢(shì)力聲望、官運(yùn)亨通提高、裝運(yùn)升運(yùn)
備注名稱：龍婆天得道高僧是泰國的佛家近現(xiàn)代十分知名的一位神僧，瓦巴考寺廟的前男友主持人。老師傅僧人職業(yè)生涯制做了許多 的泰國佛牌圣器，在其中本身像較多，別的類型如藥師佛、旺財(cái)女王、西瓦里、招財(cái)魚、四面神、必打、醒等圣器依據(jù)年代也是有不一樣水平的青睞，許多 都被開設(shè)在泰國佛牌比賽的比賽中。其法決特性在旺財(cái)助人緣人品升運(yùn)層面擁有非常好的用戶評(píng)價(jià)，備受本地住戶的鐘愛，瓦巴考寺廟也由于龍婆天的威勢(shì)和泰國佛牌的很靈得到穩(wěn)步發(fā)展。現(xiàn)階段瓦巴考寺內(nèi)早已沒有能夠恭請(qǐng)的龍婆天親制泰國佛牌了，要了解老師傅健在時(shí)制做的泰國佛牌總數(shù)也是許多 的，理論上而言，哪個(gè)總數(shù)的泰國佛牌難以在老師傅坐化后的這么多年里被所有請(qǐng)光，但是這就確實(shí)產(chǎn)生在了龍婆天泰國佛牌的的身上，也可此后看得出泰國人針對(duì)龍婆天泰國佛牌的信任。
在我們談?wù)摰揭晃坏玫栏呱哪骋活愋偷氖装畹谝黄谑テ鞯那闆r下，基礎(chǔ)就表明這期圣器是該類型里邊數(shù)一數(shù)二的，大部分狀況下，老師傅們的第一期圣器也會(huì)是該類型里邊同制做總數(shù)原材料狀況下較貴的，自然這一狀況會(huì)出現(xiàn)不經(jīng)意，僅僅這類狀況較為廣泛罷了。做為龍婆天得道高僧法鐲的第一期，本尊龍婆天佛歷2547第一期銀制法鐲全泰限定3500尊，本期法鐲算作老師傅僧人職業(yè)生涯后期的佛寶，以佛歷2558年以來測(cè)算，至今已有十一的歷史時(shí)間了。佛歷254七年的情況下龍婆天得道高僧的法鐲有兩個(gè)版模，每一個(gè)版模有三種材料的各自。本尊法鐲為粗版法鐲里邊的銀制版，全泰限定3500尊；此外也有足金版本號(hào)，限定119尊；及其寺院圣銅版紙，限定399尊。這里邊銀制的法鐲是較為性價(jià)比高的，并且也是較為便捷配戴且視覺沖擊非常好的，終究本期法鐲全是實(shí)芯的原材料，十分厚實(shí)，足金的版本號(hào)不用說限定和扶持難題，早已算作十分值錢了，而廟銅的模樣的確投緣并不是非常好，再加銀制在這里里邊總數(shù)數(shù)最多，相對(duì)性比較好找一些，因而十分火爆。
設(shè)計(jì)方案層面，本期法鐲的管理中心部位是醒的圖案設(shè)計(jì)，兩側(cè)各飾有一個(gè)招財(cái)符文，跟同一年的此外一個(gè)法鐲的銘文類似，便是一個(gè)立起來，另一個(gè)側(cè)回來。再往兩側(cè)看各是一條招財(cái)魚，這也是龍婆天得道高僧的一個(gè)廣告牌圣器，因此常常用在泰國佛牌圖案設(shè)計(jì)里邊。尾部便是很多的佛經(jīng)了，包含各種各樣福報(bào)權(quán)益。法鐲的里側(cè)是泰國文字及佛經(jīng)的組成，算作滿文本的設(shè)計(jì)方案，圍繞成條法鐲里側(cè)。由于是銀質(zhì)原材料法鐲，且是張口的設(shè)計(jì)方案，因此本期法鐲是能夠調(diào)節(jié)的。早期下手的情況下舍不得彎，之后盆友提議才動(dòng)手能力。認(rèn)證后表明，銀的品質(zhì)非常好，十分軟，基礎(chǔ)算作男人女人都能夠配戴的法鐲。福報(bào)權(quán)益層面，從法鐲的佛經(jīng)能夠看得出主招多方財(cái)氣、助多方人緣人品風(fēng)采、財(cái)源廣進(jìn)、廣結(jié)善友、家中六合、遇難呈祥、交通出行安全、助勢(shì)力聲望、官運(yùn)亨通提高、裝運(yùn)升運(yùn)，算作覆蓋面較為廣的一個(gè)泰國佛牌了，肯定是個(gè)人收藏、配戴出眾的一個(gè)隨身攜帶種類泰國佛牌之選。誠心強(qiáng)烈推薦。
隨機(jī)文章：