名字：瓦班南通市佛歷2558四面神坐龍塔固
年代：佛歷2558
寺院：瓦班南通市
扶持老師傅：多名健在優(yōu)秀教師協(xié)同扶持
法相：四面神
材料：銅有色金屬、塔固
法決：升運(yùn)行運(yùn)、驅(qū)邪擋煞、護(hù)體擋險(xiǎn)、擋鬼靈、助人緣人品聲望、交通出行圓滿
備注名稱：泰國(guó)的佛家中四面神這一圣器類型的發(fā)展趨勢(shì)迫不得已給與很高的點(diǎn)評(píng)，從初期阿贊興剛開始的四面神泰國(guó)佛牌起源迄今，幾十年的時(shí)間出現(xiàn)了許多 位該法決的優(yōu)秀教師，這與瓦沙及寺廟的文化教育緊密聯(lián)系，自然頂尖老師傅的承傳近現(xiàn)代也是較為系統(tǒng)軟件的，那樣這一法脈的持續(xù)就越來越幾何圖形式的提高，相信未來朗誦四面神的優(yōu)秀教師也一定會(huì)五花八門吧。從佛歷255七年我們可以見到四面神針對(duì)泰國(guó)的當(dāng)?shù)厮略喊l(fā)展趨勢(shì)造成的必要性，國(guó)內(nèi)要求的發(fā)展趨勢(shì)造成 泰國(guó)的各種寺院都剛開始制做四面神泰國(guó)佛牌，一些本并不是四面神生產(chǎn)寺院的寺院也剛開始邀約健在的那幾個(gè)優(yōu)秀教師前去協(xié)同法式風(fēng)格。好的層面是，這種四面神還期期都變得重要，基礎(chǔ)無需幾個(gè)月都是被所有請(qǐng)完，泰國(guó)的當(dāng)?shù)氐呐粕袒A(chǔ)全是好幾百尊的跟寺院預(yù)訂，許多 實(shí)際上全是立即個(gè)人收藏，便是等候?qū)碓鲋档??？梢哉f無論是總數(shù)還是品質(zhì)，四面神在這里兩年都是平穩(wěn)提高。類型層面，配戴型泰國(guó)佛牌、敬奉型雕像、符布、塔固也是一應(yīng)俱全。
本尊瓦班南通市佛歷2558四面神坐龍塔固，是佛歷2558年，也就是2020年的一個(gè)水陸法會(huì)圣器。這期四面神塔固從外觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方案而言早已從傳統(tǒng)式的騎著鵝、騎著象、坐著法臺(tái)子上的造型設(shè)計(jì)擁有提升，坐龍的品牌形象多就會(huì)遭受中國(guó)人華籍泰國(guó)佛牌收藏家的鐘愛，自然另一部分緣故也一定跟國(guó)內(nèi)泰國(guó)佛牌發(fā)燒友相關(guān)。必須留意的是，這期圣器盡管是以四面神主導(dǎo)立體式的造型設(shè)計(jì)，但其壓根還是塔固圣器，可以說針對(duì)以前兩年單純性把四面神圖案設(shè)計(jì)放到符通上面做法大全擁有改善，這就跟龍婆朗的七龍符珠有點(diǎn)兒特性類似，模樣是七龍，實(shí)質(zhì)是符珠。設(shè)計(jì)方案層面，四面神棲于騰龍以上，手執(zhí)不一樣佛教法器，四面房屋朝向四方，正臉表禪坐姿勢(shì)。在總體竣工以后，內(nèi)部放了三尊塔固，分別是紅銅、紫銅和銀的材料，隨后再電焊焊接扉頁(yè)。四面神的頂端有一個(gè)圈口，這算作一個(gè)較為暖心的設(shè)計(jì)方案，做為塔固當(dāng)然能夠隨身攜帶配戴，另外還可以像配戴型圣器一樣戴于胸口，做為頸鏈墜而言全是十分漂亮的，視覺沖擊極好，何況還是得道高僧的扶持了。
在這里批圣器制做結(jié)束后，由瓦班南通市的主持人龍婆弄老師傅核心水陸法會(huì)工作中，并邀約了健在多名優(yōu)秀教師前去參加扶持工作中，這種老師傅里有幾個(gè)基礎(chǔ)是以佛歷2557到現(xiàn)在一直在持續(xù)參加四面神相關(guān)的扶持水陸法會(huì)，也算作針對(duì)四面神相關(guān)圣器的一種法術(shù)確保。水陸法會(huì)在2020年6月的吉祥如意天內(nèi)非常舉辦，盡管算不上非常盛大游戲，可是因其圣器精致的外觀設(shè)計(jì)，一樣獲得了內(nèi)行人人的青睞。福報(bào)權(quán)益層面，大層面可保升運(yùn)行運(yùn)、驅(qū)邪擋煞、護(hù)體擋險(xiǎn)、擋鬼靈、助人緣人品聲望、交通出行圓滿?，F(xiàn)階段供金十分樸實(shí)，誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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