名字：龍婆本佛歷2541巴拉吉騎鹿
年代：佛歷2541
寺院：瓦班白
扶持老師傅： 龍婆本
法相：巴拉吉騎鹿
材料：紫銅
法決：超強(qiáng)力人緣人品充沛、擴(kuò)張人脈關(guān)系、得貴人指點(diǎn)迷津、助夫妻幸福、家庭幸福、調(diào)合親子溝通、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶(hù)資源提高、集滿(mǎn)五個(gè)有利于求孕
備注名稱(chēng)：泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代有三位十分知名的神僧，她們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位神僧除開(kāi)法術(shù)高強(qiáng)度之外，針對(duì)全部泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展的奉獻(xiàn)也全是令人令人難忘的。無(wú)論是佛家的散播、對(duì)本地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基本建設(shè)、年青佛家弟子的教育 、教徒的祈愿、災(zāi)禍的援助層面每名老師傅的貢獻(xiàn)全是十分非凡的。法力功力、為人正直品行、社會(huì)道德的綜合性貢獻(xiàn)也鑄就了近現(xiàn)代三大神僧的盛名。三位神僧分別有自身的法脈承傳和作用特性，龍婆培以崇迪更為知名，龍婆坤以本身像更為知名，而龍婆本則以老虎獅子層面的圣器更為知名。
龍婆本早前修習(xí)的情況下修行于山河及叢林當(dāng)中，行走全國(guó)各地的全過(guò)程中有時(shí)候會(huì)碰到山林中的惡虎，每一次老虎獅子出現(xiàn)的情況下不僅不容易損害老師傅，反倒會(huì)坐著一聽(tīng)庭老師傅誦念佛經(jīng)，而在誦念結(jié)束后便會(huì)自主離去，因此大家以后對(duì)龍婆本得道高僧都敬稱(chēng)為“伏虎羅漢”。盡管近些年也是有老師傅被蹭熱點(diǎn)，也封號(hào)上“伏虎羅漢”的稱(chēng)號(hào)，但基礎(chǔ)全是銷(xiāo)售市場(chǎng)蹭熱點(diǎn)，胡牌商的隨意吹噓，真實(shí)的伏虎羅漢全泰僅有龍婆本得道高僧一人。
本尊龍婆本佛歷2541巴拉吉騎鹿，盡管并不是老師傅青睞度最大的老虎獅子種類(lèi)圣器，可是在僧人職業(yè)生涯中龍婆本督造扶持巴拉吉的頻次并算不上許多 ，精典就也是歸屬于稀缺種類(lèi)，因而一樣遭受鑒賞家們的鐘愛(ài)。本尊這期巴拉吉以佛歷2560年以來(lái)測(cè)算，至今已有19年歷史時(shí)間了，圣器扶持力完滿(mǎn)，且具體的總市值不比別的廣告牌種類(lèi)低是多少。原材料上關(guān)鍵以紫銅制做，含有許多 晶石鐵礦石類(lèi)邊料以及他老師傅獨(dú)立扶持的佛寶，規(guī)格中等水平，但比例很大，因而略微凈重感。設(shè)計(jì)方案歸屬于經(jīng)典的寫(xiě)實(shí)性設(shè)計(jì)風(fēng)格，再加小動(dòng)物造型設(shè)計(jì)的組成，巴拉吉兩側(cè)都是有佛經(jīng)的圖案設(shè)計(jì)，一面佛經(jīng)邊上有印，后側(cè)破孔有利于配戴者穿繩索帶上；巴拉吉上邊臥著一頭雄鹿，呈回頭望月的姿勢(shì)，雙眼、耳朵里面、小尾巴、鹿角都是有寫(xiě)實(shí)性主要表現(xiàn)，是青年人雄鹿的外貌，另外鹿的身上兩邊一樣有佛經(jīng)圖案設(shè)計(jì)，與巴拉吉的身上佛經(jīng)相映襯，總體設(shè)計(jì)方案精致。福報(bào)權(quán)益上巴拉吉主超強(qiáng)力人緣人品充沛、擴(kuò)張人脈關(guān)系、得貴人指點(diǎn)迷津、助夫妻幸福、家庭幸福、調(diào)合親子溝通、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶(hù)資源提高等，泰國(guó)人的民俗風(fēng)情中也有集滿(mǎn)五個(gè)巴拉吉有利于喜得貴子的叫法。盡管老師傅僧人職業(yè)生涯后期著作，可是這一時(shí)間也是老師傅泰國(guó)佛牌豐收且具有升值空間的一個(gè)環(huán)節(jié)，巴拉吉做為龍婆本罕見(jiàn)圣器，更應(yīng)適度下手。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
隨機(jī)文章：