名字：周冠羅佛歷2513崇迪佛牌PIM
IUNGYUNNUN
年代：佛歷2513
寺院：Wat Depsirin
扶持老師傅：周冠羅
法相：崇迪
材料：蜂花粉、香灰、廟土、經粉
法決：助財源廣進、造就工作、財氣提高、升運行運、免災擋險、令人幸福美滿、錦衣玉食
備注名稱：周冠羅是泰國的佛教史上一位具有神秘感的得道高僧，被大家稱為自古以來難能可貴一遇的修法奇僧。為對泰六世皇知恩圖報，在泰六世皇過世的喪禮后遁入空門為僧，并剛開始持續為過世的泰六世皇誦經、與世獨立、一心靜修。自身周冠羅為人正直極其剛正不阿、嚴以律己，僧人職業生涯中恪守戒條、從沒違背過一切一條，且從不接納善信的敬奉。與別的僧人不一樣的是，周冠羅從沒以行腳的方法來修習過，只是每天清靜地在寺院內修習，且周冠羅僧人職業生涯剛開始直到坐化都不曾離去過自身的寺院，乃至在泰國的兵慌馬亂的臨戰都沒有分毫的危害。
周冠羅往往被譽為神僧，且被升級成地域的眾僧之首，關鍵便是周冠羅本身的奇妙法術。據周冠布斯克茨廟的記述，周冠羅在為善信噴撒圣水祈愿的情況下，的身上都是釋放出乳白色的神圣，且一般的老師傅給善信祝愿的情況下通常要念好長時間的佛經才可做到的法術，周冠羅要是用力觸遇到善信必須祝愿的圣器后，那尊圣器即會被馬上扶持完滿，也側邊表明了周冠羅法術的強勁。更為奇妙的是，周冠羅一生都未積極督制過泰國佛牌圣器，通常全是受邀約去報名參加一些大中型的水陸法會，而不久也講過得道高僧一生從未離開寺院，那麼這是為什么呢？流傳，每一次得道高僧去其他寺院幫助扶持泰國佛牌，這些寺院全是提早好長時間通告周冠羅，隨后在水陸法會的當日點好香火等候得道高僧的來臨，而周冠羅則會以靈體也就是說精神財富的方法前去這種寺院為泰國佛牌扶持。這一點聽來虛無縹緲，可很多參考文獻記述數次當周冠羅的靈力在另一所寺院扶持的情況下，另外有些人前往拜會過他，寺院與訪者也都認證了神僧的仙力。能有著今此功力的得道高僧在泰國的的佛教史上是不常見的。而無論周冠羅在哪兒扶持圣器，各期他有參加扶持的泰國佛牌都是有著強勁的升運成愿能量。
本尊周冠羅佛歷2513崇迪佛牌PIM
IUNGYUNNUN，以佛歷2560年以來測算，至今已有47年歷史時間了。泰國佛牌歸屬于規范的中模規格，以蜂花粉、香灰、廟土、經粉制做，設計方案較為質樸，正臉三層法座，周正的崇迪禪坐像，無耳，反面銘文組成，沒有泰國文字的詳細介紹，版模名叫PIM
IUNGYUNNUN。做為一款近半世紀歷史時間的知名而言，年代感很強，時間的沉定感當然，有老氣上。佛歷2513這一年周冠羅加持了好幾個類型的泰國佛牌圣器，崇迪、玉佛和七龍佛全是較火爆的類型，歸屬于周冠布斯克茨廟圣器，本尊為本期的崇迪版本號，福報權益主助財源廣進、造就工作、財氣提高、升運行運、免災擋險、令人幸福美滿、錦衣玉食層面，非常是強勁的動能和升運能量也是本期圣器很多年來好口碑的一個確保。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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