菩堤自性，原本清靜；但用此心，直了成佛。——《六祖壇經(jīng)》
一天，定上座向臨濟(jì)門(mén)禪師了解佛教疏忽。
臨濟(jì)聽(tīng)后，馬上下了禪床，降住定上座的頸部，迎面便是一掌。定上座直愣愣的立在床邊，手足無(wú)措。
邊上的佛家弟子提示他說(shuō)道：“還不趕緊星期？”
定上座不久星期完，便豁然開(kāi)悟。
直出直入，直來(lái)直往，是臨濟(jì)宗風(fēng)。假如在臨濟(jì)機(jī)下悟得，便可天翻地覆，別有洞天。定上座被臨濟(jì)一掌打了，星期結(jié)束，便找到落身以外。
定上座得悟以后，便已不出生，待人處事只用臨濟(jì)機(jī)鋒，一輩子受用不盡。
一次，定上座走在路上遇上雪峰、巖頭鎮(zhèn)、欽山三位門(mén)禪師。
巖頭鎮(zhèn)門(mén)禪師問(wèn)定上座說(shuō)：“您是從哪里來(lái)的？”
定上座回答：“我在臨濟(jì)院來(lái)。”
巖頭鎮(zhèn)隨意又詢問(wèn)道：“臨濟(jì)高手 還好嗎？”
定上座說(shuō)：“高手 早已坐化了。”
三人聽(tīng)后，覺(jué)得十分出現(xiàn)意外，悲傷說(shuō)：“大家三人，只想去星期僧人，遺憾福緣淺陋，僧人寂滅。不知道僧人在時(shí)，有什么教誨，請(qǐng)上座列舉一些使我們聽(tīng)一聽(tīng)。”
定上座說(shuō)：“臨濟(jì)門(mén)禪師常開(kāi)示說(shuō)：‘在肉體之中，有一個(gè)無(wú)位真人版，經(jīng)常在大家的眼、耳、鼻、舌、身、意中進(jìn)出，沒(méi)有發(fā)覺(jué)的人好好地看一下。’這時(shí)候有一個(gè)佛家弟子說(shuō)：‘我想問(wèn)一下高手 ，什么叫無(wú)位真人版？’臨濟(jì)便一把將其把握住，大聲說(shuō)出：‘快說(shuō)，快說(shuō)！’這一佛家弟子想說(shuō)什么，臨濟(jì)便一把拉開(kāi)他，說(shuō)：‘無(wú)位真人版，是啥干屎蹶！’講完便獨(dú)自一人回方丈室來(lái)到。”
巖頭鎮(zhèn)門(mén)禪師聽(tīng)后，不由自主伸了吐舌頭。
欽山門(mén)禪師說(shuō)：“為什么不稱之為非無(wú)位真人版呢？”
定上座忽然一把把握住欽山門(mén)禪師的領(lǐng)口，向他大吼道：“無(wú)位真人版和非無(wú)位真人版有哪些不一樣？你來(lái)說(shuō)說(shuō)！”
欽山門(mén)禪師啞口無(wú)言，臉青一陣、白一陣，慚愧地立在那邊。
巖頭鎮(zhèn)門(mén)禪師和雪峰門(mén)禪師趕忙向前向定上座賠罪，巖頭鎮(zhèn)門(mén)禪師說(shuō)：“高手 息怒，這一小沙彌不知好歹，違犯了上座，望上座發(fā)發(fā)慈悲饒了他這一回。”
定上座說(shuō)：“要不是大家倆位講情，今天我便捏死這一遺尿日本鬼子。”
也有一次，定上座從鎮(zhèn)州齋大會(huì)上回家，已經(jīng)橋上休息之時(shí)，迎頭來(lái)啦三個(gè)座主。在其中一個(gè)詢問(wèn)道：“我想問(wèn)一下高手 ，什么是禪河最深處探究竟？”
定上座向前一把將其把握住，不明就里就需要將他拋向橋底下。此外倆位座主瞧見(jiàn)連忙道歉說(shuō)：“算了吧，算了吧，是他違犯了上座，望大發(fā)慈悲忽略他一次。”
定上座說(shuō)：“要不是看在倆位座主的表面，我也把他扔到河中使他自身‘探究竟’去。”
定上座一肚子疑情，被臨濟(jì)門(mén)禪師一掌嚇醒，此后大POS厚用，盤(pán)古開(kāi)天辟地。欽山門(mén)禪師才擬議，便被罵作遺尿日本鬼子。無(wú)位真人版就是難落室內(nèi)空間的肯定真人版。那真人版就是人的佛性。無(wú)位真人版是穿越時(shí)空的吾人真面目，憋屈地暫居在大家肉體之中。定上座要打欽山，關(guān)鍵怪他多嘴多舌，無(wú)位真人版早已難求難尋，非無(wú)位真人版，又如何證悟呢？哪個(gè)座主于言句情與理上邏輯思維，便差一點(diǎn)被丟到河底，確實(shí)好險(xiǎn)！
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