余謂群生失真迷性，棄本逐末者，病也；三教之語，以驅其惑者，藥也。儒者，使之求為君子者，治皮膚之疾也；道書使之日損，損之又損者，治血脈之疾也；釋氏直指本根，不存枝葉者，治骨髓之疾也。——南宋·張商英《護法論》
張商英，字天覺，號無盡居士，四川崇慶人。從小便能過目成誦，日記萬言。長大后，更是風流倜儻，豪視一切。十九歲時進京應仕，高中進士，隨后被派往通州，出任主簿。
一日，張商英參觀寺院的藏經樓，只見滿室書香，四壁的藏經梵夾，金字工整遒勁，實為人間瑰寶。一向以儒學自居的張商英看了，忿然作色地說道：“難道我孔孟圣賢之書，竟然不如胡夷教法受世人敬仰嗎？”隨即決定撰寫《無佛論》一書，以破斥佛教的蠱眾學說。他的夫人說：“既然名曰無佛，又何來議論之有呢？果真想對佛教提出論議，應該著述有佛論才對呀！”
張商英被夫人當頭棒喝，心中疑惑久久難解，直到有一天他翻閱了《維摩詰經》。當他翻到《文殊師利問疾品》時，一段文字赫然跳入眼簾：“是病非地大，亦不離地大。”不禁掩卷慨嘆道：“想不到天竺胡人對于人生也有如此精辟的見解！”從此便收攝慢心，歸信佛乘，并且遍禮天下叢林，參禪訪道，深契禪要。
宋哲宗元佑六年（公元1091年），無盡居士張商英任江西漕運使，到任后，前去謁見東林照覺總禪師。
覺禪師與他談禪論道，感覺十分投緣，便為其印可。
后來無盡居士因公務之便，來到江西修水縣，遍訪佛門大德。
這天，云峰悅禪師清晨起來告訴徒弟說：“張商英來到修水，很快就會到這里來。”
徒弟說：“張商英是江西漕運使，如果他態度傲慢，我非揍他一棒不可！”
正說著，守門的沙彌前來稟報說：“師父，有個當官的前來拜訪。”
悅禪師呵呵一笑說：“說曹操，曹操就到了！”
于是，師徒幾人迎到了寺外。
張商英的態度果然十分傲慢，在客堂里問東問西，問南普陀有幾個房間；寺里有幾個學僧；一年有多少開支，絲毫不把悅禪師放在眼里。
悅禪師并不生氣，依然面色和悅地與之應酬。
張商英見悅禪師的書桌上有一本詩集，就譏諷他說：“聽人家說你的詩作得非常好，有這回事嗎？”
悅禪師大笑說：“運使公，失卻一只眼了！”
張商英一直認為自己對禪已有了很深的造詣，聽悅禪師的口氣，分明有輕視他的意味，不覺臉色一沉。
在張商英還沒有來到這里之前，悅禪師曾夢見日輪升天，被他伸手取回。天亮后對首座說：“聽說張運使不久過此，我當以深錐痛扎，若肯回頭，將是佛門幸事。”
首座師說：“今之大丈夫，受人奉承慣了，恐怕他要惡發，別生事端！”
悅禪師說：“正使煩惱，也只是我退出此院，別無他累。”
次日，張商英來到寺院，與悅禪師話不投機，于是在寺后擬瀑軒題詩道：“不向廬山尋落處，象王鼻孔謾朝天！”意思是譏諷悅禪師不肯問東林之意。
悅禪師看后，對他說：“東林既然印可運使，運使對佛祖的言教有疑惑嗎？”
張商英說：“有！”
悅禪師問：“所疑惑的是什么？”
張商英答道：“我對香嚴獨頌、德山拓缽話有些不明白。”
悅禪師說：“既然有疑問，就說出來聽聽！”稍后又說，“如嚴頭所言，最后一句是有還是無？”
張商英說：“有！”
悅禪師聞聽，大笑著離開客堂。
悅禪師這一笑，讓張商英感到很不是滋味。
他一夜都沒有睡安穩，在床上輾轉反側。五更天下床去小解，不慎觸翻了溺器，猛醒大悟前話，因而頌道：
鼓寂鐘沉拓缽回，嚴頭一拶語如雷；
果然只得三年話，莫是遭他受記來？
隨即，穿好衣服，立刻跑到方丈室叩門道：“開門！我已經捉到賊了！”
悅禪師在房內應道：“賊在何處？”
張商英被他問得楞住了，弄得竟無話可答。
悅禪師在房里又說道：“運使且去，來日相見！”
第二天一早，張商英手捧寫好的頌，呈給禪師。
悅禪師呵呵笑著，應聲開門。張商英于是舉喝前頌，悅禪師正色道：“參禪悟道，只為了命根不斷，熟讀經文語句，只為了依此契入佛之知見、祖師禪心。但是凡人不知，對于極細微處，強作解人，終墮區區框宇。你已深獲此理，聽我為你作頌印證：
等閑行處，步步皆如；
雖居聲色，寧滯有無；
一心靡異，萬法非殊；
休分體用，莫擇精粗；
臨機不疑，應物無拘；
是非情盡，凡圣皆除；
誰得誰失，何親何疏；
拈頭作尾，指實為虛；
翻身魔界，轉腳邪涂；
了無逆順，不犯工夫。”
從此，張商英敬仰從悅，待以師禮。
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