風(fēng)卷云天小艇斜，煙波深處作生涯。絲綸摯斷雙關(guān)手，抉出驪龍眼裹沙。——宋·釋慧遠(yuǎn)
唐朝的夾山和尚在一次講經(jīng)時(shí)，有個(gè)學(xué)僧問(wèn)他什么是法身、法眼，他回答說(shuō)：“法身無(wú)相，法眼無(wú)理。”
話(huà)音剛落，便引來(lái)道吾禪師的一陣?yán)湫Α?/p>
夾山十分謙虛，立刻走下講壇前來(lái)請(qǐng)教。
道吾說(shuō)：“你回答的并沒(méi)有錯(cuò)，只是沒(méi)有遇到真正的老師。”
其實(shí)，夾山心里也沒(méi)有弄懂到底什么是法身，只不過(guò)是撿了個(gè)現(xiàn)成的答案，拿來(lái)搪塞罷了。當(dāng)時(shí)很多法師在講經(jīng)時(shí)，都存在這樣的情況。
夾山請(qǐng)道吾開(kāi)示，道吾說(shuō)：“你的法緣不在我這里。離這兒不遠(yuǎn)有個(gè)叫華亭的地方，旁邊江上的船子和尚與你有緣，還不快去！”
夾山將自己的道場(chǎng)解散了，就急急忙忙地趕到華亭，到江邊去尋找船子和尚。用了很長(zhǎng)的時(shí)間，夾山才找到他。
船子問(wèn)：“你住在哪座廟宇？”
夾山一語(yǔ)雙關(guān)地答道：“寺即不住，住即不是。”
船子和尚立刻緊逼了一句：“不是，又是個(gè)什么？”
夾山說(shuō)：“不是目前法。”
船子和尚笑了笑說(shuō)：“你是從哪里撿來(lái)的這些虛頭套語(yǔ)？”
夾山又回答說(shuō)：“非耳目之所能到。”
船子聽(tīng)后，不覺(jué)臉色一沉，厲聲說(shuō)道：“一句合頭語(yǔ)，萬(wàn)世系驢橛。”
說(shuō)著把橈竿一舉，問(wèn)道：“垂竿千尺，意在深潭；離鉤三寸，子何不道？”夾山一愣，還沒(méi)等回過(guò)神來(lái)，就被橈竿打落下水，船子又把他從水里拉上船。
夾山像個(gè)落湯雞一樣，驚魂未定地站在船上，船子和尚用手推了他一下，催促他說(shuō)：“你快點(diǎn)回答呀！”夾山剛要開(kāi)口，船子和尚舉起橈竿便打。
打得夾山連連點(diǎn)頭。
船子說(shuō)：“竿頭絲線(xiàn)從君弄，不犯清波意自殊。”
這下夾山真的開(kāi)悟了，隨口就問(wèn)：“拋綸擲釣，師意如何？”
船子說(shuō)：“絲浮綠水，浮定有無(wú)之意。”
夾山接著說(shuō)：“語(yǔ)帶玄而無(wú)路，舌頭談而不談。”
船子和尚會(huì)心地一笑，贊許說(shuō)：“釣盡江投，金鱗始遇。”
夾山開(kāi)悟后，船子和尚依舊叮囑他說(shuō)：“你今后要‘藏身之處沒(méi)蹤跡，沒(méi)蹤跡處莫藏身’。”
這就是說(shuō)，要把自己身、語(yǔ)、意三業(yè)化解得無(wú)蹤無(wú)影，真正體證一切法空。同時(shí)還要把這個(gè)無(wú)影無(wú)蹤化解干凈，不能陷在里面出不來(lái)。
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