名稱：瓦曼坤碰佛歷2509含有阿贊多碎料最多法會(huì)崇迪佛牌大賽第三名
年份：佛歷2509
寺廟：瓦曼坤碰
加持師傅： 龍婆納、龍婆爹、龍婆樂、龍婆艮、阿贊添等
法相：崇迪
材質(zhì)：阿贊多親制崇迪碎料、多種花粉、香灰、廟土、老牌碎料、甘蔗水、老蠟燭等
法門：頂級(jí)助事業(yè)順利、生意興隆、財(cái)運(yùn)增長(zhǎng)、升職加薪、創(chuàng)業(yè)成功、開業(yè)大吉、掃清業(yè)障、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行平安
備注：泰國(guó)佛教歷史上崇迪作為五大古佛之一，雖然歷史沒有其他古佛悠久，但是宗教地位極高，被很多人譽(yù)為萬(wàn)佛之王。一百多年以前，由阿贊多的老師傳法給阿贊多，并在阿贊多大師的威名下，將崇迪圣物發(fā)揚(yáng)光大。阿贊多親制加持的崇迪被譽(yù)為泰國(guó)國(guó)寶，是崇迪圣物中的終極收藏，市值最高可達(dá)上千萬(wàn)泰銖。瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦葛猜又作為三大崇迪名寺，也是崇迪法門著名的傳法寺廟，都與阿贊多大師有關(guān)系，也分別留存了很多師傅放入佛塔內(nèi)保存的親制崇迪。其中，瓦曼坤碰在佛歷2509年大量使用了阿贊多留下的崇迪佛牌碎料制作了一批崇迪系列圣物，并邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)在世的諸多名師一起為這期崇迪系列圣物進(jìn)行了加持，后來(lái)這期圣物也被公認(rèn)為含有阿贊多碎料最多的一期崇迪，法力方面也跟阿贊多親制崇迪十分接近，以佛歷2560年來(lái)計(jì)算，距今已有51年的歷史了。
這期崇迪可以說(shuō)具有優(yōu)勢(shì)的因素實(shí)在太多，首先材料方面，首當(dāng)其沖的就是大量的阿贊多親制崇迪碎料，多出自瓦曼坤碰的佛塔內(nèi)，期次包括了很多古老佛塔內(nèi)出土的老牌碎料，以及歷代名師加持過(guò)的著名期次佛牌碎料，大的方面還加入多種花粉、香灰、廟土、甘蔗水、老蠟燭等。再來(lái)看加持方面的優(yōu)勢(shì)，這期崇迪包含了佛歷2500時(shí)期多位著名僧侶的參與加持，包括龍婆納、龍婆爹、龍婆樂、阿贊添、龍婆艮等名師，現(xiàn)如今這些師傅的佛牌單獨(dú)拿出來(lái)不論市值怎樣，就法力而言絕對(duì)是現(xiàn)在炒作師傅的幾倍修為以上，實(shí)效性極強(qiáng)。也是因?yàn)檫@些名師的加持，瓦曼坤碰這期佛歷2509崇迪也被理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧腥敕饸v2500時(shí)期著名法會(huì)之一，也是泰國(guó)佛教近代史上極為著名的一期崇迪法會(huì)了。放到現(xiàn)在，根據(jù)阿贊多大師崇迪真品的市值來(lái)說(shuō)，絕對(duì)沒有任何人舍得拿出來(lái)制作新的佛牌了。
制作加持好的這期崇迪系列圣物版模眾多，大模、小模、各種法座及袈裟式樣，市值方面有所不同，品相多根據(jù)佛牌保存清晰度和含有老牌碎料的密度來(lái)評(píng)價(jià)。本尊為這期的圓形小模，市值屬于偏低的一個(gè)，具有極高的性價(jià)比，因?yàn)榉旁谝黄鸺映值氖ノ镫m然根據(jù)版模和限量市值不同，但是都是一樣的師傅用同時(shí)間加持的，所以法力方面是相等的。佛牌正面周正的崇迪禪坐法相，沒有法座層數(shù)，背面沒有設(shè)計(jì)，表面可以看出清晰的老料顆粒分布，與佛牌本身的白色肉產(chǎn)生了極大反差，這就是極品品相的特征，本尊也是泰國(guó)權(quán)威佛牌大賽的第三名得主。佛牌的功德利益主頂級(jí)助事業(yè)順利、生意興隆、財(cái)運(yùn)增長(zhǎng)、升職加薪、創(chuàng)業(yè)成功、開業(yè)大吉、掃清業(yè)障、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行平安。就用料因素和加持師傅因素，實(shí)際的佩戴感應(yīng)應(yīng)該還不止如此，絕對(duì)會(huì)有很多驚喜。在超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，這期崇迪的神跡眾多，很多本身貧窮的人都慢慢走向了富裕，也讓很多面臨危險(xiǎn)的人化險(xiǎn)為夷，這也讓這期崇迪被列入很多泰國(guó)權(quán)威公會(huì)的佛牌比賽和鑒定項(xiàng)目中。很多人也是因?yàn)榕宕髁诉@期崇迪之后，慢慢立志去收藏阿贊多親自加持的崇迪圣物真品的，這也足以證明佛歷2509這期崇迪在泰國(guó)人民心里的地位以及實(shí)際的佩戴價(jià)值了。誠(chéng)意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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