觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。——《般若波羅蜜多心經(jīng)》
菩提達(dá)摩本全名是菩堤多羅，他出生于婆羅門皇室，是香至王的第三個(gè)孩子，之后碰到班若多羅，度化遁入空門，法名菩提達(dá)摩。
達(dá)摩祖師在沒有遁入空門以前，就早已具有了超人2的智謀和超凡脫俗的善根。
一次，班若多羅王佛指向一堆珠寶首飾對(duì)達(dá)摩祖師三兄弟說：“大家了解比珠寶首飾更珍貴的物品是啥嗎？”
哥哥月凈多羅說：“我覺得沒有什么比得上這種珠寶首飾更加寶貴，他們是大家皇室榮華富貴的代表，擁有這種珠寶首飾，大家就可以乘肥馬衣輕裘，過衣食無憂的日常生活。”
二哥福報(bào)多羅然后填補(bǔ)說：“擁有這種珠寶首飾，大家就可以肆無忌憚玩耍，而不必?fù)?dān)心自身的吃穿了。”
老三菩堤多羅卻不同意這類叫法，他說道：“我反對(duì)倆位親哥哥的觀點(diǎn)，這種奇珍異寶，肚子餓了不可以當(dāng)飯吃，冷了又不可以當(dāng)衣服褲子穿，壓根就沒什么使用價(jià)值！”
倆位哥哥聽后，同聲問責(zé)道：“這種珠寶首飾盡管并不是谷物和衣服，可是它能買回來這種物品！你認(rèn)為哪些才算作有使用價(jià)值的？”
菩堤多羅從容不迫地說：“這種珠寶首飾有沒有使用價(jià)值，它本身并不可以認(rèn)知能力，務(wù)必假以大家的聰慧去辨別，不然與破銅爛鐵沒有什么差別。而佛祖常說的佛教真知，才算是真實(shí)的寶物，它是由大家的班若所顯現(xiàn)出來的聰慧，不但能自照，并且還能區(qū)別出各種各樣的珠寶首飾，更能辨別出在人世間與出人世間的一切善與惡諸法，因此在各種各樣寶貝中，最高貴的應(yīng)該是佛祖的強(qiáng)大真知……”
班若多羅王佛一邊聽，一邊不了地點(diǎn)點(diǎn)頭夸贊。直到弟兄三人講完了分別對(duì)珠寶首飾的觀點(diǎn)后，班若多羅王佛就把她們集結(jié)到身旁，意味深長地說：“大家眼中的寶貝不外乎是金銀細(xì)軟、珠寶飾品這類，而出人世間的寶貝確是佛、法、僧三寶。此三寶是每個(gè)人本具，各個(gè)不乏的真心實(shí)意天性。金鑲珠寶首飾有損壞的情況下，真心實(shí)意天性卻能薪火相連，代代相傳。”
菩堤多羅聽后，若有所悟。
此后，皇室中少了一位白馬王子，禪門里多了一位德盛。達(dá)摩祖師智謀滄藍(lán)，看法不以凡俗所管束，遁入空門以后，承繼班若多羅的衣缽，變成西天佛國第二十八代祖師爺。他在漢朝的情況下，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻趕到了我國，在嵩山少室峰面壁九年，最后做成了正果。他開創(chuàng)的禪學(xué)，一花五葉，分燈無窮，正所謂“一念慧解，陽光照射無窮”，強(qiáng)大真知才算是最寶貴的寶物。
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