名稱：龍婆通佛歷2543二期水牛
年份：佛歷2543
寺廟：瓦基里耐
加持師傅：龍婆通
法相：水牛
材質(zhì)：阿白加
法門(mén)：豐衣足食、享受豐裕、財(cái)運(yùn)增長(zhǎng)、人緣興旺、做事努力總有回報(bào)
備注：龍婆通高僧為泰國(guó)佛教近代著名僧侶，泰語(yǔ)發(fā)音通為“兔恩”的連音，主實(shí)修類(lèi)型師傅，有幾十年的修行經(jīng)歷，僧侶生涯制作加持過(guò)很多佛牌圣物，自佛歷2520時(shí)期有規(guī)模的督造加持，其中佛歷2540年代末及佛歷2550為圣物豐產(chǎn)階段，所加持過(guò)的圣物包括自身像、佛祖、崇迪、坤平、藥師佛、旗桿佛、水牛、野豬、哈努曼、必打、招財(cái)魚(yú)、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鷹神、儲(chǔ)蓄老人、古曼童等。雖然龍婆通的佛牌市值多不會(huì)很高，但是實(shí)效性非常好，乃府內(nèi)著名僧侶，也是知名佛牌畫(huà)冊(cè)以前多次介紹過(guò)的師傅，不過(guò)現(xiàn)在師傅已經(jīng)圓寂。在世時(shí)龍婆通修行主持的寺廟瓦基里耐依山而建，遠(yuǎn)離人煙，修行圖個(gè)清靜，地勢(shì)高瞻遠(yuǎn)矚，本來(lái)沒(méi)有磅水，后特別在寺廟山腳下挖掘了人工湖，這樣造就了依山傍水之勢(shì)，也算是風(fēng)水佳穴，很多華人都在當(dāng)?shù)仫L(fēng)水寶地建造墳?zāi)梗@樣的選址讓先人去的安樂(lè)，后人則可享受長(zhǎng)久富貴，寺廟的師傅每日課誦，也可以帶來(lái)更多超度效果，大眾自然也是對(duì)瓦基里耐給予了很多建設(shè)方面的支持。
本尊龍婆通佛歷2543二期水牛，以佛歷2560年來(lái)計(jì)算，距今已有17年的歷史了。算是師傅該種類(lèi)里面的二期圣物，市場(chǎng)評(píng)價(jià)極高，靈驗(yàn)度極好，為了滿足善信的需要，之后在佛歷2548/2549/2550時(shí)期也都有制作牛這個(gè)種類(lèi)的圣物，外形各有特色，市值還是以較早時(shí)期的更高一些。本尊這個(gè)版本屬于阿白加材料，全泰制作數(shù)量約為一萬(wàn)尊，不算是少數(shù)，同期也有低限量五千尊的版本，之后幾年的牛制作數(shù)量在各個(gè)材料上也多為五千尊。可見(jiàn)師傅該種類(lèi)圣物的受歡迎程度了。設(shè)計(jì)方面，牛的樣子偏向泰國(guó)農(nóng)村地方常見(jiàn)的水牛，中等尺寸，寫(xiě)實(shí)造型，只是頭部占比略大，肌肉的線條表現(xiàn)的還算不錯(cuò)，身上有符文，底下有底座，水牛角向后上方彎曲，目視前方，眼睛內(nèi)凹，嘴巴緊閉，尾巴自然下垂貼身，呈站立狀。佛牌表層的顆粒感大，也是因?yàn)橹谱鞯臅r(shí)候想要表達(dá)牛的皮膚的原因，局部位置細(xì)部觀察可看到金屬混合不均造成的色斑，小小的孔洞質(zhì)地說(shuō)明銅料的混合中雜質(zhì)較多，密度方面不細(xì)膩厚實(shí)，底面?zhèn)染€條是模具痕跡，顯示切割時(shí)的走位。功德利益主豐衣足食、享受豐裕、財(cái)運(yùn)增長(zhǎng)、人緣興旺、做事努力總有回報(bào)，非常適合靠自己努力創(chuàng)造美好人生的朋友。龍婆通的藥師佛、自身像、佛祖類(lèi)型圣物和動(dòng)物類(lèi)型圣物都比較出名，牛又是眾多受追捧圣物中更為受歡迎的一類(lèi)，且多數(shù)市值非常合理，屬于物有所值類(lèi)型。誠(chéng)意推薦，原創(chuàng)博文，非合作牌商請(qǐng)勿盜用。
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