種子佛(PRA
MEDNOINA)，出現(xiàn)在初期佛象中的一種古佛種類，曾在阿育塔亞古寺院群內(nèi)有一定的出土文物，但并不是泰緬戰(zhàn)爭暴發(fā)情況下，只是中后期又過去了200年上下的情況下，至今已有至少在200年之上的歷史時間。大家依照二百年的最少年代來測算，那時候恰逢拉瑪一世皇執(zhí)政階段。這兒必須交待一下時代背景。拉瑪一世執(zhí)政階段本為在我國的雍正年間，乾隆皇帝四十七年時，拉瑪一世打倒了吞武里王朝變成曼谷王朝的第一代君王，并全力促進改革，第一件事便是將龍城遷居到泰國曼谷，泰國曼谷也是泰國歷史上的第四個國都。而那時候泰國的與清廷不錯，拉瑪一世也依次五次給大清朝朝貢，而自身拉瑪一世的真實身份實際上也是清廷賜封的，只不過是那時候不叫拉瑪一世，只是封號為暹羅君王，拉瑪?shù)男彰麑崉t后人拉瑪六世皇追封的。如今那樣的泰國佛牌早已在銷售市場上并不是十分多見了，緣故非常簡單，由于如法的扶持方法非常少有些人把握。而往往叫種子佛，是由于佛象的外觀設(shè)計與釋迦果的種子十分類似，也很象松籽，規(guī)格十分的小，算作帕洛模。福報權(quán)益主佛祖佑護、免災(zāi)擋險、交通出行安全、杜絕是是非非和官非、擋奸險小人、鏟除日常生活與工作阻礙層面，有初始佛象制做時的福報真實寫照，是很好的離難種類圣器。新年代的能夠給小朋友配戴，由于規(guī)格小，比例輕，小孩戴著舒服；古佛里邊的多提議不包殼，立即個人收藏，由于包一次機殼，就提升了泰國佛牌毀壞的一次概率。充分考慮古佛的宗教信仰使用價值，多就會提議古佛以個人收藏主導，立即初始儲存。
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