Wat Susanthailak LP Kasem在泰國的是一位很知名的得道高僧，很受老百姓崇敬。高手從來不看不上老百姓貢品，不管食材是不是腐爛變質(zhì)，都善于接納，是一位完全杜絕凡俗，全心全意修習(xí)的得道高僧。
在泰北的南邦府，有一位十分知名的神僧Kruba Sriwichai，是最受泰北本地老百姓景仰及信任的。他是近現(xiàn)代最杰出的圣者，在大家心里他就如一盞明亮的指路明燈，以佛教點(diǎn)亮四方的內(nèi)心。僧人職業(yè)生涯當(dāng)中干了成千上萬的好事兒，都變成北邊讓后人老百姓贊嘆不已的歷史時間，讓老百姓能夠青睞與學(xué)習(xí)培訓(xùn)。他的一生安全事故，都被記述了出來，來到今日大家仍然在贊頌景仰著他。殊不知，在他的個人事跡中，以前記述這一段推測：“在沒多久的未來，將會出現(xiàn)一位具足福報的聰明人，為福報而成的得道高僧問世于Lampang（南邦府）這個地方，讓老百姓能夠借助。”但在推測沒多久就坐化了，而他留有的這一推測，讓Lampang的人晝夜在等待這圣賢的問世。生活過去了幾十年，仍然看不到他的出現(xiàn)。殊不知，Lampang的大家仍然確信這Kruba Sriwichai的這一推測。
在佛歷2455年11月28日星期三，Lampang的盟主Noi，生了一個男孩兒。那時老百姓還不知道，他Kruba Sriwichai當(dāng)初所推測的聰明人早已來臨人世間。他的爸爸媽媽為他取名字：Kasem Nananbang，意即安寧、安全。過去了兩年，他媽媽又在生了一個閨女，可是她不大就過世，還趕不及了解她的親哥哥便是Lampang人等了幾十年的聰明人。
LP Kasem兒時身高不大，皮膚白嫩，但是十分健康快樂，大腦很好，這小孩十分頑皮、求知欲也非常重，就讀村里的中小學(xué)，他上學(xué)一直到十一歲（五年紀(jì)，是那時候院校最大的學(xué)士學(xué)位），就停課在家里待了2年。在2466年十三歲被送來當(dāng)小沙彌，那時候被派往為往生者在棺材前頌經(jīng)的企業(yè)。可是那一次是民俗文化特性的，當(dāng)上七日以后就還俗了。又過去了2年，他十五歲的情況下，他又在還有機(jī)會遁入空門。沙彌Kasem遁入空門后很努力學(xué)習(xí)，深得老人的鐘愛。在2474年，20歲的他，就考來到相當(dāng)于佛學(xué)院研究生之資質(zhì)，同一年也有著了當(dāng)做年僧人的資質(zhì)，因此接納剃度，剛開始宣布僧人職業(yè)生涯，法名“Khemako”，意即具備安寧之法的人。自打變成佛家弟子以后，就持續(xù)往巴利文、佛經(jīng)層面學(xué)習(xí)培訓(xùn)，以后就漸漸地至多方寺院向高手請教。在2479年，25歲的LP Kasem，就考來到佛教經(jīng)文最大研究所的資格證書，并且對巴利文的讀寫聽說十分流暢。之后政委們才知道，原先LP Kasem他學(xué)巴利文并不是為了更好地求名利，只是為了更好地學(xué)習(xí)培訓(xùn)經(jīng)典。
當(dāng)LP Kasem學(xué)有所成，就剛開始修習(xí)。殊不知，從書籍念書來的大學(xué)問，并不可以給他們很確立的標(biāo)示。因此，他就剛開始四處參觀考察明師，直至他碰到一位熟練修禪的高手，Wat Praduuprom Kruba Get。這名高手是位苦行僧，也就是喜愛在山林修禪坐禪，修修行的僧人。LP Kasem看到Kruba Get以后，就表述他的愿望是要修習(xí)。Kruba Get見他這般有誠心，就決策收他為徒，帶他四處飄緲修禪。Kruba Get可以說是LP Kasem的第一位修禪教師。
此后，LP Kasem就開始了他的山林僧職業(yè)生涯。而實(shí)際上，這也是他可望不可及已久的日常生活，因此 對他而言，住在山林修修行，壓根不容易如何艱辛。反倒，他感覺在自然界中，他有大量空間和時間，感受平靜的日常生活，使他專心致志修習(xí)。對他而言，那樣平淡的生活，才算是真正的快樂。這平靜簡單生活，讓LP Kasem能夠竭盡全力的去修習(xí)坐禪，而Kruba Get也持續(xù)從旁具體指導(dǎo)。這一段生活中，Kruba Get常常帶著LP Kasem到全國各地的山區(qū)地帶，乃至是墳地去禪坐修習(xí)，也習(xí)慣信眾所供奉的食材，日中一食，也就是一天只吃一餐，并且僅僅在缽里吃，便是把全部的食材通通倒入缽里，無論是酸甜或苦辣。他的一整天日常生活，便是修禪。來到大約夜里11點(diǎn)，他就誦經(jīng)。晚上睡覺，他也不象一般人那般的睡，他僅僅伏著歇息。而每日他一定會回向福報，給與一切的一切眾生。
來到多雨季節(jié)（七月），他便會終止四處飄緲，而找一個寺院或墓葬住出來，按照佛祖制訂的戒條“安家”三個月，即守夏節(jié)（比照幾個在守夏節(jié)期內(nèi)來我國的幾個泰國的“得道高僧”~）。安家完畢后，他又再次他的飄緲職業(yè)生涯。之后，他遁入空門的寺院的方丈坐化了，僧團(tuán)匯報工作根據(jù)要甲森法師職業(yè)當(dāng)方丈。由于大伙兒覺得他的品行非常好，能夠領(lǐng)著大伙兒修習(xí)。當(dāng)他知道自身當(dāng)上方丈，他沒有高興都沒有回絕，可是他關(guān)注寺廟，由于他以前住過這兒，而現(xiàn)階段這兒也是有事兒必須他的幫助。因此 ，他就考慮考慮了這一舉薦。
之后Wat Wenyun的方丈坐化了，必須推派方丈，當(dāng)大伙兒在選舉賢明具有之僧人時，一致選舉LP Kasem。高手雖覺得自身資質(zhì)還不夠，但也沒法回絕。直至24九二，LP Kasem高手決策離去寺院，因此 寫了辭職書，但離職報告被退還，因此只能再當(dāng)上六年的方丈。由于高手期待再四處學(xué)習(xí)培訓(xùn)佛教，六年間高手不斷找尋合適的候選人來繼任。直至在一個守夏節(jié)的前一天，高手留信離去，信內(nèi)講到：許多 事兒早已交待好啦，每種事兒都早已教育大伙兒了，不用有他，他早已離去，走往將來的修行之路走，大家也無須去找我聊，由于我早已舍下方丈一職，我不想再回家了。
但想不到老百姓集聚了近五百人，出門四處尋找，之后在某間異地寺院發(fā)覺LP Kasem高手已經(jīng)禪坐。原先LP Kasem高手為了更好地要實(shí)踐活動最大的四禪八定修習(xí)，他在安葬遺體的地區(qū)坐禪并收看遺體點(diǎn)燃，無論在酷熱的太陽下或在暴風(fēng)雨下，高手都一直寧靜地坐禪并看見一具一具燒成灰的遺體。LP Kasem高手在那里，前前后后足足停留了三個月，無論好天地雨，全是一直在那里四禪八定坐禪。那時正好是嚴(yán)寒的時節(jié)，高手就衣著一件被降水濕漉漉的僧袍，任憑嚴(yán)寒吹在的身上，但高手都寧靜地坐下來修禪，未曾埋怨一句，也沒要求過一切的物品，以前試過一次，在修習(xí)的全過程間，也是49天沒有進(jìn)餐。
那時候老百姓們又哭又跪，求LP Kasem高手回到寺院方丈，高手還是再次四禪八定不受影響。群眾還將高手的母親找來勸諫，可媽媽也更改不上LP Kasem四處修習(xí)的信心。媽媽不安心他，因此將巨大財產(chǎn)都分到了老百姓，自身僅留了一個部分，在LP Kasem修習(xí)的山蓋了一個居所，準(zhǔn)備能夠就近原則照料LP Kasem。之后吃不消大山氣侯生了病重，群眾請醫(yī)生來醫(yī)治，還是看不到有起色，媽媽了解時日無多，叫了一位小沙彌來，給了小沙彌那時的21泰銖，并交待小沙彌，若自身臨死前，一定要請LP Kasem來，而小沙彌也人活一輩子，請了LP Kasem來。當(dāng)LP Kasem為媽媽頌經(jīng)時，媽媽人體上邊集聚了很大一群蜜峰，回旋了兩圈以后蜜峰散去，媽媽也咽氣了，高手也紅了眼圈。之后群眾們湊了那時候的700泰銖，幫她蓋了一個墓葬，而LP Kasem也離開此處，往修行之路而行，發(fā)揚(yáng)佛教及照料老百姓。最終，趕到他今后寺院的所在城市，那時候那里還是個墓葬，如今名叫Wat Susanthailak。
LP Kasem在生時，每日都很多人去找他,而他總是說非常少，許多 情況下則裝聾作啞。LP Kasem說：“假如跟有人說過多得話，我也沒空修習(xí)了。”
有一次，有一個竊賊三更半夜趕到LP Kasem的寺廟，準(zhǔn)備要偷高手的蚊賬。隨后他花了非常大的勁也還沒有把綁著蚊賬的繩索弄斷。這時候LP Kasem聽見響聲，就從四禪八定中出去，并下手幫竊賊剪。剪完以后，兩手把蚊賬相贈，并且也有“尤其贈送品”，那便是被子與枕芯。當(dāng)竊賊接到被子以后，LP Kasem還拍一拍他的肩部，囑咐他把米糧也拿來，要快點(diǎn)兒離去，要不然便會被別人發(fā)覺。LP Kasem那樣的行為，讓這竊賊也不像竊賊了。LP KasemP的心便是這般的清靜無一物，不固執(zhí)一切的物品。
自打發(fā)生了這件事情，LP Kasem就已不用蚊賬、被子與枕芯了。他為此來自我反思說：“這很有可能并不是竊賊啊，或許是諸神來實(shí)驗(yàn)我心，來給機(jī)遇我修習(xí)。”令人費(fèi)解的是，即便LP Kasem不起作用蚊賬，都沒有用香辛料，但即使在墓地里也不曾遭到蚊蟲叮咬過一口。更為驚訝的是，LP Kasem每一年只淋浴一次，可是從他的身上從未傳出污濁的味道，乃至在炎日下都沒穿過一滴汗水，而在2514年剛開始，也是已不冼澡（那一年59歲，直至他84歲坐化）。
LP Kasem是個少欲滿足的佛家弟子，遁入空門以后，便是一心房屋朝向修習(xí)的路面。他的勤奮好學(xué)修習(xí)及其大慈大悲化世，讓很多人對高手造成非常大的自信心。LP Kasem也吃得非常少，三天才吃一餐，并且還是餿飯！令人欽佩的是，LP Kasem不曾訂過一切代步工具，只靠一兩腳行坐。而的身上唯一的資產(chǎn)便是化緣的缽，薄弱的僧袍及其一塊骨骸（應(yīng)該是修習(xí)用的，修白骨觀），乃至連一雙鞋都沒有，一直過著修行的日常生活。LP Kasem高手在修行間從未規(guī)定過任何東西，對自身修行的日常生活很令人滿意，并將在外化緣獲得的物品，一一分到別的佛家弟子。高手都不應(yīng)用過枕芯入睡，由于對高手來講，枕芯是奢華的物品，只必須可以容立人體的地區(qū)就很考慮了，而且高手入睡及修禪全是在同一個地區(qū)。
也許有些人會感覺很怪異，住在墓葬不僅有異味又可怕（泰國的之前的墓葬是亂墳崗，或者放到一旁，就著火，有時候燒不完，便會發(fā)出臭味，而在燒的全過程中，也是會出現(xiàn)股臭味的）。可是針對像LP Kasem那樣的修行人來講，墳地的確是最好是的法事。 高手的一生，絕大多數(shù)時間就是住在墳地中，LP Kasem喜愛那里的清幽，反倒討厭人多的地方。有時，當(dāng)她們拿遺體來燒，LP Kasem就坐著一旁坐禪，當(dāng)遺體被火點(diǎn)燃時，高手就坐著那里思索人生的意義及其觀查遺體的轉(zhuǎn)變。就是這樣一直見到遺體被燒盡成灰，而LP Kasem的苦惱也一樣被燒盡了。
高手一生圣靈成千上萬，在2514年剛開始，LP Kasem高手每一年只淋浴一次，可是從他的身上從未傳出污濁的味道，乃至在炎日下都沒穿過一滴汗水，更為驚訝的是，高手無需香辛料及蚊賬，在墓地里不曾遭到蚊蟲叮咬過一口。
LP Kasem高手不曾訂過一切代步工具，只靠一兩腳行坐，的身上唯一的資產(chǎn)便是化緣的缽，一塊骨骸及薄弱的僧袍，乃至連一雙鞋都沒有，一直過著修行的日常生活。LP Kasem高手在修行間從未規(guī)定過任何東西，對自身修行的日常生活很令人滿意，并將在外化緣獲得的物品，一一分到別的佛家弟子。高手都不應(yīng)用過枕芯入睡，由于對高手來講，枕芯是奢華的物品，只必須可以容立人體的地區(qū)就很考慮了，而且高手入睡及修禪全是在同一個地區(qū)。
因?yàn)長P Kasem是南邦府的皇族戰(zhàn)隊(duì)后代，有著皇家血系，難能可貴便是有極高福氣的得道高僧，但高手放棄了皇室的真實(shí)身份，毫不動搖地實(shí)踐活動學(xué)習(xí)培訓(xùn)佛教及四禪八定。高手每日都十分堅(jiān)定不移過著修行的日常生活，從未在日常生活中規(guī)定過哪些。盡管高手能夠享有皇室的日常生活，但還是期待挑選變成苦行僧。LP Kasem除開是一位愛民且廉潔的好得道高僧，僧人職業(yè)生涯當(dāng)中也擁有很多的奇特小故事讓后人廣為流傳，得道高僧表面看上去很孱弱，事實(shí)上還蠻身心健康的，但是人都會老去，LP Kasem還是在2539年1月15日的坐化了，壽終83歲。
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