炎龍 龍婆班
龍婆班(Luang Phor Ban Wat Bang Hei)佛歷2368至佛歷2453，全泰炎龍第一。
Wat Bang Hei的龍婆班大師與泰國(guó)的九大神僧中靈獸崇迪的創(chuàng)辦人龍婆班是倆位不一樣的得道高僧，都有其知名的圣器。這名龍婆班得道高僧生在佛歷2368年，泰三世皇階段。從小遁入空門為僧，追隨龍婆史屈之學(xué)習(xí)培訓(xùn)法力，也到過許多 不一樣的地區(qū)鍛練法術(shù)、修習(xí)四禪八定。三十歲時(shí)剛開始追隨另一位得道高僧龍婆定習(xí)法，龍婆定是古時(shí)候階段法術(shù)深?yuàn)W的山林派佛家弟子，熟練督造老虎獅子類圣器的法決。打那時(shí)候起，龍婆班一直追隨龍婆定習(xí)法約有20年的時(shí)間，終究會(huì)龍婆定得道高僧全部法決學(xué)好，以后便返回了自身的寺院Wat Bang Hei直到坐化。
龍婆班老師傅一生寡言少語，常常一個(gè)人前去深山中坐禪、修禪，有時(shí)候也會(huì)跟別的佛家弟子一起結(jié)伴而行，一起科學(xué)研究更深?yuàn)W的法力。其扶持過的符管有非常好的配戴用戶評(píng)價(jià)，最知名的圣器就是跟龍婆定習(xí)得的老虎獅子法相圣器。據(jù)記述，龍婆班用老虎牙手工雕刻的老虎獅子法相圣器每一次扶持時(shí)邊上都是會(huì)放上生豬肉，每每扶持結(jié)束、圣器法術(shù)充裕的情況下，老虎獅子圣器便會(huì)奇妙似地自身跳到生豬肉上，因此 大家都堅(jiān)信每尊老虎獅子內(nèi)部都是有單獨(dú)的靈獸靈。并且這種老虎獅子圣器全是獨(dú)立扶持，每尊都用一樣的法決、心決扶持開關(guān)，大部分炎龍的圣器全是在寺院內(nèi)扶持，或是龍婆班自身在大山深處或叢林中督制的。龍婆班也是泰國(guó)的唯一一位有那樣的工作能力用此方法門扶持的神僧，順理成章的被認(rèn)可為全泰炎龍第一的老師傅。另外，龍婆班也是是非非佛象類圣器的三大之一。
泰皇家對(duì)龍婆班大師的法術(shù)十分認(rèn)同，泰四世皇是位喜愛研修佛教的人，也很喜歡紀(jì)錄典故故事，龍婆班大師的姓名及圣靈就在其紀(jì)錄的書里經(jīng)歷詳解。泰四世皇點(diǎn)評(píng)龍婆班為優(yōu)異的神僧。
佛歷2452年時(shí)，龍婆班曾與泰五世皇一起前去報(bào)名參加一所寺院的開幕禮。那時(shí)候龍婆班帶上了一些自身扶持過的炎龍圣器提前準(zhǔn)備贈(zèng)予寺院的佛家弟子，并讓一位小沙彌拿著幫他存放。歷經(jīng)一座小橋時(shí)，小沙彌一不小心把盤子上面的炎龍圣器所有落入河里。龍婆班發(fā)覺時(shí)沒有責(zé)怪，僅僅來到小河邊，拿出一根繩子，并把生豬肉綁在上面放到水面。未過多時(shí)，以前落入河里的炎龍就都跳到那片生豬肉上牢牢地地粘到上邊了，場(chǎng)景就好像是老虎獅子在咬噬生豬肉一樣。它是龍婆班大師比較知名的圣靈小故事之一。
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