龍婆炎是泰國佛教近代十九大圣僧之一，佛統(tǒng)府瓦三案佛寺的主持，師承全泰第一古曼及三大碰派古曼坤平之一，也是瓦三案的前任主持龍婆爹高僧的法脈，這個(gè)傳承主要以人緣力量強(qiáng)大而著稱，對(duì)于事業(yè)及生意的助力很大，一切與人有關(guān)的事情基本都可以幫的上忙。除了典型的人緣圣物，該寺廟的出寺的其它類型圣物同樣帶有人緣力量，因此這些年來瓦三案的香火一直都很旺盛，兩代名師的努力下，積累了不少的善款，讓寺廟的建設(shè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。
作為龍婆爹的弟子，龍婆炎算是修行很久之后才開始大量正式加持佛牌的，與現(xiàn)在僧侶年紀(jì)輕輕就海量制作的風(fēng)格完全不同，老一輩僧侶對(duì)于自己的圣物是非常認(rèn)真的，多不會(huì)草率隨意制作，這也保證了每期佛牌都會(huì)具有一定的法力。
龍婆炎師傅87歲做過專訪。在專訪中說了很多關(guān)于恩師龍婆爹高僧的事跡：龍婆爹師傅教導(dǎo)什么，龍婆炎就會(huì)學(xué)習(xí)什么，而且非常刻苦。第一種向恩師龍婆爹學(xué)習(xí)的其實(shí)不是什么高深的法術(shù)，而是可以救人于水火。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的泰國社會(huì)處于相對(duì)落后的狀態(tài)，很多地方都沒有醫(yī)院、醫(yī)生更是少之又少、即使是有也多不會(huì)停留在小的鄉(xiāng)村地方，而所有的村民遇到病痛時(shí)又必須依靠醫(yī)生才能存活，所以龍婆炎就經(jīng)常使用藥草來幫助村民們治。
龍婆炎還跟恩師龍婆爹學(xué)習(xí)過符通的制作方法，以及為人有刺青的技術(shù)。龍婆爹高僧對(duì)龍婆炎可以說是毫無私心，非常認(rèn)真地傳授自己所有的本領(lǐng)，對(duì)于龍婆爹高僧來說自己的很多法門都是秘法，絕對(duì)不可以外傳的，就怕這些高深的法術(shù)被品德不良、心態(tài)不正的人學(xué)到了會(huì)危害到別人。
因此從古至今都是師傅口授、徒弟學(xué)習(xí)、不以秘籍形式傳授。龍婆炎高僧就是這樣跟隨龍婆爹高僧學(xué)習(xí)的法術(shù)，而且后來每次龍婆爹大師參加主持法會(huì)，龍婆炎都會(huì)在恩師身旁加以協(xié)助，這也體現(xiàn)了龍婆爹師傅對(duì)于龍婆炎法力的肯定，這就好比阿贊興師傅每次在做四面神的時(shí)候都會(huì)讓龍婆習(xí)協(xié)助手雕經(jīng)文是一個(gè)道理了，師傅只有極為看重弟子的情況下才會(huì)這么做。
恩師龍婆爹常會(huì)教導(dǎo)弟子與善信：“做人不能心懷歹心、不可對(duì)父母不敬，壞事做盡的人不論佩戴什么佛牌，佛祖都不會(huì)保佑的，好運(yùn)也會(huì)離他而去。
龍婆炎佛歷2527藥師佛牌倫萊一期，泰文全名“Pra Ging Kong Thong”，雖為健康類型，但名字不少生活富貴方面的寓意，是師傅該種類里面的精品。佛牌主要以黃銅為主的混合金屬制作，以佛歷2561年來計(jì)算，距今已有34年的歷史了。那時(shí)龍婆炎已有70高齡，但實(shí)際上也正是師傅法力極強(qiáng)的一個(gè)階段，其著名的古曼還都是后來才加持出寺的，有很多神跡，這款藥師佛相對(duì)而言已經(jīng)算是師傅的稍早期圣物了，并且也是龍婆炎的一期藥師佛，期次名為L(zhǎng)UN REAK，即一期的意思。設(shè)計(jì)上，整體造型精美，中等尺寸，小立尊寫實(shí)模式，帶有清晰五官，發(fā)髻高聳，大耳垂肩，禪坐拖著法螺，袈裟以線條表達(dá)，前胸還有類似念珠狀的點(diǎn)狀設(shè)計(jì)，法臺(tái)層次感強(qiáng)，弱化的蓮花瓣紋及鼓釘紋路；背面底下有泰文介紹及年份標(biāo)識(shí)。
功德利益上，藥師佛主保身體健康、提高正能量、消除人的魔性、掃清生活及事業(yè)障礙、讓人生活美滿、保出行平安。多年來泰國人的佩戴口碑也驗(yàn)證了這期佛牌的力量，很多善信都對(duì)這期首邦藥師佛圣物瘋狂追捧。加上龍婆炎現(xiàn)在已經(jīng)圓寂，所以師傅的圣物未來肯定會(huì)有很好的收藏前景。作為首邦圣物，基本每個(gè)師傅對(duì)應(yīng)種類的首邦都是師傅該種類前三好的，這也是讓師傅打響期次意義所在，
轉(zhuǎn)運(yùn)珠泰語名為路翁。“路翁”便是高僧嚼過的檳榔渣，輔以金箔、袈裟等，又因?yàn)槭歉呱肋^的，因此，佩戴“路翁”的善信，去談判或者做銷售，都能有意想不到的好結(jié)果，仿若高僧在你身邊幫你做事！本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明謝謝！：75
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