龍婆砂礦高僧是瓦農(nóng)噶佛寺的前任主持，佛歷2556年圓寂，僧侶生涯中拜瓦拉含賴(lài)佛寺的近代人緣頂級(jí)名師龍普添為師，以制作坤平法相的佛牌而聞名。砂礦師傅位列當(dāng)代十九大圣僧之一，且為十九大圣僧中較為前列的名師，鼎盛時(shí)期基本在在世的高僧中僅次于活財(cái)神龍婆坤之下。自佛歷2530年開(kāi)始，龍婆砂礦制作了很多的佛牌圣物，其中除了招牌的坤平佛以外，還包含了其他多個(gè)種類(lèi)的佛寶，比如儲(chǔ)蓄老人、塔固、路翁、必打、巴拉吉。而市場(chǎng)上較為認(rèn)同，且市值極為接近其坤平佛的便是師傅親制的藥師佛了，有些特定版本的藥師佛甚至市值高出了同時(shí)期的招牌坤平佛牌。這也算是繼承了其恩師龍普添的法脈特點(diǎn)，龍普添最貴的圣物同樣也是他的坤平和藥師佛。
龍普添也曾公開(kāi)表示：“唯一能夠代表他，并且將法脈繼續(xù)傳承下去的人，就是跟他同一個(gè)村的師父。”這里說(shuō)的就是龍婆砂礦。
本尊龍婆砂礦佛歷2540純銀藥師佛牌，是砂礦師傅極為鼎盛時(shí)期親制的一期藥師佛寶，之前和之后的幾年中砂礦的坤平佛也受到了市場(chǎng)及善信極大的認(rèn)同，砂礦也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的坤平佛而被很多人譽(yù)為在世坤平第一制作名師。這期藥師佛以廟銀作為主要材質(zhì)，內(nèi)含符珠，寓意響當(dāng)當(dāng)?shù)拿篮蒙睢７鹋茷闃?biāo)準(zhǔn)的中模尺寸，傳統(tǒng)藥師佛法相，體態(tài)纖細(xì)，手持凈瓶坐于蓮花臺(tái)之上，距今已有17年的歷史，因?yàn)楸４鏍顟B(tài)不算很好，氧化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，屬于中等品相。
本尊純銀藥師佛大概的制作數(shù)量不到2000尊，同期有更為稀有的純銀版純金底版本，限量更少，僅為500尊，市值當(dāng)然也更高，純銀的版本雖然市值略低，但仍具極大收藏價(jià)值，屬于較有性?xún)r(jià)比的一期藥師佛。整體來(lái)說(shuō)，這期藥師佛也算是砂礦極有代表性的一期藥師佛，市值比同時(shí)期其親制的很多坤平都要貴出很多，這也側(cè)面表達(dá)了這期藥師佛的市場(chǎng)認(rèn)同度及靈驗(yàn)度
藥師佛在南傳佛教及藏傳佛教中都有很久遠(yuǎn)的傳承歷史，全泰第一的藥師佛制作者山卡拉培便是從北傳佛教的高僧中習(xí)得了藥師佛的制作法門(mén)，同時(shí)加上自己不斷的研習(xí)也讓此種法門(mén)有了不斷的發(fā)展。時(shí)至今日，藥師佛的法門(mén)已在泰國(guó)佛教廣為流傳，藥師佛也已經(jīng)是佛牌佩戴率極高的佛牌種類(lèi)了，深受佛牌愛(ài)好者的青睞。同時(shí)期、同樣師傅制作、同制作材料及數(shù)量的佛牌相比，藥師佛相對(duì)的市值都要高出一些。近代的很多高僧也是將藥師佛作為自己招牌圣物之外的第二大招牌。
佩戴了佛牌，傳統(tǒng)的說(shuō)法是讓自己有一個(gè)約束，做不好的事情讓自己多控制。盡量不跟人發(fā)生口角或爭(zhēng)端，減少人際交往的麻煩。這個(gè)也是佛牌的益處。學(xué)會(huì)調(diào)整好自己的心態(tài)和做人的態(tài)度是我們?cè)谑赖拿恳粋€(gè)人都學(xué)不完的課題。通過(guò)修養(yǎng)的提升來(lái)達(dá)到自身的修行。活在當(dāng)下，不論曾經(jīng)、現(xiàn)在、將來(lái)、是何種角色，做好該做的事生活就變得簡(jiǎn)單圓滿(mǎn)。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明，：75
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