稱號(hào)：龍普霍佛歷2555木雕虎王供奉
年份：佛歷2555
寺廟：瓦拉楞俗
加持師傅：龍普霍
法相：山君/虎王
原料：泰國(guó)山區(qū)木材
法門：助權(quán)勢(shì)聲威、提高個(gè)人或企業(yè)社會(huì)知名度和影響力、助官運(yùn)亨通、企業(yè)高端職位安穩(wěn)、辟邪擋煞、鎮(zhèn)宅安居、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、抵御家居風(fēng)水或安置引起的煞氣、輔佐財(cái)氣增加、縮短壽理不順周期、勞有所獲
補(bǔ)白：龍普霍是泰國(guó)釋教羅勇府區(qū)域瓦拉楞俗的掌管，為人不喜歡商業(yè)化的那些宗教運(yùn)作，自己很少參加外界的業(yè)務(wù)，僧侶生計(jì)修行時(shí)刻十分持久，但全體督造加持過(guò)的圣物不是許多，且多是修行幾十年今后的著作。師傅的日常日子極為儉樸，只寓居在寺廟內(nèi)一間老舊并且十分狹小的佛舍里，他掌管寺廟的規(guī)劃也不大，可是遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)民都十分愿意前往參見(jiàn)師傅，廟方也免費(fèi)供給場(chǎng)所讓當(dāng)?shù)氐拇蟊妬?lái)經(jīng)商，所以寺廟內(nèi)的人氣仍是很旺的。僧侶生計(jì)晚期的這幾年，龍普霍舉動(dòng)不是很便利，但善信假如前去參見(jiàn)師傅，師傅都會(huì)很快樂(lè)為自己的信徒祝愿加持。他的佛牌在府內(nèi)十分搶手，在保藏商場(chǎng)上的一些佛牌畫(huà)冊(cè)上都有刊登和介紹過(guò)，善信和實(shí)踐佩帶者之間有必定的認(rèn)同度。寺廟正規(guī)出寺的佛牌即便是新年份圣物也是所剩無(wú)幾，大都都現(xiàn)已在保藏家或牌商手上。盡管佛牌搶手，可是龍普霍并不會(huì)特別頻頻的督造，在師傅這個(gè)年歲時(shí)許多工作現(xiàn)已不太干預(yù)，寓居的寺廟環(huán)境自己也不是特別介意了，相對(duì)年青和尚中那些為了籌措善款，海量出牌的和尚來(lái)說(shuō)，老一輩僧侶關(guān)于佛牌加持的崇高程度特別垂青，這種掌握佛牌仔細(xì)加持的情緒仍是一直堅(jiān)持著的。
本尊龍普霍佛歷2555木雕虎王供奉，主要以泰國(guó)山區(qū)的木材雕琢制造，由工匠主刀，再由龍普霍進(jìn)行加持。大都木雕圣物都會(huì)挑選帶有靈性的樹(shù)木，即便寬廣的密林，其實(shí)也不多見(jiàn)，所以木雕的圣物每期的督造數(shù)量也不會(huì)許多，供奉類型還會(huì)愈加稀疏。這款山君算是師傅圣物較為豐登時(shí)期本廟親身加持著作，以佛歷2562年來(lái)核算，距今已有7年的前史了，也算是山君圣物多出寺的一個(gè)階段。師傅的山君特別受商場(chǎng)歡迎，多也是由于杰出的佩帶口碑所造成的，除了供奉類型，佩帶類型相同多有好評(píng)，但市值方面來(lái)講，供奉天然略為貴重，可是全體來(lái)說(shuō)，這期圣物的市值不高，下手難度不大。規(guī)劃上，虎王展現(xiàn)經(jīng)典泰式山君圣物姿勢(shì)，坐姿瞋目圓瞪，張口露牙，底下有簡(jiǎn)化底座，中心有穿孔，沒(méi)有特別表里裝藏，就比如一個(gè)大型的山君佩帶相同的規(guī)劃思想來(lái)制造的。同期依據(jù)木材質(zhì)地的原因，色彩上有所不同，巨細(xì)尺度也由于每尊手雕的原因，多少會(huì)有些收支，判定方面會(huì)有必定難度，本尊結(jié)緣自龍普霍的瓦拉楞俗本廟，結(jié)緣的時(shí)分托付龍普霍查看并做了二次加持，真品無(wú)疑，佛舍的朋友能夠定心下手。積德行善利益主助權(quán)勢(shì)聲威、提高個(gè)人或企業(yè)社會(huì)知名度和影響力、助官運(yùn)亨通、企業(yè)高端職位安穩(wěn)、辟邪擋煞、鎮(zhèn)宅安居、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、抵御家居風(fēng)水或安置引起的煞氣、輔佐財(cái)氣增加、縮短壽理不順周期、勞有所獲。十分適合吃公家飯的公職人員、企業(yè)高管、每年與太歲不好的五個(gè)屬相的朋友、家居或辦公室風(fēng)水格式晦氣家人或職工總抱病或總出對(duì)錯(cuò)的房子、多勞多得不拿固定薪酬的人群、人生低谷期望起勢(shì)的朋友們挑選。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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