稱號(hào)：龍婆灑佛歷2470虎骨虎王
年份：佛歷2470
寺廟：瓦邦海
加持師傅：龍婆灑
法相：虎王
原料：虎骨
法門：助權(quán)勢(shì)聲威、官運(yùn)亨通、提高社會(huì)知名度和影響力、辟邪擋煞、驅(qū)魔防鬼、抵御邪降、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、錦衣玉食、勞有所獲
補(bǔ)白：全泰虎王這個(gè)品種里是尤以瓦邦海的龍婆班為尊的，他的虎王是全泰榜首虎王，也是歸納冠蘭圣物的全泰榜首，市值在泰國(guó)約80萬(wàn)泰銖的起步價(jià)格，高端版別要幾百萬(wàn)泰銖的市值，歸于肯定尖端的泰國(guó)釋教宗教保藏，也是由于如此，絕非一般人有幸或許可以舍得那么多錢來(lái)獲得，因而作為龍婆班親傳弟子的龍婆灑的虎王便是群眾非常重視，且相對(duì)下手難度下降許多的佳品挑選。其實(shí)，在泰國(guó)保藏虎王的人都是一起重視龍婆班和龍婆灑的，這兩位師傅的虎王歸納追捧度最高，龍婆灑的虎王實(shí)踐上較后來(lái)的伏虎羅漢龍婆本的虎王其實(shí)還要受歡迎。制造資料上，龍婆班的虎王多是虎牙制造，而龍婆灑的則為虎骨多一些，時(shí)期也比恩師晚了幾十年才出寺，市值方面多是十萬(wàn)泰銖以內(nèi)的，所以相對(duì)群眾的承受度也就高了許多。加上龍婆灑的法脈傳承便是龍婆班派系的，如法程度很高，也算是另一種方法感觸這一派系的圣物力量了。
本尊龍婆灑佛歷2470虎骨虎王，主要以山君的骨骼雕琢制造，由于骨質(zhì)及下刀的不同，根本一起期的著作在品相和巨細(xì)上也會(huì)有所不同，且實(shí)踐的制造年份應(yīng)該是佛歷2470開始，一直到后來(lái)的幾十年里都有制造，咱們依照最早的時(shí)刻點(diǎn)來(lái)核算，以佛歷2562年來(lái)核算，距今已有92年的前史了，也算是經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)時(shí)期的圣物，加上骨質(zhì)圣物原本制造量就少，所以相對(duì)的真品存世量還會(huì)更少一些。規(guī)劃上，泰國(guó)經(jīng)典的虎王便是這種坐姿，多以立體雕琢的工藝制造，會(huì)在頭部及腿部打孔，便利佩帶者帶著。積德行善利益主權(quán)勢(shì)聲威、官運(yùn)亨通、提高社會(huì)知名度和影響力、辟邪擋煞、驅(qū)魔防鬼、抵御邪降、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、錦衣玉食、勞有所獲，龍婆班派系的虎王不只是關(guān)于官場(chǎng)人士有利，一般群眾相同有不錯(cuò)的生活品質(zhì)方面的提高，可讓自己在同行業(yè)競(jìng)賽中獲得優(yōu)勢(shì)，生意人則能將商場(chǎng)的已有和潛在的客戶都?xì)w于己有。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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