稱號：財神龍婆坤佛歷2537必打佛牌Lun Sao Ha Koon
Pan Lan
年份：佛歷2537
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：必打/掩面
原料：銀
法門：招正偏財氣、助生意興隆、客源不斷、擋小人對錯、取得意外之財、護身擋險、保出行安全、掃清命理不順時期及與太歲不好年份中的種種不祥
補白：龍婆坤作為泰國釋教近代三大圣僧之一，以財神美譽而出名，不光法力高強，且熱心于公益事業，每年為泰國捐獻的黃金都相當可觀，盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，特別是招牌的本身像品種，乃均勻來說商場漲幅zui大的，沒有之一。師傅的佛歷2519本身像也歸于近代泰國釋教近代五大平面金屬本身像之一。龍婆坤更是用自己佛牌結緣得來的善款都用在了建筑寺廟僧舍、鋪筑公路、改進民房、興修水利、制造校園等釋教開展和社會公益上，自己卻沒有什么私家存款，這是老一代泰國僧侶特別值得人們尊重的當地。可以說龍婆坤的社會地位對整個泰國都很重要，每逢高僧身體不適，住院的時分，許多泰國的皇室及大臣都會前去探望，在龍婆坤圓寂時，根本全泰范圍內各行業的重要人士都有參加悼念。
本身像作為龍婆坤高僧zui為遭到認可的圣物來說，也是師傅zui為自傲的一個品種，他的本身像近現代有記載的奇特業績對錯常多的，zhu名的龍婆坤佛牌業績包含：工廠著火幸存者竟然千篇一律地都是佩帶他的本身像；拳王奪冠心心念念向師傅祈愿時竟然被師傅心通并助其奪冠；從沒中過彩票的人測驗購買竟然取得大獎等。泰國本就是釋教國家，群眾關于和尚的尊重對錯常高的，關于產生的積德行善天然也是傳播得十分得快，所以自佛歷2512師傅的一期本身像出寺開端，龍婆坤的本身像就沒有中止過被人追捧。其它加持過的圣物還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧，其實只需師傅的法力修為夠高，品種真的不是問題。師傅的許多佛牌也是家人的佩帶挑選。
本尊財神龍婆坤佛歷2537必打佛牌Lun Sao Ha Koon
Pan
Lan，為坤師傅身體及法力均處于ji佳時期的、本廟親身加持著作。佛歷2537也是龍婆坤佛歷2530十年豐登時期的黃金年份，這一年的著作多而精，且大都不會遙不行及，也主張佛牌新人和預備為自己的佛牌組合晉級的朋友多多考慮。佛牌期次名為“Sao
Ha Koon Pan
Lan”，相同是富有吉利的主題，主要以銀料為主制造，并參加各類符片礦寶來輔佐法力提高，以佛歷2563年來核算，距今已有26年的前史了。規劃上，佛牌中等偏小的尺度，比重不大，立體寫實，較平面一次成型的制造來說相對雜亂一些，視覺效果提高了不少。必打為多手必打類型，別離掩住面部、耳部、下部等方位，肚臍處有印，頭部有點南瓜頭的意思，可是又沒有那么大，反面是上下結構的符文組合，代表了分緣及財氣方面的力氣，底下還有更多文字介紹。鏤空工藝的佛牌在這個時期來講仍是比較費事的，這期必打盡管鏤空的方位不多，但仍是在制造上增加了難度，漂亮加強了不少，又由于是小模，所以ji為遭到女性善信的喜歡。當然，男性佩帶也很美觀，且沒有男女佩帶的約束。積德行善利益主招正偏財氣、助生意興隆、客源不斷、擋小人對錯、取得意外之財、護身擋險、保出行安全、掃清命理不順時期及與太歲不好年份中的種種不祥等。十分合適自己有主業作業也有副業偏財氣的人群，自主經營店肆或企業生意的人群，作業或生活環境小人對錯閑話多無形阻力大的人群，每年與太歲不好的五個屬相的人群挑選。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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