稱(chēng)號(hào)：瓦考奧傳承五大名師之一阿贊南佛歷2519一期本身像金身佛牌九寶銅版
年份：佛歷2519
寺廟：瓦冬薩拉
加持師傅：阿贊南
法相：金身
原料：拿瓦羅哈/九寶銅
法門(mén)：招各方財(cái)氣、分緣旺盛、生意客源興隆、轉(zhuǎn)運(yùn)升運(yùn)、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)、保出行安全
補(bǔ)白：阿贊南是泰國(guó)釋教近代尖端法力僧，瓦考奧傳承五大名師之一，泰皇室御用僧侶之一。得泰九世皇的大力認(rèn)可，九世皇曾表明假如要去泰國(guó)的南部，那么必定要去訪問(wèn)阿贊南。作為黃袍之國(guó)，泰國(guó)釋教僧侶如云，有真知灼見(jiàn)的高僧不在少數(shù)。但能夠有阿贊南這樣待遇的，這時(shí)期其實(shí)也便是阿贊南、龍普多等極少數(shù)僧侶，這也充分反映了師傅在整個(gè)泰國(guó)社會(huì)的位置。僧侶生計(jì)中阿贊南的佛牌著作不算是許多，其間本身像是十分有代表性的圣物，師傅的佛歷2519本身像，也是全泰近代五大平面金屬本身像之一，其它加持過(guò)的圣物還包含塔固、符布、必打、佛祖等，不管市值，皆遭到善信極大的好評(píng)。佛歷2519本身像也被行業(yè)界一些老的牌商朋友稱(chēng)為“沒(méi)有讓人絕望過(guò)的佛牌”。當(dāng)然覺(jué)得這點(diǎn)仍是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的工作，究竟佛牌的作用因人而異，但就阿贊南的修為來(lái)說(shuō)自然是習(xí)慣絕大部分的人群結(jié)緣。瓦考奧是泰國(guó)南部法力僧十分重要的一個(gè)傳承，咱們國(guó)內(nèi)的朋友大都在觸摸佛牌的時(shí)分首要來(lái)自于泰國(guó)中部地區(qū)的一些僧侶著作，而南部地區(qū)由于地理位置的特殊性，有時(shí)分檢測(cè)僧侶法力方面要求會(huì)更高，新加坡和馬來(lái)西亞的朋友許多便是首要重視泰南佛牌著作的。主張我們今后也能夠多多重視下泰南師傅們的佛寶，當(dāng)然，這兒說(shuō)的仍是較為前期的著作，現(xiàn)在自龍婆彭圓寂今后南部有實(shí)力的高僧也是越來(lái)越少了。
本尊瓦考奧傳承五大名師之一阿贊南佛歷2519一期本身像金身佛牌九寶銅版，為阿贊南僧侶巔峰時(shí)期尖端本身像著作，亦是泰國(guó)釋教近現(xiàn)代尖端本身像期次之一，以佛歷2563年來(lái)核算，距今已有44年的前史了，本尊為這時(shí)期的九寶銅版。第一期圣物的重要性曾多次論述觀念，這在釋教主題保藏，乃至古玩保藏來(lái)說(shuō)都是及其重要的，何況阿贊南的這期本身像仍是保藏界的干流，各方面點(diǎn)評(píng)和保藏價(jià)值都是值得藏家等級(jí)的人物考量的。規(guī)劃上，師傅的金身中等尺度，比重不是很大，展現(xiàn)師傅的禪坐法相。師傅腦門(mén)的肉髻十分有標(biāo)識(shí)特色，大頭帶有明晰五官，身著僧侶袈裟，雙手禪定，雙腿盤(pán)坐，單層平面法座，法座上帶有經(jīng)文階段，反面的袈裟底部還有印記。佛牌的全體保存品相極佳，盡管金屬的顆粒感比較顯著，但歸于佛牌資料特色及后期制作工藝影響，并不歸為品相考慮規(guī)模，要害的部位均十分明晰，且很少磨損的痕跡。積德行善利益主招各方財(cái)氣、分緣旺盛、生意客源興隆、轉(zhuǎn)運(yùn)升運(yùn)、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)、保出行安全，合適一切成年人群結(jié)緣，生意人或上班族均可，自主經(jīng)營(yíng)的朋友會(huì)愈加主張。期望佩帶的感覺(jué)就跟的泰國(guó)朋友們那樣點(diǎn)評(píng)，是“沒(méi)有讓人絕望過(guò)的佛牌”。精品無(wú)漏，但物有所值。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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