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泰國(guó)梵學(xué)文明撒播上千年，相同有著很多奇特顏色，而泰國(guó)佛牌便是泰佛文明的結(jié)晶圣物，在泰國(guó)修行中，有一派系被稱作深林派，他們有著讓人敬仰的精力，也有著讓人為之入神的力氣。今日咱們來(lái)介紹下這個(gè)派系。
咱們所說(shuō)的森林派說(shuō)淺顯點(diǎn)兒便是泰國(guó)的云游苦行僧，盡管現(xiàn)在已成為無(wú)情的現(xiàn)代化
與猖狂采伐樹(shù)林的受害者（在這前半世紀(jì)的
與猖狂采伐樹(shù)林的受害者（在這前半世紀(jì)的泰國(guó)或昔稱「暹羅」的森林慘遭濫伐），
可是這些被日益損壞的森林仍然是很多苦行僧的歸宿。這類(lèi)僧侶在泰國(guó)通稱為「梵衲
僧」或「苦行僧」，一位梵衲僧必須持守佛陀在經(jīng)典中所提及的十三項(xiàng)苦行，特別是持守日中一食、樹(shù)下住、冢間住等與少欲知足（這兒煩瑣一下梵衲，泰語(yǔ) 中的thudong （梵衲）源自巴利語(yǔ) dhutanga（梵衲支）意指苦行或苦修。據(jù)三界智比丘（Nyanatiloka）的解說(shuō)，其字義為「祛除心中的煩惱」，而十三梵衲支包含：（一）糞掃衣支；（二）三衣支；（三）常乞食支；（四）次序乞食支；（五）一座食支；（六）一缽食支；（七）時(shí)后不食支；（八）阿練若住支；（九）樹(shù)下住支；（十）露地住支；（十一）冢間住支；（十二）到處住支；（十三）常坐不臥支。此外，Kammathan（源自于巴利語(yǔ) kammaTThAna）意指禪修的所緣（業(yè)處））。
這些「梵衲僧」在修行的一起還教授許多當(dāng)?shù)爻ＷR(shí)與智能，現(xiàn)在跟著「梵衲僧」的日益減少，很多常識(shí)也跟著失傳。其教示是來(lái)自個(gè)人親自的體證或教師的教授，毋庸置疑地，他們是佛教徒，可是所教訓(xùn)的特征卻沒(méi)有照貓畫(huà)虎，咱們能夠在他們的日常日子中得見(jiàn)佛法。比如在野地中行走數(shù)日，與一些時(shí)而護(hù)持、時(shí)而懷疑的鄉(xiāng)民相遇，甚至在樹(shù)下的傘帳里過(guò)夜，或在天然的庇蔭處與山洞，并與種種心思、生理的應(yīng)戰(zhàn)堅(jiān)持。他們的日子值得咱們直接去知道與傾聽(tīng)，其間包含想要了解他們時(shí)所需求的細(xì)節(jié)，因?yàn)樗麄儗?duì)日子細(xì)節(jié)的留意，以及所懷有的崇高理想，使得這些比丘的日子成了最佳模范。
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