佛說(shuō)寂志果經(jīng)
聞如是。一時(shí)佛游王舍城。耆域奈園。與比丘眾千二百五十俱。時(shí)王阿阇世。七月十五日。過(guò)新歲臘。與群臣百官俱。眷屬環(huán)繞。上寂安觀。謂群臣言。諸卿當(dāng)知。如是我修非時(shí)愁悒不改。雖得此歲。憒慘不次。當(dāng)何便利除其怵愓。有臣白王。當(dāng)以五樂(lè)散失擔(dān)憂。有臣。當(dāng)作名倡奇妙異妓鼓樂(lè)弦歌。能夠療憂。有臣白王。宜以四種象馬車步驍勇戰(zhàn)士。消除悒憒。有臣白王。不蘭迦葉。莫軻離惟瞿樓。阿夷專其耶今離。迦旃。先比盧持。尼揵子等。是諸師者。各與五百之眾。在此大城。可嚴(yán)大駕。造與相見。談聽歡娛。可離所患。時(shí)有童子醫(yī)王。名曰耆域(晉言固活)。持扇侍王。王顧謂言。卿何以默。獨(dú)無(wú)所陳。耆域白王。欲蠲灼煬忘憂除患。今佛世尊。與弟子眾俱在奈園。可到佛所稽首問(wèn)候。咨啟疑問(wèn)。乃得開解。時(shí)王阿阇世。便即欲見天中之天。答耆域言。善哉大佳。當(dāng)俱往覲。耆域受教。嚴(yán)五百象。五百釆女。嚴(yán)訖白辦。宜知是時(shí)。王乘駕象。名曰仁調(diào)。與五百隨從俱。導(dǎo)衛(wèi)前后。出王舍城。然大炬火。時(shí)王恐懅。住止不前。謂耆域言。佛與幾比丘俱在奈園。答曰有千二百五十。王曰卿得無(wú)詐。令吾出國(guó)。道相危乎。每至異道諸惑志所。其眾五百。音聲揚(yáng)逸。今比丘多而不聞聲。耆域曰王。莫恐莫懅。不敢謀王。不造逆害。及后貴人。惟佛世尊。長(zhǎng)夜寂然。弟子志學(xué)。規(guī)律靜然。愿王前睹上妙光亮。見佛世尊諸弟子眾。意爾乃悅。所以王阿阇世。遙見世尊。便下所乘。屏毖五事。脫王冠幘纓絡(luò)寶服幢花翠羽。去蓋收刀。步到講堂。問(wèn)耆域曰。佛為地點(diǎn)。答曰。眾比丘前坐者是也。威神光光。積德行善巍巍。王前詣佛。問(wèn)訊占對(duì)卻住一面。觀佛比丘眾。悉坐寂定。無(wú)量清凈。甚深奇妙。其心悵然。叉手向佛。白世尊言。佛心寂然。奇妙無(wú)念。弟子亦爾。愿令我心志于奇妙隱定如是。有一童子。名曰帛賢。白其王言。大王愿欲得是行耶。王白佛言。唯然世尊。愿樂(lè)眾僧其心歡悅。
所以王阿阇世。白佛言。愿欲有所問(wèn)。儻有聽者。乃敢講話。佛言。便問(wèn)介意所欲。王言。所可供事。及諸所欲。文娛睡覺(jué)。合聚計(jì)校算術(shù)。印綬大臣。百官群從。太史占變知人終始。受人恭順飲食伎藝。或?yàn)榧荷戆职謰寢屍拮优尽９B(yǎng)沙門梵志。施以上供。求索安隱吉利之利。頗有立所以佛法令。得道證不乎。佛言。大王曾問(wèn)諸外異道如是誼不。王白佛言。曾到不蘭迦葉所問(wèn)。全部象馬搭車步行。財(cái)寶隨從篋藏。力士驍勇。大象車。文娛睡覺(jué)。合會(huì)天人。印綬大臣。百官群從。太史占變。知人終始。所可恭順。有所作為。或?yàn)榧荷怼Ｇ笏靼搽[。或?yàn)榘职謰寢屍拮优尽９B(yǎng)沙門梵志。施以上供。是我寧得法令之正。入寂然道乎。即報(bào)我言。無(wú)有是也。亦無(wú)世尊。無(wú)答善恩。亦無(wú)罪福。無(wú)有爸爸媽媽。亦無(wú)羅漢得道之人。供養(yǎng)無(wú)福。亦無(wú)當(dāng)代后世。亦無(wú)專行專心道志。所以雖有身命。壽終之后。四事散壞。心滅歸無(wú)。后不復(fù)生。雖葬土藏。各自糜爛。悉盡如空。無(wú)所復(fù)有。唯然世尊。我問(wèn)外師。所以見答。我心念言無(wú)。云何而無(wú)罪福報(bào)應(yīng)。比如有人問(wèn)怎么辦類。以瓜答之。問(wèn)瓜以奈答之。不蘭迦葉。亦如是也。言語(yǔ)倒置。無(wú)有本末。雖聞彼說(shuō)。不認(rèn)為解。
王阿阇世白佛言。我復(fù)至莫軻離瞿耶婁所問(wèn)。何謂小處欲處。人無(wú)緣由得凈人。為有罪福不為無(wú)知無(wú)見。亦答我言。無(wú)當(dāng)代后世。無(wú)力不力。無(wú)精進(jìn)。全部人得其苦樂(lè)。若問(wèn)六以七答。世尊比如問(wèn)奈以瓜答。問(wèn)瓜以奈答。此異道人如是。在我國(guó)內(nèi)。問(wèn)其所問(wèn)。所以見答。問(wèn)其所言。不以開解。即使舍去。
我復(fù)至阿夷專所問(wèn)。何謂所住處欲處。云何所以法令。得至道證。答我言。唯大王。別人往問(wèn)。亦作是答。言有后世復(fù)生。我間之亦言有后世。設(shè)有后世復(fù)生人世。為有為無(wú)。如我意想。為有后世。或無(wú)后世。或有人往問(wèn)言。儻有后世儻無(wú)后世。或有是或無(wú)是。比如人問(wèn)奈以瓜答。問(wèn)瓜以奈答。阿夷專亦如是。問(wèn)沙門得道之證持異術(shù)多事。答我言語(yǔ)無(wú)次。我心念言。全部王舍城全部異道。不能開免除我愁意。當(dāng)于何所。得沙門梵志令解我意。使不憂悒。見阿夷專所說(shuō)無(wú)益。便起舍去。
我復(fù)至波休迦旃所問(wèn)。何謂所住處。粗問(wèn)畜生所由。所以法令。云何得道證。答我言。唯大王。其有人得受身者。無(wú)因亦無(wú)緣。無(wú)有想。亦無(wú)貢高。堆集賊害。于住立而得住處。所以得身。無(wú)有失者。所想知想。而自盛行。謂罪福善惡。其有人所斷截。目所睹見。無(wú)有諍訟。有身壽盡不憂命死。彼無(wú)有說(shuō)是欲我當(dāng)死。及諸天用人故說(shuō)壽終沒(méi)已。所以人世愛(ài)欲勞塵天人見欲其欲及便有五賊六十二種。其六十二種者。無(wú)種性。俱說(shuō)六十二事。與種性俱。無(wú)用思維。入其八難。皆當(dāng)棄捐。常得增益。便得安隱。已得安隱。常在于天。已在于天。便有八十四大念。與幻術(shù)俱。與奇妙俱。便起老病苦。無(wú)有道人。亦無(wú)梵志。所說(shuō)如是。我戒清凈。又離愛(ài)欲。于欲已盡。常隨逐身。比如燈然已然。其事如是。無(wú)得道梵志。比如有人問(wèn)奈以瓜答。問(wèn)瓜以奈答。其波休迦旃如是。我問(wèn)沙門得道之證。通持老患者答我。我心念言。問(wèn)于道證。反所以答。聞其所言。不認(rèn)為悅。不必作解。便起舍退。
我復(fù)至先比盧持所而問(wèn)之。問(wèn)所住欲。所以法令。云何成道。答我言唯大王。人所作教。人所當(dāng)為。所斷所奪所見離見。所求皆厭。愁憂自推。毀瓶壅離慳貪。損壞國(guó)城。敗害公民。殺盜淫泆妄言兩舌喝酒斗亂。雖犯是事。無(wú)有罪殃。所施舍者。無(wú)有福報(bào)。摧殘悖逆。作眾不善。無(wú)罪無(wú)福。亦無(wú)所取所作。無(wú)緣由。無(wú)有誠(chéng)懇。亦無(wú)質(zhì)樸。縱行義理。善惡無(wú)應(yīng)。比如問(wèn)奈以瓜答。問(wèn)瓜以奈答。比盧持亦如是。問(wèn)行法。當(dāng)?shù)玫雷C。更答隔絕。無(wú)有罪福。我心念言。何緣如是。不認(rèn)為解。即使舍退。
我復(fù)至尼揵子所。問(wèn)尼揵子。何謂得所住處欲處有人無(wú)耶。所受罪福。云何為宿世事乎。學(xué)道為得道不。答我言。唯大王。全部現(xiàn)人有所見者。所開罪福皆是宿世之事緣由愛(ài)欲而生緣由有老病。所以學(xué)道有緣由想。因生后代然后得道。比如問(wèn)奈以瓜答。問(wèn)瓜以奈答。我問(wèn)得道之證。反以虛妄見答。我聞其語(yǔ)。不悅不樂(lè)。即起舍退。
王阿阇世白佛言。遍問(wèn)諸師。不得開解。敢問(wèn)世尊。財(cái)寶地點(diǎn)處。唯以所問(wèn)。愿答其疑。云何寂志梵志。所以法令。逮得道證。佛告王言。在所欲問(wèn)。吾當(dāng)為汝事事別離。令心結(jié)解。我先問(wèn)王。王以意答之。云何大王。若有人著好衣服。供侍王。以自文娛。其人不樂(lè)居處及本鄉(xiāng)。心自念言。阿阇世王是人。我亦是人。王以五樂(lè)自?shī)省Ｒ路試?yán)。不樂(lè)本鄉(xiāng)。不懷居處。我當(dāng)立德離諸罪殃。我不如除鬢發(fā)被袈裟作沙門。以家之信。舍家為道。便受法戒。奉行道禁。不殺盜淫。不妄言兩舌惡口罵詈。不怒嫉癡。于王意何如。往詣王所白言。其人好莊重。供侍王者。不樂(lè)居處。亦不懷土。以家之信舍家為道。護(hù)身口意。不犯眾惡。修行十善。王奈之何。王白佛言。我見其人。當(dāng)歡欣問(wèn)訊恭修禮敬。供養(yǎng)衣服飲食床臥具。病瘦醫(yī)藥。佛語(yǔ)王。其人未行大法得道果證。王白佛言。取其說(shuō)法。佛語(yǔ)王。我與人世。為如來(lái)至真等正覺(jué)明行成為善逝人世解無(wú)上士道法御天人師號(hào)佛世尊。便即說(shuō)法。初語(yǔ)亦善。中語(yǔ)亦善。竟語(yǔ)亦善。誼慧妙具。講清凈行。若尊長(zhǎng)者有子。聞佛所講說(shuō)經(jīng)。于如來(lái)法令。得信善利自見。于佛法中。有大善利。即得法忍。念念止居家逼于垢塵。其落發(fā)者。為無(wú)掛礙。便一其心止除欲樂(lè)。盡其形壽。奉清凈行。念言我欲棄家財(cái)產(chǎn)門室眷屬。下須發(fā)被袈裟。以家信出遵道。舍所樂(lè)立家志。奉比丘戒。二百五十。不犯道禁。護(hù)得度法。行止禮節(jié)。不失儀撿。忽除全部靖恭畏慎。專心相等。修習(xí)正戒也。遠(yuǎn)離于殺。不執(zhí)刀杖。心胸慚愧。普安全部。不施恐懼。其心清凈。無(wú)所加害。遠(yuǎn)離偷盜。除不與取。樂(lè)喜惠施。心欲放舍所懷念安。常自護(hù)己。其心清凈。不與不取。遠(yuǎn)離淫行。凈修梵行。志于貞潔。消除濁欲。其心清凈。不為色惑。遠(yuǎn)離妄語(yǔ)。不尚虛誕。未曾詐殆。志存誠(chéng)信。所住安諦。不違世誓。其心清凈。不懷欺偽。不樂(lè)兩舌。讒謗敗德。未曾傳說(shuō)。斗亂互相。寬和變諍。散除怨害。其心清凈。不仇兩舌。遠(yuǎn)離惡口。欠好罵詈。每制安閑。未曾放恣吐不善言。所說(shuō)和婉。無(wú)粗暴辭。聽服積極歸仰。其心清凈。曾不罵詈。遠(yuǎn)離綺語(yǔ)。講話應(yīng)節(jié)。無(wú)所毀害。詳在誼法。所說(shuō)慈祥。幽靜無(wú)失。別離道理。其心清凈。志不綺語(yǔ)。遠(yuǎn)離無(wú)黠。除掉愚心。不貪他有。不求人短。己身及人。常求大止。其心清凈。不懷愚癡。遠(yuǎn)離嗔怒。無(wú)恚害意。常懷慈心。志存善權(quán)。哀護(hù)活動(dòng)。慚愧安慰全部眾類。其心清凈。不懷恚怒。遠(yuǎn)離睡覺(jué)。心習(xí)空行。常行寂然。未曾安寢。欲思見明想欲得起。其心清凈。志不睡覺(jué)。遠(yuǎn)離調(diào)戲嘲談夢(mèng)話。行無(wú)所著。無(wú)有卒暴。其心清凈。志不調(diào)戲。遠(yuǎn)離狐猜疑不猶疑。秉意必定。在于善法。其心清凈。志不懷疑。遠(yuǎn)離邪見。當(dāng)代后世。信施得福。孝順爸爸媽媽。敬重賢圣。奉修善道信人。壽數(shù)后當(dāng)復(fù)生。得道六通相等之行。其心清凈。無(wú)有邪見。遠(yuǎn)離諛諂。其心質(zhì)樸。不懷巧偽。不必斤斗尺度侵欺削人。不行捆綁束縛及與牢房。無(wú)毀無(wú)望求欲得明。其心清凈。志不諛諂。遠(yuǎn)離男女。不樂(lè)居家妻子愛(ài)欲。省除區(qū)疑。其心清凈。無(wú)所榮冀。不畜奴客奴隸婢妾。不樂(lè)治家。其心清凈。不妄執(zhí)事。不畜象馬牛羊。不樂(lè)畜獸。其心清凈。不志車乘。不畜雞鶩狗犬豬豕。無(wú)所利求。其心清凈。不在雞豬。遠(yuǎn)離廬館。不飾房屋。不畜田宅。園圃果蓏。其心清凈。不在田舍。遠(yuǎn)離金銀高廣之座。不樂(lè)瑰麗茵褥幾筵。其心清凈。不寢高床。遠(yuǎn)離七寶。不畜珍琦。舍除戲弄。無(wú)所榮冀。其心清凈。不貪財(cái)色。遠(yuǎn)離花香。不樂(lè)雜馨。身不芬薰。無(wú)所企求。其心清凈。不志花香。遠(yuǎn)離非時(shí)飯食。中節(jié)恒以一食。終為期限。其心清凈。飯不失時(shí)。耕地下種。莊重中心見所為行。行沙門事。嚴(yán)凈其心。光[火*僉]憂慮。除諸穢害。常行真實(shí)。節(jié)度知足。專心在道。然后為沙門梵志。受信施食。在土地郡國(guó)縣邑。所行如法。底子常凈。莖節(jié)枝葉華實(shí)亦凈。具足種種清凈。其種像如是。在郡國(guó)縣邑作沙門遠(yuǎn)離是。若有沙門梵志。是應(yīng)食信施。所住處善懷念其人。行常如應(yīng)。若有沙門梵志。地點(diǎn)受信施食。所止住處。所行不該。求索飯食。校計(jì)合會(huì)。求索香華衣被床臥。藏去瑰寶。求索其處。沙門路人。皆遠(yuǎn)離是。若有沙門梵志。食信施食。坐高廣猗床。處于寶床。所行求應(yīng)。莊校榻筵釆畫文蓐秀麗。若好繒彩。驚起毛豎。執(zhí)持幢拂。乘象車馬。志求好食。常在名色。沙門路人。皆遠(yuǎn)離是。若有沙門梵志。食信施食。沐浴安閑。所行不該。所行隔絕。香華自薰。求索供養(yǎng)。不以道理。手執(zhí)刀蓋。校以真珠瓔珞。臂腕頸腳。身著白皙衣服。短截樹木。如此住行。沙門路人。當(dāng)遠(yuǎn)離是。
若有沙門梵志。受信施食。自綺其身。所住之處。其行不該。斗象牛馬雞羊犬豕。斗亂于人男女巨細(xì)。往觀戰(zhàn)役及眾大會(huì)。如是之行。所可求住。沙門路人。遠(yuǎn)離如是。若有沙門梵志。受信施食。自莊重身。所住以非。其行不該。但行聽象聲群馬車行人牛羊。撾鼓妓樂(lè)歌舞調(diào)戲言語(yǔ)。如是之法。異道道行。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。若有沙門梵志。受人信施食。行樗蒲博戲。所住不合法。其行紛歧。便共競(jìng)諍鞬橛兜榻君犢塞推盧。如是之行。不合法所住。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。若有沙門梵志。受信施食。常共斗諍遘校言語(yǔ)。所行不合法。所住不合法。其行不該。此為是法。是為不合法。是不如是。是為一法。不如卿語(yǔ)。我所行法。汝所為不該。我所為應(yīng)。汝有緣由。我無(wú)緣由。汝自前往在后妄語(yǔ)。我得卿勝。卿無(wú)所種。但行眾惡。當(dāng)見損害。我得度脫。卿見棄捐。不得安閑。如是諍訟不合法之言。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。若有沙門梵志。食信施食。生共夢(mèng)話。其行不該。王者云何響馬。云何戰(zhàn)役。云何飲食。云何衣被男女巨細(xì)。云何說(shuō)世事因事積德行善。如是之像。不合法之言。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志。受信施食。妄說(shuō)非事。其行不該。說(shuō)王者婆羅門事。說(shuō)樹木人事。說(shuō)國(guó)務(wù)。于此彼當(dāng)如是。彼國(guó)當(dāng)有是。此人當(dāng)往彼。彼人當(dāng)來(lái)此。如是句所言不合法。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志。受信施食。而行諛諂。所為不合法。其行不該。坐共言語(yǔ)。是為得利。是為衰折治生賈販資產(chǎn)之人。如是諛諂不合法之事。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志受信施食。學(xué)修幻術(shù)。鼓起邪見。說(shuō)日之怪。逢占觀相妄語(yǔ)有所奪。學(xué)品術(shù)處度術(shù)所學(xué)咒詐騙術(shù)。乾陀羅咒孔雀咒雜碎咒術(shù)。是異術(shù)詐騙利誘。如是之像。不合法之術(shù)。沙門路人。已遠(yuǎn)離此也。沙門梵志。受信施食。學(xué)利誘咒詐騙之術(shù)。觀人面像。星宿災(zāi)變風(fēng)云雷霧。求索良日。夏月之時(shí)某聚落當(dāng)雨不雨。其地當(dāng)吉不吉。說(shuō)國(guó)王事。如是之行。不合法之術(shù)。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志。受信施食。學(xué)有若干種非取之法。畜生之業(yè)。處方行藥。住在所欲。令人短氣吐下淚出。動(dòng)聽血脈。志不忠正。說(shuō)詐騙術(shù)。占安隱事。如是之像。畜生之業(yè)。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志。受信施食。所行不合法。以斷饐口說(shuō)嫁娶事。其有居跱。某館某舍某堂懷軀。某堂嬿處。某有宮廷。為精進(jìn)行。某有堂館。無(wú)精進(jìn)行。說(shuō)王者雜事。如是之像。畜生之業(yè)。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志。受信施食。作若干種畜生行。邪見之業(yè)。有占相珠寶牛馬居家刀刃。所見相男人女性巨細(xì)。如是之像。邪見之業(yè)。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志。受信施食。或有妖妄之本行不合法業(yè)。無(wú)智之事。自認(rèn)為智。卜問(wèn)行符咒。如是之像。邪見之業(yè)。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志。受信施食。或見善或見惡。豫說(shuō)米谷當(dāng)饑貴當(dāng)平賤。當(dāng)有恐懼當(dāng)有安隱。當(dāng)大疫當(dāng)逝世。如是之像。邪見之業(yè)。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志。受信施食。說(shuō)某國(guó)王戰(zhàn)役當(dāng)取勝。某國(guó)王當(dāng)不如。某國(guó)王當(dāng)出游觀他國(guó)。他國(guó)王不得安閑。此當(dāng)取勝。彼當(dāng)損壞。此王象馬家畜車乘多。彼王象馬車乘少。如是之像。邪見之業(yè)。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志。受信施食。共說(shuō)日月順行。日月過(guò)失。星宿順行。星宿過(guò)失。日月運(yùn)轉(zhuǎn)遲疾不順。當(dāng)有災(zāi)異無(wú)常之變。日月當(dāng)蝕。或雨霜雹。或當(dāng)響雷。如是之像。邪見之業(yè)。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。沙門梵志。受信施食。便說(shuō)日月是故順行。所以不順行。星宿順有緣由。不順亦有緣由。有所掛礙變怪。日月西行。或言東行。或言當(dāng)蝕。又云何不蝕。當(dāng)雷電響雷。如是之像。常見證驗(yàn)。沙門路人。已遠(yuǎn)離此。是謂賢圣。我弟子沙門。所以奉賢圣戒品。行知止足。衣取蔽形。食裁充口。所游至處。衣缽隨身。無(wú)所顧戀。比如飛鳥飛翔空中兩翅隨身。比丘如是。奉賢圣戒。心知止足。無(wú)所期望。一曉節(jié)度。其行安隱。盡行慈祥。視眄觀眄。不失儀范。屈伸進(jìn)止。依法從宜。坐起安雅。行無(wú)所壞。持是戒品。榜首知足。根門寂定。心在安跡。諸根不亂。看護(hù)其心。救使無(wú)想在道。目見好色。不想求認(rèn)為好。斷截所受。奉行善本。其心內(nèi)住。遠(yuǎn)離內(nèi)色。看護(hù)眼根。如是耳聲鼻香舌味身更。不以想求。亦無(wú)所著。除諸不行。棄療愚癡。斷不善法。其意內(nèi)住。救使不亂。令心根定。其比丘奉是賢圣戒。榜首知足。其心寂定。禮節(jié)根定。于內(nèi)無(wú)起。而行安隱。閑居寂然。山藪避猥巖穴野處。身燕其間。離世無(wú)點(diǎn)。心念無(wú)想。不貪他有。不起愚癡。不侵亂人。常行慈心。其意清凈。無(wú)有癡想。地點(diǎn)游行。心無(wú)所著。快善安隱。比如有人遠(yuǎn)行求利。通過(guò)惡道。得度崄迮。多獲盈余。無(wú)所遺亡。供應(yīng)妻室男女親族。其人自念。心甚歡欣。比丘如是。遠(yuǎn)離愚癡。其心清凈。無(wú)有垢濁。已除恚害。高興無(wú)穢。比如有人得疾著床。比年羸頓。后日得愈。安隱有力。飯食消釋。心自念言。我本委厄。今得除愈。比丘如是。除嗔恚心。熟自思惟。心亦歡欣。比如有人為他下使。羈羈作役。終無(wú)休閑。不得安閑。然后得免脫為良民。心自念言。我本屬人。今得脫出。心亦踴悅。比丘去猜疑無(wú)猶疑。立在清凈歡欣積極。比如有人拘閉牢房。楚苦楚毒。然后得出。心自念言。我本幽閉。今已得脫。亦自僥愛(ài)。比丘如是。除掉狐猜疑。凈無(wú)瑕歡欣。比丘除不正心。正心無(wú)瑕想。清凈其志。比如有人遭值谷貴。恐懼饑餓。得濟(jì)安隱。救攝其命。值得豐殖。谷米平賤。逸豫無(wú)畏。心自念言。我本饑匱。危困難言。今得飽安。心亦歡欣。比丘如是。除不正心。無(wú)眾想行。卻本清凈。無(wú)猜疑。除五蓋。遠(yuǎn)塵勞心力得才智。而脫眾厄。刑獄饑餓已去。愛(ài)欲眾不善去。有想有行。寂而清凈。行榜首禪。比如有人入水洗浴。清潔無(wú)垢。度在岸邊。心亦歡欣。比丘如是。寂然獨(dú)處。安靜高興。觀視全部。身本所起。睹無(wú)有身。普觀無(wú)根。心用寂然。高興安隱。榜首專心。彼所以定。其心清凈。寂然住立。得無(wú)有異。愛(ài)欲以盡。除掉想行。內(nèi)以具足所念。安隱為善行。第二專心。復(fù)所以身。得三昧定。歡欣安隱。以無(wú)掛礙。觀視具足。無(wú)有身類。成無(wú)所與。當(dāng)定歡欣。比如青蓮芙蓉蘅華生于污泥。長(zhǎng)養(yǎng)水中。雖在水中。其根葉華實(shí)。在水無(wú)著。亦無(wú)所污。比丘如是。所以身與三昧。安隱歡欣。彼所以正受之心。至于堅(jiān)住。得無(wú)有異。清凈其心。無(wú)有欲塵。第三專心。彼所以心。身安隱意定安隱無(wú)著。設(shè)無(wú)有身。普觀遍無(wú)全部。亦不復(fù)歡欣。安隱不亂。比如有山。完具無(wú)缺。廣普無(wú)邊。東方風(fēng)來(lái)而不能動(dòng)。南西北風(fēng)。亦復(fù)如是。所以者何。其下根堅(jiān)。不行動(dòng)故。中有流水清涼且美。無(wú)能污者。用依山故。流滿具足。周遍及流。無(wú)所不至。用水清凈之故。比丘如是。所以觀身。無(wú)所愛(ài)樂(lè)。所倚安隱。其行具足。觀視無(wú)身。爾乃普見。彼所以心安隱之行。清凈無(wú)瑕。堅(jiān)住無(wú)異。除掉愛(ài)欲。無(wú)苦無(wú)樂(lè)當(dāng)行第四禪專心。比如有人月七八日。著新衣服。首面悅懌。觀視其無(wú)有裸形。欲著上好妙衣之故也。比丘如是。身行清凈。其心無(wú)垢。歡欣得度。行無(wú)地點(diǎn)。不見有身。普觀無(wú)處。用心清凈。無(wú)有眾穢。比如郡國(guó)縣邑。不遠(yuǎn)有大講堂。有人在上然火然明。其明等焰。不高不下。風(fēng)不能滅。鳥不能覆。及余眾類。不能翳明。堅(jiān)住不動(dòng)。比丘如是。其心不亂。堅(jiān)住不動(dòng)。已有空凈。比丘作是了知。已得正受。其身寂然。是四大身。從爸爸媽媽生。魂神所依。棄身不樂(lè)常立。身心是可患厭。不復(fù)更受。使心無(wú)色。除掉全部形類身諸有種。不失底子立身心。化現(xiàn)諸身。具足眾好。無(wú)所缺減。比如拔草木根株。明者見知。如拔底子。不復(fù)更生。比丘如是。曉了如此。其身全部。見有名色。四大組成。從爸爸媽媽生。衣食所養(yǎng)。為虛偽覆。有何鞏固。為摩滅法。魂神所依。使住不亂。亦不不堅(jiān)定。我當(dāng)立身心。化現(xiàn)眾身。無(wú)有色心。具足描述。諸根無(wú)毀。從三昧起。化若干身。描述具足。比如有人出篋中虺。明者見之。知為四虺之篋。比丘如是。曉了如此。是有形之身。依所溫燸。四大組成。從爸爸媽媽生。魂神依之。當(dāng)立身心。變現(xiàn)眾形。無(wú)有名色。具足描述。說(shuō)根無(wú)缺。從三昧起。化很多身。比如有人從鞘拔刀。明者見之。是鞘中有利鐵刀。今拔出耳。比丘如是。曉了如此。普觀其人。化很多形。眾好具足。令不缺減。
比丘所以三昧正受。其心清凈。無(wú)有瑕穢。除掉塵勞。柔濡無(wú)欲。堅(jiān)住不動(dòng)。神足之慧。已逮得證神通之慧。心無(wú)增減。其行相等。尊大安閑。心念無(wú)畏。以一身化很多身。很多身還令為一。獨(dú)立現(xiàn)變。若干之慧。出徹墻面。而無(wú)礙跡。比如飛鳥游于虛空。出無(wú)間入無(wú)孔。入地?zé)o掛。如收支水經(jīng)行水上。比如履地。在虛空中。正跏趺坐。如飛鳥云。所以日月威神廣遠(yuǎn)。以手捉持。而捫摸之。變身上至第九梵天。比如巧黠陶師。諧和其泥。摸好摸像。埏埴作器。無(wú)所不成。比丘如是。得神通在所改變。至于梵天。比如調(diào)象馬師。調(diào)諸象馬。皆令成果。比丘如是。神通改變。身至梵天。比如金師所鍛工巧。取紫磨金。作臂環(huán)瓔璅印步耀勝。隨意悉成。比丘如是。神通改變。身至梵天。比丘持三昧正受。心凈無(wú)瑕。至于證智逮得神通。心無(wú)所著。眼能徹視。見天上天下善惡所趣。耳能徹聽。聞諸天人所語(yǔ)。及蚑行喘息人物之聲。比如達(dá)士老公。吹大鳴[蟲*(嬴-口+(罩-卓))]。立大臺(tái)上。極力吹之。其聲四聞。比丘如是。道耳徹聽。諸天人善惡所歸。皆悉聞知。用得道證神通。普徹知?jiǎng)e人心所念善惡。有欲無(wú)欲。有怒無(wú)怒。有慈無(wú)慈。有癡無(wú)癡。有黠無(wú)黠。有塵勞無(wú)塵勞。得道證不得證。亂心靜心。進(jìn)者怠者。積德行善才智。有量無(wú)量。皆悉知之。比如郡國(guó)縣邑。不遠(yuǎn)有大棚閣若樓房。人住其上。見很多人行來(lái)收支。智者見之。觀收支者。比丘如是。見別人心所念善惡對(duì)錯(cuò)。遍及全部人世形類。
佛言。其比丘得神通者。念曩昔無(wú)央數(shù)世事。慧心癡心。見一世十世百世千世萬(wàn)世千萬(wàn)世很多世。來(lái)往斡旋。六合勝敗。是人本生。彼來(lái)生此。其地點(diǎn)處。土地姓名。種姓名色。長(zhǎng)短好丑善惡。彼沒(méi)生此。此沒(méi)生彼。悉了知之。比如有人從此聚落到某聚落。坐起言語(yǔ)。臥眠不語(yǔ)。從彼聚落。來(lái)還至此。坐起言語(yǔ)經(jīng)行。皆識(shí)見之。比丘如是。識(shí)知如海。見曩昔很多世事。佛言。比丘得神通者。其心清徹。道眼洞視。過(guò)于人本。見人沒(méi)生。善惡好丑。歸善道惡道。是人身行善口言善心念善。正觀無(wú)邪見。緣是之本。壽終得生天上。是人身行惡口言惡心念惡。緣是之本。身死之后。墮惡道中。比如有人住樓房上。視行人來(lái)往收支及坐歡欣悲痛。比丘如是。逮得神通。道眼徹視。清凈無(wú)瑕。見去來(lái)事。
佛言。比丘逮得神通。諸漏已盡。慧證三達(dá)。不以戲疑。解知苦習(xí)盡諦道諦。除流無(wú)流無(wú)有癡心。悉見其本。深諦無(wú)異。見知如是。已度欲漏。全部癡漏。其心凈脫。則度脫已。度智具足。存亡已斷。已逮梵行。所作已辦。知名色本。佛言。大王。是為現(xiàn)在沙門路果。所以摩竭王阿阇世。起坐稽首佛足。自首悔過(guò)。唯愿世尊。原其罪舋。比如小兒愚癡無(wú)智。利誘失志。無(wú)有善權(quán)。佛為法王。全部爸爸媽媽。常立正法。救迷立法。無(wú)怒害陰蓋。今若更生。愿世尊受身歸命。自見過(guò)惡。更受敕誡。懲改既往。修順將來(lái)。佛言。大王。如仁所言。實(shí)如小兒。愚癡無(wú)智。利誘無(wú)權(quán)。害其爸爸媽媽命。今歸法王。為得更生。自見罪行。所以法令。為得善利。不為有損。時(shí)王阿阇世。叉手向佛。唯愿世尊。受我供施。及比丘眾。時(shí)佛默然即已受請(qǐng)。王知受請(qǐng)。其心喜躍。繞佛三匝。稽首而退。時(shí)王既退。去佛不遠(yuǎn)。告耆域童子。卿之于我多所饒益。令吾詣佛。啟受法誨。得覲世尊。免吾罪尤。令重咎微輕。佛告諸比丘。王阿阇世。已得生忍。雖害法王。了除瑕穢。無(wú)有諸漏。已住于法。而不動(dòng)轉(zhuǎn)。所以坐上。遠(yuǎn)塵離垢。諸法眼生。王還歸宮。即夜設(shè)百種飯食肴膳精密。明旦往詣佛所。稽首佛足。白佛言。時(shí)以到。愿尊自屈。佛即與比丘僧俱。眷屬環(huán)繞。往詣王宮。佛眾坐定。行澡水訖。便布飯食。手自酌量。食澡究竟。王取小榻。而坐佛前。聽佛說(shuō)經(jīng)。王白佛。唯然世尊。愿受我一夏之請(qǐng)。于王舍宮。供養(yǎng)所乏。及比丘眾。當(dāng)為佛立五百精舍。令千二百五十人。寢息有所。庫(kù)房米谷。中宮小大。當(dāng)進(jìn)所供養(yǎng)。佛言。大王高興則所施具足。前已受舍衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)者須達(dá)之請(qǐng)一夏矣。王白佛言。彼國(guó)長(zhǎng)者。為得善利。佛天中天。先受其請(qǐng)故。時(shí)佛為阿阇世王說(shuō)法。令心開解。佛說(shuō)偈言。
有作火祠者全部自謂上
王者人中尊海為眾流本
星宿中月明日者晝垂光
上下所來(lái)往所事謂萌類
天上及人世佛道為最尊
佛說(shuō)經(jīng)已。王阿阇世。諸比丘眾。諸天阿須倫。聞經(jīng)歡欣。作禮而去。
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