釋教常用唄器、器物、服裝簡(jiǎn)述
祥云法師著
序
中國(guó)釋教會(huì)的電視弘法節(jié)目—‘光亮國(guó)際’，本年春季開端播出了‘唄器、器物、服裝’等項(xiàng)的介紹。這一系列的播報(bào)用稿，原則上是責(zé)成錄制節(jié)目的上德傳達(dá)公司去編寫的。不過因?yàn)檫@是一些專門性的常識(shí)，并且又須參閱許多落發(fā)律典，塵俗不方便查閱；所以這一撰稿作業(yè)，就曲折由我來執(zhí)筆了。
釋教的‘唄器、器物、服裝’等項(xiàng)，種目甚多。本書所羅列者，僅僅比較常見常聞的少類罷了。
所謂‘唄器’，也叫做‘法器’；在經(jīng)典里，它原本叫做‘犍椎’。五分律說：‘隨有瓦、木、銅、鐵，鳴者皆名犍椎’。律部的典籍又說：‘可是鐘、磬、石板、木板、木魚、砧捶，有聲能集眾者，皆名犍椎’。由此可見：‘唄器’原是僧團(tuán)中集眾時(shí)的‘信號(hào)’，后來才成為誦經(jīng)禮懺時(shí)擊打的‘樂器’。一般的‘唄器’，大致有‘木魚、梆子、鐘、鼓、引磬、大磬、鐺子、鉿子、鐃鈸、云板、鈴鐸……’等類。
所謂‘器物’，系指寺院里的‘家具、供具、儀仗’、以及莊飾裝點(diǎn)之物而言。
‘服裝’，禪林象器箋說名‘服章’。其內(nèi)容包含釋教的‘袈裟、臥具、海青、衫褲、鞋、襪、冠、帶’等物。
作為一個(gè)釋教徒，研討教義、加功用道，固為燃眉之急；但關(guān)于教內(nèi)的一些事物法制，也應(yīng)該了解了解。不然：年湮代遠(yuǎn)，任其荒疏，則道場(chǎng)的象器法度，就即將名實(shí)俱廢了。
本書原稿，因系供作電視節(jié)目‘旁白’之用，所以文詞語(yǔ)調(diào)，都得力求粗淺。一起因?yàn)椴シ艜r(shí)刻短暫，講話‘爭(zhēng)分奪秒’，故于各項(xiàng)報(bào)道，每不易各抒己見。
臺(tái)北釋教普門文庫(kù)，認(rèn)為本書材料稀有，特別印成專集，避免流失埋沒。用心可貴，為法周到。出版在即，謹(jǐn)述緣由梗概，認(rèn)為前序。
中華民國(guó)七十四年陰歷九月中旬祥云序于臺(tái)北近郊
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