在梵文中，一對金魚被稱作“雙魚”[1]，暗示其來歷，也是恒河[2]和朱木那[3]兩大首要圣河的古代標志。從標志意義上來說，這兩條大河代表著陰陽脈或脈道[4]。脈道源自鼻腔，掌握著呼吸的節(jié)奏。在釋教中，金魚代表著幸福和自主，因為它們完全可以在水中自在游動。因為繁衍敏捷，金魚代表著多子多孫。金魚還代表著不受種姓和位置束縛的舒適之感，因為它們能交融在一起，隨意觸摸，因而，金魚常常成雙成對游動，而在我國，雙魚代表著夫妻結(jié)合和忠貞不渝，因而，在傳統(tǒng)上，常贈送一對金魚作為成婚禮物。因為魚在我國數(shù)量繁復，因而構(gòu)成了主食的一個重要部分。在漢字中，魚有“魚”和“余”不用意義，因而，魚成了物質(zhì)財富的雙關(guān)語。在我國風水傳統(tǒng)中，人們以為養(yǎng)魚便是招財進寶。雙魚這一吉利符號在印度教[5]、耆那教和釋教中非常遍及。在古埃及，雙魚標志著尼羅河富庶的流域。前期基督教徒把雙魚看做“漁夫”基督的標志并用聚散略縮的辦法將希臘文“魚”的字母拼寫（ichthys）解釋為“耶穌基督，神之子和救世主”。男女雙魚一般對稱制作，形似鯉魚，尾巴、鰓和鰭均非常高雅，長長的魚須從上鱷伸出。在傳統(tǒng)上，鯉魚因其高雅之美、身形和長命，也因為它們與某些慈善之神有關(guān)而在東方被視為圣魚。雙魚常常畫成兩鼻相觸。在印度教中，這是女人性器官和陰道的標志。金魚是印度大成果者[6]提洛巴[7]的器物，標志著他使蕓蕓眾生免受輪回之苦的覺識和才能。敬獻給佛陀的這一吉利標志物雙魚可能是用金線繡在貝拿勒斯[8]絲綢上的。
注解：
[1]梵文：makara，雙魚。
[2]梵文：ganges或ganga，恒河，坐落今印度與孟加拉國境內(nèi)，印度教視為圣河，兩岸約有一千五百公里的當?shù)刈鳛槌绺叩某輩^(qū)域。印度教徒常到此巡禮、沐浴，或?qū)⑺勒吖腔彝度牒又?，以為可滌除罪惡?/p>
[3]梵文：yamuna，朱木那河，印度境內(nèi)的一條河。
[4]梵文：nadi，脈道，指人體內(nèi)的脈，在藏醫(yī)學中可分為初成脈、國際脈、聯(lián)合脈和保持生命脈。
[5]印度教，亦稱“新婆羅門教”。四世紀前后婆羅門教吸收釋教、耆那教等教義和民間崇奉演化而成。根本教義與婆羅門教相同。后逐步形成毗濕奴教、濕婆教和性力派三大派系。
[6]梵文：mahasiddha，大成果者。”maha”譯為“大”，”siddha”音譯“悉曇”，漢譯成果、吉利。
[7]梵文：di-lo-pa;藏文：te-lo-pa，提洛巴，生于藏歷土陽鼠年（988年—1069年），是公元十世紀印度那若巴的上師。原名慧賢，為修密宗的成果者。
[8]原文：benares，貝拿勒斯，印度教圣地。舊稱“伽尸”（kashi），因古代伽尸國而得名。1957年改為瓦拉納西（varanasi）。坐落印度北方邦南部、恒河中游左岸。不僅是印度教教徒的朝拜中心，也是釋教徒、耆那教朝拜圣地。古城內(nèi)有成千座印度教寺廟，其中有聞名的金寺。城西北約十公里處的鹿野苑，據(jù)傳為釋迦牟尼第一次講道處。
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