有些善友學(xué)佛很長時刻，卻一直無法找到修學(xué)的途徑，要么認(rèn)為修福行善便是學(xué)佛，要么認(rèn)為誦經(jīng)持咒便是修行。可是，這些都只是修學(xué)的辦法之一，不是學(xué)佛的方針。由于咱們學(xué)佛是要以擺脫生命煩惱苦楚、成果清凈菩提佛果為終極方針。而要成果這一方針，就必須要將兩大法寶作為學(xué)佛的根底。
其一，要有慈善心。
只要生起的慈善之心，學(xué)佛人才干安忍人間日子的種種困苦，遠(yuǎn)離人間的種種引誘，而不退初心，一往無前。如佛在《普賢行愿品》開示：“諸佛如來以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。”
有了慈善，咱們才有救助人間磨難眾生的勇氣與悲憫，心中才會具足不舍眾生苦、不忍人間衰的大愛。所以，培育慈善心是學(xué)佛的第一大法寶。要培育慈善心，就要在日子中多調(diào)查人間事物有成住壞空之苦，調(diào)查生命遭受生老病死之苦，調(diào)查眾生遇到情感及心思苦楚，乃至有的眾生還有被網(wǎng)捕、殺戮之苦，為他們供給及時的協(xié)助和關(guān)心，都是滋長咱們慈善心的緣由。
其二，要具足才智。
才智在釋教修學(xué)中非常重要，沒有才智的慈善會被人間情愛牽纏，沒有才智的修行無法對治生射中的煩惱苦楚。這是由于“世人有八萬四千塵勞，若無塵勞，才智常現(xiàn)，不離自性。”六祖說：“悟此法者，便是無念、無憶、無著。不起誑妄，用自真如性，以才智觀照；于全部法，不取不舍。便是見性成佛道。”
日子中，學(xué)佛人持誦經(jīng)典，聞佛開示，即要以具足才智為方針。對人間萬事萬物，以無念、無憶、無著之心待之，心中自無塵勞煩惱，光亮才智常現(xiàn)。具足才智，則能從事物生滅改變中，醒悟其緣起與空生的兩大特征，能隨順緣由而處理日子、工作上的小事，心無染著，常得安閑。
原文標(biāo)題：學(xué)佛必備的兩大法寶
文章轉(zhuǎn)自大眾號：法海甘露
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