佛法，是釋教訓眾生之教法，亦即出人間法；佛所得的法，即緣起之道理及法界之真理等；佛所知之法，即全部法；佛所具足之種種積德行善，均稱為佛法。
印證佛法，唯三法印
人間上每個宗教都著重自己所宣傳的教義是真理。所謂的“真理”，有必要契合“原本如此、必定如此、普遍如此、永久如此”等四個條件。“三法印”便是契合這四個條件的真理。
咱們要想知道自己所學的是不是實在的佛法，就要用“三法印”去印證，只要是徹底與“三法印”相契合的，便是佛法；如不契合“三法印”的，就不是佛法。一些引導咱們從善的，假如與“三法印”不相符，那便是人間的善法，而不是佛法。咱們學佛，就要依“三法印”來修學。
釋教的“三法印”：諸行無常，諸法無我，涅槃幽靜。
法印，“法”是佛法的“法”；“印”是手印、印章的“印”，亦即不變的意思。“三法印”是釋教永不改動的正知正見，所以稱之為“法印”。“三法印”是印證佛法真偽的規范，好像人間的公函，憑仗印監能夠承認公函的真假，因而稱為“三法印”。
依止善士，次序而學
學習佛法要依次序而學，即聞、思、修——由聽聞佛法而思想佛法，由思想佛法而懂事而行。
咱們學習佛法，有必要在善常識的指導下，才干獲得杰出的作用。所以，學習佛法的第一步，便是找到善常識，依止善常識。
咱們不要依據自己的思量來了解佛法，應該從善常識處聞法，然后照著去做，老老實實地如教修行，好像積習沉舟非一日之功，修行需堅持，久之方能開才智，破煩惱。
佛法重視實踐，若沒有實在的行踐，就得不到實在的受用。只要把所學的佛法用起來的，在自己身上能經過體會得到的，自己方能得到佛法的利益。
祖師大德說：“運水搬柴，無非妙道。”日常的全部舉動動作，為人處世，處處皆是佛法。咱們現在能有緣由值遇佛法，更要去實踐佛法，才會有本身生長的提高與逾越。
假如你能把所學的佛法在日子中實踐，能得到法的受用，令自己身上有了佛法的氣味，這是很值得隨喜贊賞的。
佛說的法是永久存在、恒久不變的。并不是你用了，佛法才存在；也不是只要在自己身上體會了，才是佛法；更不是因為你沒有實踐運用，就不是佛法。
原標題：只要運用到日子中的才是佛法嗎
文章轉自大眾號：六榕書院
隨機文章：