予少時見前賢辟佛，主先入之言，作矮人之視，罔覺也。偶于戒壇經(jīng)肆②，請數(shù)卷經(jīng)讀之，始大驚曰：“不讀如是書，幾虛度一生矣！”今人乃有自少而壯而老而死紛歧過目者，可謂面寶山而不入者也。又一類，雖讀之，不過采其辭，致以資談柄、助筆勢，自少而壯而老而死紛歧究其理者，可謂入寶山而不取者也。又一類，雖評論，雖演說，亦不過訓(xùn)字銷文、爭新競高，自少而壯而老而死紛歧真修而實(shí)踐者，可謂取其寶把玩之、賞鑒之、懷之、袖之而復(fù)棄之者也。盡管，一染識田，終成道種。是故佛經(jīng)不行不讀。
有一類人，盡管也對佛經(jīng)的義理進(jìn)行評論，或?qū)θ搜菡f，但僅僅憑淺薄的知道對著佛經(jīng)釋字銷文，或妄自別具一格，以顯高超，這些人自少年到壯年到晚年一貫到死，歷來不曾依著經(jīng)教去真修實(shí)踐，可說是把取到的寶藏當(dāng)作玩品鑒賞，有時抱在懷中，有時拿在手里，然后又把寶藏丟掉了。
有一類人，雖也讀過佛經(jīng)，但僅僅為了采摘佛經(jīng)中的美麗辭句，來充分自己議論的材料，或用于寫作，滋長文章的筆勢，這些人自少年到壯年到晚年一貫到死，歷來沒有認(rèn)真地去探求佛經(jīng)的義理，可說是進(jìn)入寶山而不知取寶。
這些人讀過佛經(jīng)雖沒得到實(shí)益。但是，只需一入阿賴耶識田中，終能成為得道種子，所以說佛經(jīng)不行不讀。
一、專心力前進(jìn)
讀佛經(jīng)，可默念也可作聲閱覽，小聲大聲依據(jù)自已感觸舒暢為佳，這樣心、眼、口一起到位，來不得半點(diǎn)迷糊，天然心里的雜念，就隨之都被屏蔽掉，兩耳兩眼一口專心都傾瀉于經(jīng)本上了。
二、調(diào)心并益養(yǎng)氣質(zhì)
心止如水，不急不燥，天然心境安靜慈祥，氣血曉暢。中醫(yī)古來一貫講究調(diào)心才可養(yǎng)性，其實(shí)讀經(jīng)的進(jìn)程便是調(diào)心的進(jìn)程，讓浮燥之氣降下來，專心不亂，就好像參禪默坐相同，安神守一，不管哪種方法，都是修持的好辦法。
在中醫(yī)的攝生論中，就有一種說法，發(fā)起人們尤其是白叟多讀經(jīng)，其實(shí)讀經(jīng)還能夠開發(fā)智力，活動腦細(xì)胞，避免晚年癡呆癥的呈現(xiàn)，一起放松精力，緩解壓力，這是一種很好攝生保健辦法，現(xiàn)在在日本很被一些白叟所推重，而國內(nèi)也在有一些校園在針對兒童進(jìn)行前期的讀經(jīng)啟蒙教育，僅僅讀經(jīng)的內(nèi)容不限于佛經(jīng)算了。
三、回憶力前進(jìn)
吟誦佛經(jīng)與默看閱覽是兩種不同的閱覽方法與感觸。默看重視眼睛的閱覽進(jìn)程，會跟著時刻很快忘掉。而吟誦出來，所回憶的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)久于默看，或許便是由于上面所講的專心力前進(jìn)了，專心一用，天然回憶力也就前進(jìn)了。
四、為人處世情緒前進(jìn)
心境改變了，外在的表相也就會隨之改變，由于讀經(jīng)的進(jìn)程中，許多的啟示、才智也會在耳濡目染的感染著你，無形中讓人變得更和順、接近、不造作，天然活躍的改變也就更成果了本身的前進(jìn)，一個良性循環(huán)就開端運(yùn)行了。
在中國古代，讀經(jīng)，謄寫經(jīng)文，都是很往常的工作，它早已被文人、士大夫以及幼學(xué)童子、墨客所承受，絕不是出家人或是修行者才有的“專利”。不管作為學(xué)佛者，仍是沒有任何崇奉的普通人；不管年長的白叟仍是年紀(jì)尚小的兒童，讀經(jīng)無疑都是一種非常好的益智、增慧、健腦的活動。
五、恭順心前進(jìn)
佛法是高于一切人間法的學(xué)說，只要佛法才能夠真實(shí)從根本上論述清楚世界及人類的本相。相同，佛陀的每一句話或是每一個故事，都是針對人本身存在的問題而宣講的，它不是空穴來風(fēng)，所以彌足寶貴，佛法難聞也就在于此。
關(guān)于佛經(jīng)，咱們是不能如看雜志小報相同的情緒緩慢的對待，找一個舒適的姿態(tài)，或躺或臥或陷在沙發(fā)中，隨意翻看或是甩在一邊，那都是不穩(wěn)當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
恭順經(jīng)文，恭順文字，恭順圣賢、師長，也便是恭順佛陀、恭順佛法，以此恭順心才能夠真實(shí)從每一個文字傍邊汲取佛法的滋補(bǔ)與才智。
你能信任，一個對教師不敬的人，他能夠得到教師的教導(dǎo)嗎？一個對常識不敬的人，他能夠?qū)W好文明嗎？所以延展這個恭順心，咱們也能夠變得更謙遜平緩，心靜如水了。
為什么咱們不能把讀經(jīng)視為日子中不或短少的工作呢？咱們吃飯是不行短少的，由于咱們充溢胃口以及肉體的需求，難于甩手。那么讀經(jīng)有一天是否也能變?yōu)樵蹅內(nèi)兆又胁荒芨尚莸脑竿?？想畢那時的佛法就真的成為咱們?nèi)兆又胁徽鄄豢鄣木κ臣Z了。何來?；垭p修，何來福慧雙得？這樣一種簡單易行的善法，卻在咱們眼下被忽視……
關(guān)于佛法的知道與學(xué)習(xí)，難在于咱們沒有真實(shí)發(fā)現(xiàn)它的寶貴與殊勝，所以疏忽它，質(zhì)疑它。大道至簡至易，真無需踏破鐵鞋尋找，其實(shí)只在心念間了悟算了。
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