修行非標語、方法，而是要將佛法運用到日子里。修行離開了日子，離開了人世，就沒有修行可言。日常中怎樣修行呢？以下提出四點：
榜首、以念佛來制心一處：
「念佛一聲，罪滅河沙。」念佛有殊勝的積德行善，由于佛號可以驅趕咱們虛偽別離的妄心。愛憎清楚當心煩意躁時，全神貫注稱念佛號，念到心無染著，恰當就能放下身心罣礙的國際。念到「佛便是我，我便是佛」，念到自己佛性出來，那就到達念佛的意圖了。
第二、以數息來呼吸順利：
要對治妄念，可以用念佛法門；對治散亂，則可用數息的方法。《六妙法門》云：「于數息中，證空靜定，以覺身心，寂然無所緣念。」數息便是數自己的息，呼氣、吸氣，這一呼一吸稱做一息。呼吸要長短清楚，緩慢的一進一出。調至呼吸平穩，氣味不粗喘，漸漸的，往常日子、待人處事中，也就能不慌不忙，氣定神閒了。
第三、以感恩來惜福愛物：
常懷感恩心，是做人處事重要的修行。感恩是美德，感恩是賦有。由于感恩，所以能懂得惜福愛物，不致糟蹋。匱乏的人，總想從他人那里取得什么；賦有的人，卻是心存感謝，不時想要施與他人。這個國際不是只需自己一個人，東西要能與人共有同享，才干共榮共存。可以懂得感恩、惜福愛物、共享施舍的人，便是人生最大的賦有者。
第四、以悔過來檢討言行：
「人非圣賢，孰能無過。」一個人最怕的不是犯了過錯，而是犯了過錯依然不知道悔改。比如墮入過錯的泥淖里，若能及時回頭，仍可獲救；假如自以為是或怨天尤人，耽溺于過錯中不愿自拔，則將愈陷愈深，終致殺身。所謂「不怕無明起，只怕覺照遲。」當無明煩惱生起現行時，只需發覺并懂得悔過，依然是個清淨仁慈的人。個人常常悔過，言行就會前進；人人都有羞愧悔過的心，人我之間就沒有爭論，這個社會就會「共生吉利」。
修行是實踐的功夫，是從身心行儀里流露出來的品德、修養。有修行才有福德，人生也才會滿意。
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