無明是指內(nèi)涵貪瞋癡的精力效果，它會(huì)障蔽咱們的清凈賦性，讓咱們對(duì)人間事物不明白，而發(fā)生種種別離、計(jì)較、不安的煩惱?！峨s阿含經(jīng)》說：「貪欲永盡，瞋恚永盡，愚癡永盡，全部煩惱永盡。」去除一分無明，就能除掉一分煩惱，要怎么去除無明呢？有五種方法：
榜首、以喜捨對(duì)治貪欲的激流：
「貪」是對(duì)五欲、名聲、資產(chǎn)等等無有厭足的精力效果。有云：「人間癡人為貪欲所役，為貪欲所縛，用現(xiàn)世不得脫諸畏，后世亦不得脫，所以故諸苦為欲?！菇?jīng)典也以激流來比方貪欲，可見它的過患和風(fēng)險(xiǎn)。只要常懷喜捨之心、恬淡之心，才干知足常樂，才干免除貪欲固執(zhí)之苦。
第二、以體諒息滅瞋恨的火種：
經(jīng)典有喻，瞋心如火，燒得眾生熱惱不已，身心無法安排；體諒則是給予容納、空間，是一種同體慈善。藺相如體諒廉頗的心境，再三讓步，感得對(duì)方息去怒火而「負(fù)荊請(qǐng)罪」；老和尚體諒禪堂小偷的慈善用心，讓禪堂的住眾放下瞋恚，也感動(dòng)當(dāng)事者「回頭是岸」。把身心安住在體諒上，工作會(huì)有轉(zhuǎn)圜馀地，國(guó)際也會(huì)更廣大。
第三、以才智照破愚癡的暗夜：
愚癡的煩惱，使得咱們心中阻塞，闇愚利誘，不能下一恰當(dāng)判別，也無法明瞭本相。釋教以「燈」比方才智，所謂「千年闇?zhǔn)遥粺艏疵鳌?，七里禪師以一句「他謝過了」，讓小偷敞開內(nèi)涵的燈火，不再偷盜；馬祖道一責(zé)問一句「為什么不射你自己」，指點(diǎn)獵人放下弓箭，不再殺生。心里多一分才智，愚癡無明就少一分。
第四、以謙善剷除我慢的高山：
所謂「我慢山高，法水不入」，一個(gè)人心生驕慢，與無明相應(yīng)時(shí)，傲視全部，卻看不到自己的缺陷。拿破崙的字典裡沒有「難」字，卻無法降服慢心，滑鐵盧一役，終致大勢(shì)已去；項(xiàng)羽雖「力拔山兮氣蓋世」，剛愎自恃的成果，最終也只能慨唱「時(shí)晦氣兮騅不逝，騅不逝兮可怎么辦」。人在高位時(shí)，更應(yīng)有謙善國(guó)土。
第五、以決心撤離疑慮的屏障：
《華嚴(yán)經(jīng)》云：「信為道元積德行善母，長(zhǎng)養(yǎng)全部諸善法?！箾Q心是一種遠(yuǎn)離置疑之清凈心，能斷除疑慮的屏障。由于有決心，富樓那尊者不畏輸盧那國(guó)公民惡劣，發(fā)愿弘法，教化眾生；由于有決心，玄奘大師「寧向西天一步死，不回東土一步生」，西行求法，為教為人。有了決心，就能不怕困難波折；有了決心，就能走向光明大道。去一分無明，證一分菩提，這便是「轉(zhuǎn)煩惱為菩提」。
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