有一天，一位有才智的教授問他的學(xué)生：“為什么人氣憤時(shí)說話會(huì)用喊的？”學(xué)生們想了好久，其間有一個(gè)站起來回答說：“由于咱們喪失了鎮(zhèn)定。”
“但是別人就在你周圍，你為什么還要用喊的？”教授又問。學(xué)生們費(fèi)盡心機(jī)又說了一些答案，但沒有一個(gè)能讓教授滿足。
最終教授解說說：“當(dāng)兩個(gè)人在氣憤的時(shí)分，心的間隔是很遠(yuǎn)的。為了掩蓋傍邊的間隔使對(duì)方能夠聽見，所以必須用喊的。但是在喊的一同人會(huì)更氣憤，更氣憤間隔就更遠(yuǎn)，間隔更遠(yuǎn)就要喊得更大聲。”
其實(shí)，人的心境是會(huì)彼此感染的。當(dāng)你氣憤時(shí)，對(duì)方也會(huì)感觸到你的火焰。起先，你的腔調(diào)僅僅稍微上揚(yáng)，這不過是你發(fā)泄心境的簡(jiǎn)略方法罷了。但是到了后邊，狀況漸漸改動(dòng)，對(duì)方的腔調(diào)也相應(yīng)進(jìn)步。你們彼此影響，腔調(diào)越來越高，總算克制不住地一同粗聲大喊。
這并非是你所期望的情形，你期望對(duì)方溫順地待你。既然如此，那就從改動(dòng)自己開端吧！像你期望別人怎么待你那樣去對(duì)待別人，或許你會(huì)看到一個(gè)不一樣的國(guó)際。
一個(gè)人念佛，全國(guó)際都跟著念佛，一個(gè)人清凈，全國(guó)際都得到清凈。反之，一個(gè)人生嗔恨，就會(huì)覺得全國(guó)際都在跟自己刁難。
信任咱們都有這樣的領(lǐng)會(huì)，心境欠好時(shí)，看什么都不順眼，一聲鳥叫、一輛車過，都可能會(huì)點(diǎn)著你的無明火。末法年代的一個(gè)重要特征便是“斗諍鞏固”。人的脾氣越來越大，煩惱越來越多，嗔心越來越重。
面臨金錢、美色、權(quán)利、位置，由貪求引發(fā)嗔恚，人與人之間離心離德、爾虞我詐，乃至劇烈到有你沒我的境地。嗔的這種昏暗的能量或輕或重籠罩著咱們每一個(gè)人的心靈國(guó)際。
嗔恨心重，遭到損傷最大的其實(shí)仍是嗔恨者自己。咱們常講“一念嗔心起，火燒積德行善林”，還有一句“一念嗔心起，百萬障門開”。嗔心之火能夠把咱們之前堆集的積德行善一把火燒個(gè)精光。特別臨終時(shí)，假如一動(dòng)嗔念，不要說往生無門，還會(huì)令亡者直接墮入陰間。
餓鬼道眾生，物質(zhì)的火是燒不到它的，它能夠跳進(jìn)火里去爭(zhēng)搶食物。只有人的嗔心之火，鬼道眾生看到后會(huì)驚慌奔逃。但實(shí)際上，當(dāng)咱們發(fā)脾氣的時(shí)分，咱們?cè)诿土业匕l(fā)泄時(shí)，便是在制作許多噴火的鬼。
這樣的鬼在打亂、損傷別人的一同，更多的是在損毀、吞噬咱們自己。所以，貪嗔癡的惡業(yè)，精力的廢物，需求咱們經(jīng)過修習(xí)佛法，以慈善忍辱、般若空性去凈化和超度。
提婆菩薩是龍樹菩薩的大弟子。他未信佛之前是婆羅門，遇到龍樹菩薩后，一悟百悟，成為龍樹菩薩座下“爭(zhēng)辯榜首”的弟子。他以智辯多次打敗前來應(yīng)戰(zhàn)的婆羅門，成果不只令國(guó)王信仰了釋教，連婆羅門長(zhǎng)者也皈依了佛門。
但隨婆羅門長(zhǎng)者一同前來皈依的弟子們，心里卻生起了激烈的妒忌嗔恨。有一天，其間一個(gè)弟子趁提婆打坐時(shí)，拔出刀刺進(jìn)了他的腹部。而提婆菩薩，在腹破腸流的狀況下仍笑著告知行刺者，從哪條路逃走能夠避開自己那些還未開悟的弟子前去報(bào)仇。
為什么提婆菩薩不生嗔恨心，為什么他有這樣超凡的忍辱力和怨親相等的博大胸懷？由于他真實(shí)證入了人法兩空、無我無我所的境地。
“無緣大慈，同體大悲”，這是菩薩的心，也是成佛的心。所以咱們?cè)谏舷?、禮拜、請(qǐng)求菩薩大慈大悲時(shí)，是不是也應(yīng)該請(qǐng)求自己要對(duì)自己大慈大悲？將嗔恨好殺的心去除，使內(nèi)涵的刀山劍樹停息，把蛻化惡道的因斷除！
嗔是大惡業(yè)。與貪比較，嗔的罪業(yè)更重。貪心還能轉(zhuǎn)化為道用——廣積資糧為施舍之因。但“嗔心是肯定度不了眾生的”，這是我?guī)煾傅脑挕?/p>
也便是說，嗔心是做不了菩薩的。不只做不了菩薩，嗔仍是下陰間的因。所以咱們?cè)谡?qǐng)求菩薩的一同，也要懂得自救，千萬不要以種種不良的心，陷自己于險(xiǎn)境之中。一個(gè)人能斷惡修善，遠(yuǎn)離嗔恨，觀音菩薩就現(xiàn)已閃現(xiàn)在他心上了。
這樣一種慈善光亮的心的境地，是需求咱們?cè)谄匠５娜兆又腥ゾ毩?xí)的。就像現(xiàn)在，蚊蠅出沒，當(dāng)蚊子在你耳邊“嗡嗡”，在你身上吸食時(shí)，你假如嗔心頓起，一巴掌下去——那才是真的被它咬到了。
所以佛陀告知咱們，才智的日子便是“諸惡莫作，眾善奉行”，是“自凈其意”。調(diào)伏自己的心，不起愿望，不生嗔恨，遠(yuǎn)離煩惱憤懣，取得高興安定。
自己沒有煩惱后，還要去想，人間的萬事萬物都是交織聯(lián)系著的，我假如只重視個(gè)人的高興，那還不能得到終究的高興。所以大乘經(jīng)典特別告知咱們，一個(gè)人想要完全斷除嗔恚，還應(yīng)該以自己清凈的身語意去供養(yǎng)眾生。
對(duì)眾生，臉帶淺笑，口出軟語，心住清涼。釋教里描述：臉上無嗔真供養(yǎng)，口里無嗔出妙香，心中無嗔是道場(chǎng)。所以，期望日子傍邊咱們都能戒嗔戒怒，自省自救，以慈心軟語拉近人心與人心的間隔，以忍辱調(diào)柔、寬博慈祥展現(xiàn)出佛弟子光亮的形象。
隨機(jī)文章：