阿彌陀佛是什么意思？
咱們?cè)谏钪谐３?huì)見(jiàn)到那些信佛的人，她們把“阿彌陀佛”放在嘴邊，若是到了一些寺廟或許碰到一些和尚，更是能常常聽到這句“阿彌陀佛”。咱們平常遇到點(diǎn)工作或許祈愿前后，都會(huì)加一句“阿彌陀佛”，開始這句話對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，可謂是佛家的代名詞。那么，咱們天天這么念，有沒(méi)有人想過(guò)“阿彌陀佛”究竟是什么意思呢？或許許多信佛的人也不知道吧？
“阿彌陀佛”，釋教術(shù)語(yǔ)，是西方神仙世界導(dǎo)師的名號(hào)；“阿”是“無(wú)”的意思，“彌陀”是“量”的意思，“佛”是“覺(jué)”的意思，翻譯過(guò)來(lái)便是“無(wú)量覺(jué)”的意思。“無(wú)量覺(jué)”便是一竅不通、無(wú)所不覺(jué)，這個(gè)內(nèi)容特別深廣；這一句阿彌陀佛是整個(gè)佛法的總綱要、總準(zhǔn)則。
所以，釋教訓(xùn)咱們念這一句佛號(hào)，便是將世尊四十九年所說(shuō)的全部法都念到了，一句也沒(méi)有漏掉，在佛法里可以說(shuō)是大總持法門。咱們受持這一個(gè)總綱要、總準(zhǔn)則，發(fā)愿求生神仙世界，接近阿彌陀佛，一定能成果，一定能得生。
在佛家看來(lái)，“阿彌陀佛”四句話有無(wú)限的能量與積德行善。佛家有一句話：“少說(shuō)一句話，多念一聲佛”，佛家子弟覺(jué)得說(shuō)話都沒(méi)那么重要，念佛號(hào)還更重要，這是由于他們以為念“阿彌陀佛”可以協(xié)助咱們與佛直接溝通，可以讓咱們更快地悟道成佛，喧囂身心，積德行善滿滿。
常念阿彌陀佛的威力 《佛說(shuō)阿彌陀佛底子隱秘神咒經(jīng)》言：
阿彌陀佛名號(hào)，具足無(wú)量無(wú)邊、難以想象、甚深隱秘、殊勝奇妙、無(wú)上積德行善。所以者何？「阿彌陀」佛三字中，有十方三世全部諸佛，全部諸菩薩、聲聞、阿羅漢，全部諸經(jīng)、陀羅尼神咒、無(wú)量行法。是故，彼佛名號(hào)，便是為無(wú)上實(shí)在備至大乘之法，便是為無(wú)上殊勝清凈了義妙行，便是為無(wú)上最勝奇妙陀羅尼。而說(shuō)偈曰：阿字十方三世佛，彌字全部諸菩薩，陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。
舍利弗，若有眾生，聞?wù)f阿彌陀佛難以想象積德行善，歡欣積極，誠(chéng)意稱念，堅(jiān)信不懈，于現(xiàn)在身，受無(wú)比樂(lè)。或轉(zhuǎn)貧賤，取得富有。或得果免宿業(yè)所追病患之苦。或轉(zhuǎn)短壽，得壽延伸。或怨家變無(wú)恨。得后代興盛，身心安泰，滿意滿意。如是積德行善，不行稱計(jì)。
《增一阿含經(jīng)》言：
四事供養(yǎng)閻浮提全部眾生，若有稱佛名號(hào)，如構(gòu)牛乳傾，積德行善過(guò)上，難以想象。（注：四事是指衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥。）
《大智度論》云：
比如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施于佛；不如有人，于后惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。
《大悲經(jīng)》言：
一稱佛名，所以善根，入涅槃界，不行盡頭。
《觀經(jīng)》言：
“諸佛如來(lái)是法界身，遍入全部眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心便是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生”。
《涅槃經(jīng)》言：
佛告大王：假令開大庫(kù)藏，一月之中，施舍全部眾生，所得積德行善，不如有人稱佛一口，積德行善過(guò)前，不行比賽。
《贊念佛 楞伽經(jīng)》云：
“十萬(wàn)諸剎土，眾生菩薩中所有法報(bào)佛，化身及改動(dòng)，皆從無(wú)量壽極樂(lè)界中出”。
《般舟三昧經(jīng)》說(shuō)云：
佛言：若人專行此念彌陀三昧者：常得全部諸天及四天大王、龍神八部，隨逐影護(hù)，愛(ài)樂(lè)相見(jiàn)；永無(wú)諸惡鬼神、災(zāi)障厄難，橫加惱亂。
《華嚴(yán)經(jīng)》十六卷云：
“寧受陰間苦，得聞諸佛名。不受無(wú)量樂(lè)，而不聞佛名。所以在往昔，很多劫遭受痛苦，流通存亡中，不聞佛名故。”“聞佛名生信，則是人間塔”。
《寶積經(jīng)》云：
“如是稱念南無(wú)佛者，語(yǔ)業(yè)不空，如是語(yǔ)業(yè)，名執(zhí)火炬，能燒煩惱。若復(fù)有人得聞如來(lái)及佛名號(hào)，離諸黑喑，與彼眾生為涅磐因”。佛陀誠(chéng)言，念佛之妙！
《觀佛三昧經(jīng)》云：
“父王白佛：佛地果德，真如實(shí)相，第一義空，何因不譴弟子行之？
佛告父王：諸佛果德有無(wú)量深妙境地，神通擺脫，非是凡夫所行境地，故勸父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛積德行善其狀怎么？
佛告父王：如伊蘭林，方四十由旬，有一顆牛頭旃檀，雖有根芽，猶未出土，其伊蘭林唯臭無(wú)香。若有啖其華果，發(fā)狂而死。后時(shí)旃檀根芽逐漸成長(zhǎng)，才欲成樹，香氣興盛，遂改動(dòng)此林，普皆香美，眾生見(jiàn)者皆生稀有心。
佛告父王：全部眾生在存亡中，念佛之心亦復(fù)如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改動(dòng)全部諸惡，成大慈善，如彼香樹，改伊蘭林。念佛必得護(hù)念。
《十往生經(jīng)》說(shuō)云：
佛告山海慧菩薩及以阿難：若有人專念西方阿彌陀佛愿往生者，我從今以去，常使二十五菩薩影護(hù)行者，不令惡鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩(wěn)此便是現(xiàn)生護(hù)念增上緣。
因而，
天災(zāi)人禍，隨時(shí)產(chǎn)生，難以預(yù)料，令人不安。若常念佛，大事化小，小事化無(wú)。
安全免難，念佛一聲，罪滅河沙！禮佛一拜，福增無(wú)量！
赤貧念佛，能逢貴人相扶，取得溫飽；患者念佛，可以輔佐醫(yī)藥，早日康復(fù)。
念佛積德行善無(wú)邊，凡欲求子嗣、延壽數(shù)、愈疾病、解災(zāi)禍、取功名、安家宅、謀工作、益資財(cái)、化解冤結(jié)、超度先亡、只管念佛，無(wú)不靈驗(yàn)；不光自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿彌陀佛，常住其頂，擴(kuò)大光亮，日夜看護(hù)，菩薩相隨，天神支持；現(xiàn)世安穩(wěn)利樂(lè)，臨終往生凈土。
隨機(jī)文章：