修佛皆用七之?dāng)?shù)。
為什么佛經(jīng)之中注重用“七”這個(gè)數(shù)？佛經(jīng)中講“七”應(yīng)該是娑婆國(guó)際的一種緣由。許多工作都是“七”為一個(gè)改變，比方胎兒七日一增，胎兒剛?cè)胩サ臅r(shí)分七天一個(gè)改變，七七四十九天就長(zhǎng)成一個(gè)人形，作為一個(gè)人的身體的支分就具足了，所以“七”是一個(gè)成果轉(zhuǎn)化之?dāng)?shù)。
亡者七日一轉(zhuǎn)，那么逝世的人在中陰身的過(guò)程中也是七天一個(gè)改變。
初果七生證道，證到初果的時(shí)分，七生就可以成果阿羅漢。所以你只需證到初果，就不必憂慮了，會(huì)一生生增進(jìn)，到第七生的時(shí)分，一定能證到阿羅漢果。
所以“七”為轉(zhuǎn)化之?dāng)?shù)，《易經(jīng)》中七為少陽(yáng)之?dāng)?shù)，易經(jīng)的爻有老陰、少陰、老陽(yáng)、少陽(yáng)之說(shuō)，少陽(yáng)便是有生起的效果，它能生起萬(wàn)法。七七相迭，七七四十九取其速成果之意，七天就一個(gè)小成果，七個(gè)七便是小成果再累加，便是一個(gè)大成果，就能成辦難以想象的積德行善利益，所以七七相迭求其速成果之意。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：山東大靈巖寺
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