人人都有冤親借主……殺生，吃肉，此生，宿世，前宿世世……假按希望身邊的人終身高興，就把這本相，告知他們；假按希望更多的人離苦得樂，就轉(zhuǎn)發(fā)給更多的人……
對(duì)這篇文章的認(rèn)知，會(huì)聯(lián)系到咱們終身的命運(yùn)，以及修行是否成果。能看到這篇文章而且躬親執(zhí)行的話，那您的福報(bào)實(shí)在是太大了。祈請(qǐng)觀世音菩薩加持，愿悉數(shù)有緣人都能從此獲益。
寫這篇文的人也是咱們的菩薩！合十感恩，盡心隨喜。
「業(yè)力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障圣道，是故眾生莫輕小惡以為無罪，身后有報(bào)，纖毫受之」
-《地藏菩薩本愿經(jīng)》
什么是冤親借主？
在此生宿世或長久以來，咱們與眾生有了不同的牽纏和糾葛聯(lián)系。有的是互為互相的關(guān)懷、照料、協(xié)助而構(gòu)成的善緣。有的是互相爭論、爭奪、侵略、損傷、侮辱、殺吃等種種辦法而構(gòu)成了的惡緣。這就構(gòu)成了冤親借主，歷代宗親的聯(lián)系。互相的各種緣由，纏結(jié)得愈深，不論是良善的或不良善的，互相就愈簡單在來世的輪回中再次相遇。歸于情感引起的業(yè)緣，這次就用情感的辦法處理，物質(zhì)或生命引起的業(yè)緣，這次就以平等的辦法償付。六道輪回的底子本質(zhì)，便是眾生與眾生之間，冤冤相報(bào)，彼此還賬，無有邊沿，沒完沒了…… 許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會(huì)有冤親借主？其實(shí)，無量劫來，咱們身、口、意三業(yè)，造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫妄酒等惡業(yè)，跟無量無邊的眾生結(jié)了不少怨仇。其他惡業(yè)暫時(shí)勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結(jié)下深沉的怨仇。
印光大師說：“凡屬風(fēng)險(xiǎn)大病，多由宿世現(xiàn)生殺業(yè)而得。”
一碗之肉，冤魂環(huán)繞，一念殺心，罪債難逃。
動(dòng)物被咱們殺戮時(shí)發(fā)生無量的苦楚，這個(gè)仇視就像無形桎梏，把它們的苦楚牢牢的鎖住，讓它們無時(shí)無刻不在苦楚的摧殘中，而不得開解。它們苦楚如此之大，難怪當(dāng)代遇到殺戮它們的人，就刻不容緩的要索債， 討回一個(gè)公正。咱們看到人臨終時(shí)的苦楚現(xiàn)象，看起來都不狠心。為什么會(huì)有這些現(xiàn)象？這都是咱們的冤親借主來算帳。咱們不明白這些道理，只知道一味滿意自己的口腹之欲，不明白自己累劫來的冤親借主，大部份都是被自己吃來的！
當(dāng)當(dāng)代界，人們?nèi)鄙僖蚬^念，廣造惡業(yè)，廣泛地殺、吃動(dòng)物，這些累生累世被害動(dòng)物的怨靈，執(zhí)著地附著在人們的身上，乘機(jī)報(bào)仇，不愿離去。因?yàn)檫@些怨靈充溢仇視，構(gòu)成的磁場充溢了損壞力，在人體中形成妨礙，構(gòu)成了各種當(dāng)當(dāng)代界無法處理的病癥，如癌癥、白血病、高血壓、糖尿病等。因?yàn)閲H范圍內(nèi)廣泛的殺業(yè)，導(dǎo)致了各種惡疾很多迸發(fā)，普遍存在，難以根除。 冤親借主的羈絆是陰陽皆苦的果報(bào)，他們被咱們損傷吃殺后，附著在咱們的身上，時(shí)時(shí)刻刻影響攪擾咱們，身體欠好、運(yùn)勢(shì)欠好、工作不順、夫妻不好、子女乖違、精力郁悶、失眠焦慮、乃至于修行的許多妨礙，簡直悉數(shù)因?yàn)樵┯H借主得不到超拔而欲索債所引起。
冤親借主索債的預(yù)兆和典型體現(xiàn)
天然因果律是道法的客觀規(guī)則，在因果律面前，佛菩薩與人類，動(dòng)植與萬物，全都一律平等，沒有別離。所以才有“菩薩畏因，世人畏果”之說。世人對(duì)昨日所造的種種惡因，并不能全都認(rèn)清。可是后果的開釋卻會(huì)按期而至，逼迫人秉承而謬誤百出。世人都懼怕懼怕后果的開釋所帶來的厄運(yùn)、困苦、疾病、財(cái)失等等成果，卻不知道怎么把握命運(yùn)，修正命運(yùn)，化因消業(yè)。
大多數(shù)人并不注重業(yè)報(bào)來臨和打開前的很多奇妙現(xiàn)象與體征。“其安”時(shí)忘忽，“未兆”時(shí)松懈，“其脆”時(shí)緩慢，“其微”時(shí)麻木。這些不良現(xiàn)象便是世人的通病，包含許多修行者，也相同如此。都是不能高度注重冤親借主索債前的纖細(xì)預(yù)兆。錯(cuò)失于最佳時(shí)機(jī)的把握，被迫地深陷于內(nèi)爭全面發(fā)生之時(shí)。疲于敷衍冤親借主索債索命的全面打開。假如遇到自己福德現(xiàn)已嚴(yán)峻不足之時(shí)，這種敷衍冤親借主的被迫行為，也就簡單發(fā)生性命之危。
天然因果律的開釋，冤親借主的發(fā)動(dòng)，其實(shí)都有一個(gè)“山雨欲來風(fēng)滿樓”的預(yù)兆時(shí)期。在預(yù)兆期內(nèi)都會(huì)在受報(bào)者的身內(nèi)和報(bào)身的周圍，呈現(xiàn)出多種先兆性現(xiàn)象和反響。這一現(xiàn)象在法界中是一種道法的限制與規(guī)則。也便是說，關(guān)于既往作惡此生為惡不多、不重的人。在道的規(guī)則中，都組織有一個(gè)預(yù)警期。提示、正告果報(bào)接受者，令其自省、自悟、自覺，勸誡果報(bào)接受者：你現(xiàn)已面臨果報(bào)，這是最終的警示與正告，給你一個(gè)最終的悔悟悔過化解的時(shí)機(jī)。假如再不正確面臨，懺罪化因，那么果報(bào)就要你自己悉數(shù)承當(dāng)和秉承了 大路的慈善，在于搶救每一個(gè)人的一點(diǎn)靈光完成回歸大路。答應(yīng)因果的開釋，是因?yàn)橐蚬墒翘烊灰?guī)則，不得干涉。而提早預(yù)警，則是道法的慈善搶救和希望等候。當(dāng)然，這種預(yù)警期，預(yù)兆提示期，關(guān)于大惡之人，關(guān)于毫無品格之人，關(guān)于那些完全不能尊道貴德的人，那也是可望而不可求的工作。關(guān)于這一類人，果報(bào)都是并沒有預(yù)警期的，常常都是直接打開，毫不討價(jià)還價(jià)。假如極少數(shù)人在關(guān)鍵時(shí)刻，還能夠良心發(fā)現(xiàn)，那么大路依然還會(huì)天公地道地對(duì)待。 預(yù)警期預(yù)兆顯，極端寶貴，時(shí)機(jī)極端可貴，把握住因果開釋的預(yù)兆，“為之于其未有也，治之于其未亂也”，能夠說是人類最為正確的挑選。這比在惡報(bào)全面打開今后，在接遭受痛苦楚和存亡的拚搏中再想盡悉數(shù)辦法渡過苦厄，要簡單得多，也輕松千百倍。
天然因果律的開釋，冤親借主的索債尋報(bào)，會(huì)在咱們身內(nèi)和報(bào)身環(huán)境周圍，呈現(xiàn)出哪些預(yù)警期的預(yù)兆呢？根據(jù)許多大德的調(diào)查與總結(jié)進(jìn)行概括剖析，這些前期的預(yù)警預(yù)兆，可概括整理成十三個(gè)方面。將這些散在的預(yù)兆和經(jīng)歷集約起來剖析，十分值得每一個(gè)修行實(shí)踐者把握和使用。
咱們概括列舉如下： 1、惡夢(mèng)驚心
因?yàn)樵┯H借主滿是負(fù)態(tài)空間信息體，人在睡覺中最簡單感知它們的活動(dòng)，它們迫臨受報(bào)者身心磁場的信息最簡單在夢(mèng)中接遭到，因而受報(bào)者常會(huì)作各種惡夢(mèng)。這些夢(mèng)境，假如懂得易理萬象，都不難剖分出對(duì)應(yīng)于受報(bào)者的哪些體系和原因。 惡夢(mèng)常是惡因正式開釋前最重要的預(yù)警信息，假如能夠高度注重，也就不簡單錯(cuò)機(jī)失緣，而且將惡因化解于萌發(fā)狀況之中。
2、善緣自斷
冤親借主在正式開端討報(bào)之前，為了便利討報(bào)，為了在討報(bào)過程中不受外界的攪擾和阻撓，常常會(huì)十分注重受報(bào)者周圍的各種善緣，想方設(shè)法阻撓和堵截受報(bào)者悉數(shù)或許的外援力氣和聯(lián)系。將受報(bào)者或許存在的、能夠協(xié)助受報(bào)者化解惡因，渡過苦厄的悉數(shù)“貴人”，全都加以間隔和阻撓。這其中就包含受報(bào)者的親人、友人、同修、教師等等。阻斷師緣，損壞受報(bào)者與親人、友人以及同修之間原本存在的和諧聯(lián)系，使受報(bào)者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報(bào)。
3、關(guān)閉福報(bào)
人是一手提罪一手?jǐn)y福來到人世間。“消罪增福”便是人生應(yīng)當(dāng)遵循的生計(jì)準(zhǔn)則。假如人們不惜福，消福無度，增業(yè)無忌。也就或許在福報(bào)未盡之前，惡報(bào)就要提早開釋。在這種狀況下，借主們有權(quán)關(guān)閉受報(bào)者還未曾花光的福報(bào)，阻斷福報(bào)的打開使用。在這種關(guān)閉福報(bào)辦法打開今后，原本修行求佛很靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，一修就靈。可是此刻卻再也不該，苦修也不靈。業(yè)障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。尋求財(cái)富豐盈，卻偏遇大破其財(cái)；尋求名位攀升，卻無端失掉名位；尋求工作成功，卻屢戰(zhàn)皆敗；尋求愛情遂愿，卻愛情重復(fù)受挫；尋求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重乃至破碎。
修行者在此期間，事端頻出。茹素念佛積德行善作用及能量，全都被業(yè)力擋住，形成看似茹素念佛無效的表象。這類狀況也是社會(huì)上業(yè)障較重的人，誤以為學(xué)佛是哄人的迷信的花招，淺嘗即輒止就會(huì)拋棄實(shí)踐。只有志宏愿堅(jiān)者，勤行不輟者，高度注重者，才干突破這種業(yè)力對(duì)福報(bào)的關(guān)閉，取得新一層次的開端擺脫。福報(bào)的關(guān)閉，能夠使當(dāng)事人諸事不順，事事皆不如意，志難展愿難伸，煩惱無窮盡，毅力低沉低迷，郁悶失望無決心，乃至令人生不如死。索報(bào)者將受報(bào)者或許逼向自殺的危境，或許完全炸毀受報(bào)者生命健康的防地，輕松地進(jìn)行最終的索報(bào)和索債歸還。
4、猜測失靈
受報(bào)者在業(yè)報(bào)開釋前，假如運(yùn)用各種占卜、寺觀抽簽、通靈猜測。不論是受測或許替他人猜測，只需誠信，一般都很精確。可是在預(yù)警期內(nèi)，因?yàn)殛巹?dòng)為先，冤親借主會(huì)在陰的隱態(tài)場中進(jìn)行嚴(yán)峻攪擾和阻斷。那么，不論是求卦問簽仍是幫人猜測，全都會(huì)完全改動(dòng)，錯(cuò)誤率和失誤率皆成粗茶淡飯。即便是通靈者，也會(huì)失靈和不靈。而且，假如受報(bào)者在此期間及時(shí)警覺到是業(yè)力攪擾，及時(shí)進(jìn)行懺罪消業(yè)，那么就會(huì)很快康復(fù)正常。所謂業(yè)障消除即有靈，以及順暢通靈，便是此意。
5、倒置心性
冤親借主在預(yù)警期內(nèi)，常常運(yùn)用耳濡目染的影響力，作用于受報(bào)者的靈魂和心智兩大先天與后天體系。使受報(bào)者心性呈現(xiàn)紊亂，特性發(fā)生反常性改動(dòng)，才智倒置，判別錯(cuò)位，思維過火，興奮與低沉交作，負(fù)面考慮判別上升，正念正識(shí)銳減。典型者乃至舉動(dòng)言行都發(fā)生古怪不群。
因?yàn)樵┯H借主在隱態(tài)運(yùn)用有害能量進(jìn)行侵襲浸透攪擾受報(bào)者的心性兩大體系，那么，關(guān)于那些嘴皮子道，光說不修的空談?wù)叩淖饔脤?huì)愈加嚴(yán)峻。因?yàn)檫@一類人在冤親借主的眼中全都是歸于所謂“明白人”（實(shí)際上仍是對(duì)法界規(guī)則模糊）。他們就有或許發(fā)生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，旁若無人，使人望而生畏，趨而遠(yuǎn)避。這樣也就有利于冤親借主順暢打開索報(bào)索債。
6、稟性張揚(yáng)
冤親借主在預(yù)警期內(nèi)，常常如老子所提示的：“將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之”。可是，借主們的“張之”、“強(qiáng)之”，都是張揚(yáng)受報(bào)者的負(fù)面性格，將受報(bào)者稟性中最惡劣的部分加以滋長擴(kuò)張，將平常并不顯眼的不良習(xí)性加以增強(qiáng)和擴(kuò)大。使受報(bào)者的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境敏捷弱化，以利于它們下一步完全地、輕松地加以拾掇。受報(bào)者不正常以及不健康的日子習(xí)氣，在此階段內(nèi)逐步體現(xiàn)顯著，而且難以克服。例如不良的睡覺習(xí)氣、飲食習(xí)氣，以及不良的嗜好，越想改動(dòng)反而變得越加困難。這些現(xiàn)象的背面，就存在著借主們的支撐與阻止，使稟性難移，習(xí)性難改。
7、亞健康現(xiàn)象
冤親借主在正式開端全面索報(bào)曾經(jīng)的預(yù)警期中，常常是先奪其氣憤。因?yàn)闅庑袆t血行，氣血諧和則健康。丟掉氣憤，則血滯，抵抗力銳減。因?yàn)槭軋?bào)者的氣憤逐步被奪，受報(bào)者就會(huì)呈現(xiàn)各種精力疲乏，精力不支，捉襟見肘，簡單疲憊，神精虛弱，失眠多夢(mèng)，等等各種亞健康的體質(zhì)狀況。乃至呈現(xiàn)各種無名病痛，以及醫(yī)院查看也難以確診的各種有癥狀無病名的古怪疾病，這種現(xiàn)象有時(shí)乃至?xí)_受報(bào)者的心身多年而不退，最終才轉(zhuǎn)為實(shí)癥，打開正式索報(bào)。
8、拐彎抹角
冤親借主在預(yù)警期內(nèi)，有時(shí)借主們常常選用拐彎抹角的辦法來提示和正告受報(bào)者。例如，它們常常將負(fù)面影響力作用于受報(bào)者最關(guān)懷的親人身上，經(jīng)過這些親人的古怪事情和意外事情，以及性格驟變等等現(xiàn)象進(jìn)行示警。示警期較長的案例中，還或許形成整個(gè)家庭“家運(yùn)”的大滑坡。
9、薄懲示警
冤親借主也或許先選用薄懲示警的辦法，提示、正告和宣示：我立刻要正式討取嚴(yán)峻債款了！這一類薄懲示警現(xiàn)象，常常是使受報(bào)者自己或許其親人，發(fā)生一些或大或小的意外，例如細(xì)微的事故，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災(zāi)，物件損毀等等意外事情。
10、造逆奪志
冤親借主運(yùn)用隱態(tài)能量，為受報(bào)者制作窘境，沖擊受報(bào)者的決心和志氣，使其毅力頹靡。受報(bào)者或許在短期內(nèi)接二連三地遭遇到嚴(yán)峻的倒運(yùn)事情，或許諸事不順，受外界莫名的欺凌擠迫，受人冤枉，令人冤枉，使受報(bào)者心里遭到嚴(yán)峻沖擊，毅力潰散，或許深惡痛絕，難以自我克制克己，發(fā)生錯(cuò)誤判別和決議計(jì)劃以及舉動(dòng)，繼而到達(dá)報(bào)應(yīng)閃現(xiàn)……
11、負(fù)境昭示
受報(bào)者因?yàn)樵陬A(yù)警期內(nèi)身場與體內(nèi)的陽氣敏捷削弱，陰氣上升，使受報(bào)者的心身簡單挨近太極弦線，直接感遭到負(fù)態(tài)空間的客觀存在性，以及捕捉到負(fù)態(tài)空間中的一些場境。受報(bào)者即便平常堅(jiān)決不相信，可是一旦進(jìn)入了負(fù)境昭示的狀況中，就會(huì)不可防止地發(fā)生一些古怪的際遇。眼前可偶然看到模模糊糊、似有似無的圖形現(xiàn)象：不經(jīng)意時(shí)眼角掃到人或動(dòng)物的立體圖形或許黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時(shí)現(xiàn)已沒有或許。有的人或許會(huì)常常覺得自己周圍有人或其他東西在跟跟著，好像有一雙無形的眼睛盯著自己毫不放松，或許在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰(zhàn)的鬼影。
12、重罪兆微
民間有個(gè)說法：“有福之人常吃藥”。這是說有的人常常小病小災(zāi)，常常服藥醫(yī)治，反而終身都挺順暢，沒有大起大落的苦厄。他們業(yè)報(bào)的預(yù)警既常常，也較顯著。而有的人卻是在業(yè)報(bào)展示時(shí)，簡直沒有什么典型顯著的預(yù)兆警示于前，比較忽然地就敏捷打開，導(dǎo)致受報(bào)者防不勝防，或許快速地一命鳴呼，或許一夜之間敗盡家業(yè)。
重罪兆微，這是業(yè)報(bào)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。這種表象背面所潛藏的機(jī)理卻十分值得世人注重。預(yù)兆微小，少縱即逝，所反響的并不是報(bào)應(yīng)細(xì)微、微小和能夠輕松化解。相反體現(xiàn)出的是罪在難赦，這種現(xiàn)象提示的是冤親借主不依不饒。
冤親借主中，有三大類：第一類是比較開通的，討報(bào)是恪守天然的規(guī)則，欠債還錢，欠命抵命，不移至理，來找受報(bào)者是一種必定，可是他們并不樂意無限期地冤冤相報(bào)，循環(huán)無期；第二類是處于中間狀況，既要到達(dá)討報(bào)的意圖，一起又存在寬和的希望；第三類則是因?yàn)槌饸⒅蓿馐芡纯嘀淬懠＄U骨，怨氣結(jié)胸，定要報(bào)仇雪恥，以解怨氣。這種第三類狀況自身，常常在負(fù)態(tài)空間內(nèi)現(xiàn)已歷數(shù)委屈，早已取得冥中的“討報(bào)令”，又稱之為“許可證”。它們的呈現(xiàn)，也就常常是十分忽然，而且不達(dá)意圖誓不罷休。
13、修行不靈
修行者應(yīng)當(dāng)高度注重業(yè)報(bào)的預(yù)兆，一般來說，在剛開端修行辦法時(shí)，假如業(yè)力并未打開，那么作用一定會(huì)較為敏捷地發(fā)生。一用就靈，一實(shí)踐就有用。可是跟著深化，這種現(xiàn)象會(huì)逐步地淡化。這種狀況也便是“動(dòng)有業(yè)魔作障緣”的具體體現(xiàn)。假如修行者不能醒悟到和正確對(duì)待這種預(yù)兆與現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)生退心倒志，這樣最合符借主們的希望。 一般人底子難以認(rèn)識(shí)到和供認(rèn)自己累世罪業(yè)深重，不能正視“罪山業(yè)海”的提法，以為言過其實(shí)。而不主動(dòng)地將化因消業(yè)歸入人生日程，或許大意敷衍。這一類修行者就或許越修反倒費(fèi)事事越多，負(fù)面沖擊性的反響也特別多。發(fā)生不修還安靜，一修從此費(fèi)事多，辦法的靈驗(yàn)性也銳減等狀況。很簡單使人損失決心和正信。 以上13條，任何一條都曾在我最接近的家人身上逐個(gè)得到過展示，字字句句實(shí)在不虛。
怎么化解冤親借主？
到達(dá)身心健康，家庭和睦，工作順暢？
1、茹素戒殺并回向冤親借主
茹素是斷殺戒殺的開端，從此不再制作新的冤親借主，防止各種疾病災(zāi)禍延伸，樹立一種全新的健康日子。
2、誦經(jīng)消業(yè)并回向冤親借主
每天朗讀《地藏經(jīng)》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親借主歷代宗親得到超拔，業(yè)障逐步消除，身心、家庭、工作等相應(yīng)得到改進(jìn)。
3、悔過解怨并回向冤親借主
依《禮佛大悔過文》悔過，在佛前頂禮108 次，真摯祈請(qǐng) 88 尊佛慈善加持，誠懇悔過曩昔所造罪業(yè)、發(fā)愿斷惡行善，從心中消除罪障。
4、放生還賬并回向冤親借主
放生便是還賬，還累生累世以來很多的殺債，還殺債最快的辦法便是放生。人類遭受疾病、各種災(zāi)禍、許多不順大多都是殺業(yè)所造成的。放生能夠培育慈善心，完全斷掉殺生習(xí)氣。
5、行善積福并回向冤親借主
起心動(dòng)念要為他人考慮，起一善念，這是心行一善。每日言談舉動(dòng)中說一句有利的好話，這是口行一善。每日事必躬親中，做一件有利他人、有利社會(huì)的事，不管巨細(xì)，這是身行一善。銖積寸累，身口意逐步趨于純善，這便是咱們往生西方極樂國際的善根福德緣由資糧。
6、念佛成佛并回向冤親借主
修行的意圖是成佛。在每天的日子中，心想佛、耳聽佛、口念佛，乃至將佛號(hào)帶進(jìn)呼吸中，以此斷妄念，得定慧，提前蒙西方三圣接引成佛。
菩薩們你們每天念佛后，朗讀這個(gè)回向文回向給悉數(shù)有情眾生，愿悉數(shù)有情眾生離苦得樂，承辦終究的佛果。
此福已得悉數(shù)智
摧伏悉數(shù)過患敵
生老病死猶波瀾
愿度苦海諸有情
以佛所獲三身之加持
法性不變真理之加持
僧眾不退意樂之加持
如是回向發(fā)愿悉成果
達(dá)雅塔 班贊哲雅阿瓦波達(dá)呢耶所哈
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