善生經白話文
優婆塞盧榮章譯
這是一次法會的記載，其時佛在羅閱祗城，安止在歇崛山中，同住的落發信徒，共有一千二百五十人。每天的清晨，都是釋教信徒化緣乞食的時分，佛和落發群眾都穿戴規整的袈裟，捧著接受飯食的瓦砵，慈祥隨步，進入羅閱祗城乞食。
在同一時間，城中一家富戶的兒子善生，到郊外的郊野公園閱讀，接著步入河中沐浴，跟著對不同的方向，東南西北和上下六方，致誠地作心悅誠服的大禮拜。
其時佛正巧路過，見到青年善生的景象，內行近他的時分說：青年﹗為什么清早在郊野公園中沐浴，向六方做大禮拜呢？你的姓名怎樣稱號呢？
善生說：我是城內富戶的兒子善生，父親臨死時，遺言訓敕我：假如你要做大禮拜，就要向東南西北上下、六個方向循序還禮。我每天都不敢忘掉他的話，因而每日清晨來到這兒，依著亡父的話去做表明沒有叛變的心意，酬謝他曩昔哺育我，還留下巨大財富，給我此生受用不盡。
佛說：善生﹗每一個方向都有它的姓名，這是的確的。不過我以為朝著方向禮拜的一同，需求理解其間的寓意，禮拜才有含義。
善生：佛陀，你是人世巨大教育的大導師﹗期望慈善為我說理解。
佛陀：四方或六方，都有不同層次的寓意，其間有善的、有惡的、跟著善的去做，將來天然取得善報。現生中得到人們欣賞，身身后生到天上，享用天福。跟著惡的去做，必定得到惡報，當代或許被判終身拘禁，身后蛻化，接受苦果。例如殺戮別人的性命、偷盜財富、奸污異性、說大話欺哄人這四種由身體、言說運作的都不是功德。再加上思維上貪婪、嗔恚、患得患失、胡涂無智就成為大惡事了。
「思維不正確，身口行四惡，像下旬月亮，漸趨于漆黑。」
善生﹗相反的思維、行為都是仁慈體現，像上旬的月亮，逐漸近于圓月。
至于六方、是指由惡行引發，致經濟資產上的丟失，一是酗酒。二是賭博。三是奢華放逸。四是沉浸歌舞。五是常近損友。六是懶散好閑。
善生﹗假如青年知道六種引起經濟受損的途徑，在身口意也沒有方才所說四種惡事和牽掛，并且常去供養人天。他是值得嘉許的，能夠說是善根深沉，必定得到夸姣的人生。
酗酒一事，又還有六種過錯。一是虛耗金錢。二是傷身易病。三是醉后打鬧。四是丑名遠布。五是易嗔易怒。六是日夜胡涂。這樣下去，經濟上產業怎能不損減呢。
賭博亦是相同，有六種過錯，一是財富日減。二是勝了心仍不滿意。三是常給親友們誡責。四是人們不敬重和信賴。五是常被別人疏遠。六是常生不妥取奪的心念。這六件事是引起經濟產業損減的原因。
奢華放逸亦有六事招尤。一是不珍惜自己身體。二是不珍惜資產。三是不維護家眷。四是經常心神恍忽。五是常做無謂虛耗。六是夸大不厚道。
沉浸歌舞亦使很多金錢丟失，一是尋求時髦的歌手。二是沉浸舞伴。三是愛挨近樂隊。四是崇拜作曲家，演奏家。五是沉浸鼓樂家。這樣日子下去，不做作業，僅僅花費金錢。
常近損友亦有六種不是的當地﹔一是你隨意時便被欺壓。二是喜愛做不能夠告人的事。三是引誘別人共做惡事。四是意圖獲取別人具有。五是慳貪成性。六是喜愛說別人的不是。
懶散問題相同有六種過錯﹔一是小有積儲便不肯作業。二是赤貧亦不奮力更生。三是冬季冰冷不肯作業。四是夏天炎炎只愛清涼。五是日出時不起床。六是日落后倒頭便睡。這樣懶散日子，全無生計，有錢也活不得幾年的。
「沉溺杯中物，相伴唯酒友，費時兼失務，金錢日日損。
賭博易沉浸，一擲掉千金，但談博奕事，赤貧不自知。
奢華不自量，常對人夸大，使用都不必，致家破親離。
迷歌舞嬉戲，心意常恍忽，不務生計業，財富自枯干。
隨惡友招損，習氣卑鄙事，為世人嘲笑，經濟亦自損。
懶散不作業，日夜愛睡覺，卑鄙不更生，劣性自招損。
若無上六事，更不論寒暑，擔任勤作業，作業無不成。」
善生﹗當你發覺下面四種景象，就要進步警惕﹔一是對你敬畏和遵守。二是向你說好話。三是對你成心恭順和隨順。四是交上見地不正確的偽君子。
對你敬畏和遵守，或許有四個意圖﹔一是先令你信賴他，然后做到達他想做的事。二是用小動作粉飾他不軌妄圖。三是他對你懼怕，假做親善。四是有妄圖，成心來挨近你。
向你說好話，亦能有來由的﹔一是依從自己善愿來實施。二是以已善行遠離厄難。三是先下手為強，不讓別人先給你好形象。四是產生風險作業，寄望藉此善行得到分隔。
成心恭順和隨順，或者是為下面四事﹔一是先對你欺誑。二是期望將來對你欺誑。三是現在進行對你欺誑。四是爾后如見你有過錯，便籍口滋加叱罵。
「上面四種事，青年當察覺，損友應遠離，如避諸惡獸。」
善生﹗有四種作業，能夠常常挨近學習的。一方面自己得益，亦能夠維護別人﹔一是少談對錯。二是慈祥。三是協助別人。四是向同一方針作業。這四方面的作業，假如能夠不斷進步 ，是兩邊都得到利益，因而要多親力親為，和它們鍥而不舍。
善生﹗防社會不良習氣的增加，使人們安穩健康，亦有四種能夠做的事﹔一是遇到別人妄圖做壞事，善巧地使他們不能成功。例如對小偷預備偷盜，便把門窗鎖好。二是自己的說話和行為，都和人世品德規范不相違反。例如仁、義、禮、智、信等。三是時間心存慈祥，向佛慈心學習。四是多談正確的事理，鼓舞人們走上陽關大道的人生。例如說種瓜得瓜，種豆得豆的真實性。
別的還有四種，一是別人微有善舉，甚至行為正派，都心生歡欣。二是聽到別人口出惡言、和說不符合實際的說話，甚至有不妥的行為，心里都為他們憂慮，設法去開解。三是對國家、民族、社會中有品德善行的人們，加以稱贊和贊賞﹗四是對一般打亂人心、做成社會不安的言辭，自己能按捺過激做成沖激，亦想辦法加以阻止。
協助別人簡略亦有四方面：一、多方面引發，整天放逸無聊的人，產生不同的喜好，使日子有寄予。二是使他們理解放逸的日子，除了不必要耗費產業外，對個人品德、品質的財富，相同引起丟失。三是在他們放逸日子上，或許在對心思上、對自己生命和外面環境、產生不安的心情，加以教訓。四是盡量制作時機，挨近他們，安慰他們的身心、走上健康人生的途徑。
對搭檔或同一方針作業的人，有四方面要勉勵自己去持續做的﹔一是為了協助他們，不惜犧牲性命，例如武士拯溺和熄滅水火災等使命。二是在經濟上的贊助，不吝惜財寶。三是在他們有所顧忌的時間，處以鼓舞和安慰，消除心思上的害怕。四是當他們無意或妄圖犯錯的時分，婉辭勸諫。
「避免不善行為的產生
不挨近過火言辭或行為的人
增加學識和夸姣品質
多挨近有品德和才智的長輩
要實踐協助到別人
有必要一同同事同一的作業
身心仁慈的人
是咱們應該挨近的
如同嬰兒在依偎慈母
慈母愛心是相等
過于星星、月亮、太陽的光芒
普照人世上的人」
善生﹗六個不同方向，能夠將人物來代表的：一、爸爸媽媽標志東方，他們哺育我的生長，如同日月升起進，大地才有光亮。二、師長標志南邊，啟導常識和品質的生長，有如南風的溫文清涼。三、老公或妻子標志西方，如日月落在的方向，人世日落而息的家鄉亦是相同。四、眷屬標志北方，隨緣感觸喜樂而不同。五、部屬標志下方，他們為了日子，為你作務。六、尋求真理的修行人標志上方，他們為了自己和群眾的利益，難舍能舍，難行能行，難修能修，難證能證啊﹗
善生﹗人世上的兒女，對東方應當恭順的含義有五點：一是爸爸媽媽年歲老了，經濟上要盡量支撐，不能讓他們饑寒。二是自己想開展的作業或作業，聽取他們曩昔人生的定見。三是爸爸媽媽行為的對錯，由于不清楚他們的用心，除了有必要勸諫的破例，應想到全國無不是的爸爸媽媽。四是他們叮嚀做的業務，不要正面去產生沖突，應當善巧處理。五是在他們終身運營的業務，自己不喜愛持續的，亦不要馬上把業務完畢，使爸爸媽媽大受影響。
當你生長為爸爸媽媽的時分，對兒女要尊重和相等對待，不能自視過高，因而亦有五點留意的：一是對年青人叛變性向，假如是欠好的，要善巧引導，不致入于歧途。二是小的時分多灌注倫理品德、辨別對錯的家長教育，滋長人道仁慈的一面。三是畢生對他們慈祥入骨，一向一起。四是他們過于內向，沒有異性往來的，才替他們介紹品質純良的伴侶。五是在他們沒有經濟才能的時分，日子和讀書的贊助，極力扶持。
善生﹗人世上的兒女，對南邊恭順含義有五點：一是供應教師最基本日子所需求的。二是身心上對教師禮貌和敬重。三是教師是我尊重、敬愛、和崇奉的。四是對教師的指示教訓、能謙虛接受而不違拒。五是對教師教訓回憶不忘掉。
至于為人師表的，對學生相同有五點要留意：一是依循一般教育辦法教訓。二是進一步深化，使學生增廣見開。三是對學生有所置疑，具體回答。四是除了書本上的常識外，更輔導學生多交良善的朋友。五是盡自己才能教授，不隱秘吝惜。
善生﹗配偶間相互尊重亦有五點要留意的，先說在老公方面的：一是對待妻子要有禮貌。二是要尊重自己的品質。三是日子上的衣服食物，必需品等恒常供應。四是在應酬和外游、隨她喜好裝扮。五是家中業務，托付她處理。
而妻子對老公相同有五點：一是早晨早上。二是讓他先睡。三是婉辭相對。四是敬重和和婉。五是他表明定見時，不先諍議。夫妻假如相敬如賓，就不會產生憂怨和害怕等不愉快的事。
善生﹗對待家庭中的上下，親力親為的要留意有五：一是給與資產時。二是需求對話時。三是為他們的未來計劃時。四是一起共享利益時。五是上面四點進行時，心里沒有介意詐騙。
家眷們亦有必要相對的有五點：一是見他放逸時，設法不讓持續下去。二是見他或許因放逸而引起資產丟失時，便利提示，使他察覺。三是見他心情不安時，給予安慰。四是見他有過錯時，婉辭告諫。五是見他正常日子中，勤勉不輟時，經常稱贊鼓舞。
善生﹗對待職工和部屬，有五方面要重視的：一是練習他們隨時能投入作業和情緒。二是日子上規范工資。三是從作業體現定時的獎賜。四是醫療上的給予保證。五是有薪酬的假日。
職工和部屬們亦有從業員五點守則。一是按時上班作業。二是清楚自己作業的崗位。三是秉公辦事，絕對不能有自私的行為。四是作業循序進行，不行自作主張。五是對雇主和公司支持。
善生﹗良善的人家，對一般期望斷除煩惱、體證真理的修行人，有五個方面要去做的：一是本身恭順、慈眼凝視。二是口出誠善的說話。三是心思快樂他們巨大的行為。四是在需求的時分，供養資生的食物。五是謙虛接收他們的教導。
在修行人方面，亦應該常常在五方面、教授居家的善信：一是教授人人可做的止惡行善辦法。二是教授時心里常懷慈祥。三是教授多方面常識，增加見識。四是解說一般人知其然、而不知所以然的事理。五是輔導因果的規律，使趨向未來光亮的坦道。
佛對善生說：上面多種四方不同的寓意和六方人物的標志，現在再扼要再說一遍：
「爸爸媽媽是東方，師長是南邊，
配偶是西方，眷屬是北方，
部屬是下方，修行人上方。
仁慈的人們，禮敬于六方，
還禮和隨順，皆得天福樂，
惠施和藹語，利益于群眾。
所行能相等，利益共均沾，
此四事任重，如車乘輪子。
四事在人世，有智應挑選。
能行獲大果，聲譽廣流布，
供養修行人，不令致饑饉。
眷屬不忘掉，家族自不斷。
侍親于孝道，為他作榜樣。
肄業近常識，謙虛受教導。
夫妻能互教，定白頭終老。
上下利同均，社會共稱贊。
家業具足時，宜處理恰當，
不奢華放逸，嚴擇信托人。
如每天儲蓄，如蜂采花蜜，
家業日漸豐，不容易損耗。
更留意六事，一者是知足，
二者仍勤勉，三者安本份，
四勇對實際，五廣辦教育，
六建造社會。終身無間歇，
創夸姣品質，夸姣的人生。」
善生說：太好了，太好了﹗巨大的佛陀，你真實大大超越我幻想中的全部。我從小失掉父親，接受了巨大的財富，所以一向都不忘掉他的遺言，每天在這裡向六方沐浴禮拜，有人向我譏諷，說我盲目地迷信，浪費時間。在我深心處，真實對禮拜有什么含義，是一竅不通的，我有時亦會置疑，不過想到我父親的遺言和遺蔭，我便間斷疑念，我信任父親的話，必定有含義的。
今日我走運得到佛陀的啟示，如同瞎子得重見光亮，久旱逢甘露，無知者得到才智，被軟禁的得到假釋，被溺者得到解救上岸，你善巧地使我理解，除了理論上便利清楚，還要實事求事去實踐，使我恍然大悟，對曩昔心里置疑、和別人的譏諷，一掃潔凈。巨大的佛陀﹗你是真理、澈底醒悟的圣者，人天的大導師。請讓我歸敬你，歸敬輔導人們才智學識啟示的辦法，歸敬侍從你學習的修行人。期望你接收我一個普通的人，能在佛法中隨你學習，實踐人世品德規范：仁、義、禮、智、信，五種做人的根底的準則。
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