元宵節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)有哪些30字?
元宵節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)有：明帝風(fēng)聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，就令士族庶民都掛燈，往后逐步構(gòu)成民間隆重的節(jié)日。
元宵節(jié)早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝建議釋教，風(fēng)聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就令士族庶民都掛燈，往后逐步構(gòu)成民間隆重的節(jié)日。在漢文帝時(shí)指令將正月十五定為元宵節(jié)。
元宵節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)首要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙火等一系列傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)。此外，不少地方元宵節(jié)還添加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)風(fēng)俗扮演。
文明價(jià)值：
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)氣了我國(guó)社會(huì)廣闊民眾在物質(zhì)、精力、道德和審美等方面的歸納需求。在物質(zhì)日子層面，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有許多不同節(jié)日共同的食物。元宵佳節(jié)，全家人在一同吃湯圓，“湯圓”與“團(tuán)圓”字音附近，標(biāo)志著團(tuán)團(tuán)圓圓，天倫之樂(lè)。
元宵節(jié)的文明價(jià)值在于它是全民的狂歡節(jié)，人人參加，樂(lè)在其間。古代元宵節(jié)由于弛禁，人流如織，男女相遇，易于發(fā)生愛(ài)情。千百年來(lái)，在元宵節(jié)演出的兩情相悅的愛(ài)情故事，不勝枚舉。
元宵節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)有哪些
元宵節(jié) ，想必大多數(shù)的我國(guó)人都并不生疏，正月十五鬧元宵，也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。下面是我整合的關(guān)于元宵節(jié)來(lái)歷的 傳說(shuō) 有哪些，一同來(lái)看看吧，必定對(duì)你有所協(xié)助的。
關(guān)于元宵節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)有哪些
傳說(shuō)是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為留念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦身后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性窩囊，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)逐步落再呂后手中.漢惠帝病身后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏全國(guó)變成了呂氏全國(guó)，朝中老臣，劉氏宗室深感氣憤，但都懼怕呂后殘酷而敢怒不敢言.
呂后病身后，諸呂惶惶不安懼怕遭到損傷和架空。所以，在上將軍呂祿家中隱秘調(diào)集，共謀作亂之事，以便完全攫取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決議起兵征伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，規(guī)劃解除了呂祿，“諸呂之亂”總算被完全平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把停息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
元宵節(jié)的賞花燈原因
陰歷正月十五元宵節(jié)，又稱(chēng)為上元節(jié)、上元佳節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是 新年 之后的榜首個(gè)重要節(jié)日。正月是陰歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”， 所以把一年中榜首個(gè)月圓之夜正月十五稱(chēng)為元宵節(jié)。按我國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示道賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，百口聚會(huì)、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。
元宵節(jié)，早在2000多年前的西漢就有了。風(fēng)聞是漢文帝時(shí)為留念“平呂”而設(shè)，漢惠帝劉盈身后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族操縱朝政。周勃、陳平等人在呂后身后，平除呂后實(shí)力，擁立劉恒為漢文帝。由于停息諸呂的日子是正月十五日，爾后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂(lè)以示留念，并把正月十五日定為元宵節(jié)。
元宵節(jié)點(diǎn)燈的風(fēng)俗起源于道教的“三元說(shuō)”。正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
還有一說(shuō)是元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)。明帝建議釋教，風(fēng)聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就指令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。往后這種釋教禮儀節(jié)日逐步構(gòu)成民間隆重的節(jié)日。該節(jié)閱歷了由宮殿到民間，由華夏到全國(guó)的開(kāi)展進(jìn)程。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨前史的開(kāi)展而延伸、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一向到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與新年相接，白天為市，熱烈非凡，夜間燃燈，蔚為壯麗。特別是那精巧、多彩的燈光，更使其成為新年期間文娛活動(dòng)的高潮。至清代，又添加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，僅僅節(jié)期縮短為四到五天。
還有在潮汕等嶺南區(qū)域，從正月十一到正月十八，特別是元宵當(dāng)天，家家戶(hù)戶(hù)都要點(diǎn)燈，而假如上一年元宵往后家中生有男孩，則要到鄉(xiāng)中宗族祠堂的燈架上掛上燈籠，以昭告鄉(xiāng)里加劇添了丁，承受來(lái)自同鄉(xiāng)的恭喜。廣州曩昔在正月十二這天有替“床頭婆”開(kāi)燈之俗，請(qǐng)求保佑孩子健康安全長(zhǎng)大。而正月十三要在廚房“點(diǎn)灶燈”，直點(diǎn)到元宵夜。
由于長(zhǎng)時(shí)刻處于農(nóng)耕社會(huì)的我國(guó)，家庭的男性勞作力關(guān)于宗族興隆十分重要，男孩子的出世關(guān)于整個(gè)宗族來(lái)說(shuō)都是一件喜事。古時(shí)，生男孩有著添丁一說(shuō)，而“丁”與“燈” 在許多方言中諧音。因而，元宵夜點(diǎn)燈、吊燈的風(fēng)俗也有“添丁”的夸姣祝福。
吃元宵的注意事項(xiàng)
榜首、元宵能量密度高，要進(jìn)行等量主食的替換。
元宵是以糯米粉為質(zhì)料，加上高油、高糖的餡料做成的。吃3粒元宵相當(dāng)于攝入一盤(pán) 炒菜 的油量，4粒元宵差不多就相當(dāng)于一小碗米飯的熱量了。所以尤其是超重、肥壯的親們，主張最好就吃2粒，而且都應(yīng)該減掉相應(yīng)的主食。
第二、糖尿病患者，要根據(jù)血糖監(jiān)測(cè)狀況慎重吃元宵。
糯米相關(guān)于大米來(lái)說(shuō)，對(duì)血糖的影響略微大一些，而且元宵又是以糯米粉為質(zhì)料的，通過(guò)碾磨的食材更碎，顆粒更小，吃進(jìn)肚子里消化吸收更快，對(duì)血糖影響也就更大。
元宵是搖出來(lái)的，煮元宵的湯，尤其是不留神煮破的狀況下，煮出的湯較濃，里邊含有不少糯米粉和餡料，喝進(jìn)肚子里消化吸收更快，否則血糖又該大亂了……
所以糖尿病患者必定要結(jié)合您的血糖實(shí)踐監(jiān)測(cè)狀況，假如血糖最近動(dòng)搖較大，餐后血糖居高不下，主張您最好就不要吃元宵，煮元宵的湯就更不能喝了。
第三、 其它 吃元宵需注意的人群。
元宵的首要成分是糯米粉，歸于高碳水化合物，而且黏性高不易消化;餡料不管甜咸，都含有高熱量高油脂，患有胃腸道疾病、腎病、緩慢胰腺炎、消化才能較差的人群都應(yīng)少吃或不吃。
第四、老人和小孩吃元宵要分外留神!
元宵簡(jiǎn)單滑落到氣管或卡在食道，構(gòu)成呼吸困難或食道受阻，嚴(yán)峻的可導(dǎo)致窒息逝世。因而老人和小孩在食用元宵時(shí)要特別留神，佩帶假牙的老年人還要避免假牙被湯圓黏住，一同咽下時(shí)被卡住。小孩吃元宵時(shí)，牢記不行邊吃邊玩。
假如真的發(fā)生意外，食物嗆入氣管時(shí)，要用正確的處理方式，在最短的時(shí)刻內(nèi)將異物從氣管中取出才可以救命。
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元宵節(jié)的傳說(shuō)有哪些?
元宵節(jié)的傳說(shuō)有2個(gè)：
元宵節(jié)的傳說(shuō)一：
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)分玉皇大帝為了一統(tǒng)全國(guó)，特派灶神菩薩長(zhǎng)駐人世了解民意，每月逢三上天回稟。有年夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人世大眾一年三百六十五天都吃的是家常便飯。每日辛勤勞作，從不休憩，長(zhǎng)此下去，我憂(yōu)慮庶民們會(huì)因過(guò)度疲憊累壞身體，不能出產(chǎn)，必將影響奉獻(xiàn)。”
玉帝聞奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給大眾們吃些藥，叫他們逐漸地建議病來(lái)，天然就會(huì)歇息。”玉帝準(zhǔn)奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。
夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就悄悄在大眾們的飯鍋里丟下了瘋?cè)怂帲幰幌洛伨妥兂纱蠖埂⑼愣埂⑺饷纭⒍垢腿忸w顆，大眾們吃了，公然逐漸地“瘋”了起來(lái)：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地干活。過(guò)了臘月二十四日，瘋?cè)怂幮源蟀l(fā)。人們就店主請(qǐng)人吃飯，西家邀客喝酒。
到了臘月三十日正午，大眾們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來(lái)。從正月初一同，男女老少不但吃好的，而且整日穿紅著綠處處玩耍。有的畫(huà)著花臉，敲鑼打鼓四處游街；有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了，大眾們?nèi)偭耍」獬怨馑＃嗤畈桓桑@樣下去，怎樣得了。”玉帝聞奏，十分驚詫?zhuān)疵撼荚僮h良策。太白金星又奏：“若要治好大眾瘋病，可令藥王菩薩設(shè)法。”玉帝準(zhǔn)奏，即令藥王菩薩下凡管理。
正月十四日晚，藥王菩薩就將大眾的夜餐變成了湯圓，里邊放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，大眾們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照常男耕女織，康復(fù)了往常的勞作。
就這樣循環(huán)往復(fù)地接連下去，就構(gòu)成了新年的習(xí)氣。
元宵節(jié)的傳說(shuō)二：
傳說(shuō)在很久曾經(jīng)，兇禽猛獸許多，四處損傷人和家畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為走失而下降人世，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分盛怒，當(dāng)即傳旨，指令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人世的人畜產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)燒死。天帝的女兒心地仁慈，不忍心看大眾無(wú)辜受難，就冒著生命的風(fēng)險(xiǎn)，悄悄駕著祥云來(lái)到人世，把這個(gè)音訊告知了人們。
世人風(fēng)聞了這個(gè)音訊，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知怎樣是好，過(guò)了良久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆仗、點(diǎn)著煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)認(rèn)為人們都被燒死了”。
咱們聽(tīng)了都允許稱(chēng)是，便分頭預(yù)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人世一片紅光，響聲震天，接連三個(gè)夜晚都是如此，認(rèn)為是大火焚燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及產(chǎn)業(yè)。為了留念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)留念這個(gè)日子。
元宵節(jié)的風(fēng)俗：
元宵節(jié)風(fēng)俗的構(gòu)成有一個(gè)較長(zhǎng)的進(jìn)程。東漢釋教文明的傳入，關(guān)于構(gòu)成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推進(jìn)含義。漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝建議佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五。
僧眾聚集仰視佛舍利，是參佛的良辰美景。漢明帝為了宏揚(yáng)佛法，指令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而正月十五夜燃燈的風(fēng)俗跟著釋教文明影響的擴(kuò)展及道教文明的參加逐步在我國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。
現(xiàn)在，跟著年代開(kāi)展，今日的元宵節(jié)正從家庭走向社會(huì)。不管元宵、彩燈、煙火怎樣改動(dòng)出新，這些元宵節(jié)接連的陳舊傳統(tǒng)風(fēng)俗依然沒(méi)變。這些傳統(tǒng)文明的元素，它始終是人們心中舍棄不斷的情愫。
元宵節(jié)的傳說(shuō)故事
陰歷正月十五 元宵節(jié) ，是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天古代稱(chēng)為“上元”，其夜則稱(chēng)“元夜”、“元夕”或“元宵”。這次我給咱們收拾了元宵節(jié)的 傳說(shuō) 故事 ，供咱們閱覽參閱。
目錄
元宵節(jié)的傳說(shuō)故事
元宵節(jié)怎樣鬧元宵
元宵節(jié)傳統(tǒng)食物
元宵節(jié)的傳說(shuō)故事
傳說(shuō)在很久曾經(jīng)，兇禽猛獸許多，四處損傷人和家畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為走失而下降人世，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分盛怒，當(dāng)即傳旨，指令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人世的人畜產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)燒死。天帝的女兒心地仁慈，不忍心看大眾無(wú)辜受難，就冒著生命的風(fēng)險(xiǎn)，悄悄駕著祥云來(lái)到人世，把這個(gè)音訊告知了人們。世人風(fēng)聞了這個(gè)音訊，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知怎樣是好，過(guò)了良久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆仗、點(diǎn)著煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)認(rèn)為人們都被燒死了」。
咱們聽(tīng)了都允許稱(chēng)是，便分頭預(yù)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人世一片紅光，響聲震天，接連三個(gè)夜晚都是如此，認(rèn)為是大火焚燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及產(chǎn)業(yè)。為了留念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)留念這個(gè)日子。
元宵節(jié)怎樣鬧元宵
明清往后，元宵節(jié)賞燈行為到了鼎盛期間，燈飾的制造不只多種多樣，工藝也加倍一無(wú)是處。原料極為考究，已由竹篾秸稈骨架成長(zhǎng)成金屬布局，細(xì)木鐫刻、金漆鑲嵌、玻璃 彩繪 等類(lèi)型。其外形各異、八門(mén)五花。如六角宮燈、塔燈、喜慶吉利的各種彩燈，飛禽走獸式的花燈，吉利幽默的走馬燈，還有亭臺(tái)樓閣式的景象燈。
風(fēng)聞每到元宵節(jié)之時(shí) 整點(diǎn)訛舍資絲困富較手全打這我。，北京紫禁城內(nèi)火樹(shù)銀花，壯美空前。朝廷還在午門(mén)前設(shè)鰲山立柱燈，專(zhuān)為皇上撫玩玩耍。那時(shí)，北京城內(nèi)啟示有專(zhuān)門(mén)景區(qū)，供達(dá)官貴戚、國(guó)民布衣 新年 年代賞燈文娛。姚雪垠曾在小說(shuō)《李自成》書(shū)中寫(xiě)到明末崇禎年間，京城內(nèi)從東安門(mén)至燈市口，幾條街滿(mǎn)是燈市，每年正月初八到十七，日間為商場(chǎng)，晚上看燈展。今夜賞燈，放煙火，街面彩樓相望，朱門(mén)繡戶(hù)，畫(huà)棟雕梁。各色彩燈高懸，民間花會(huì)扮演，男女擁堵，摩肩接踵，甚是壯不雅觀。
清代元宵燈展更為洶涌澎湃。北京城舉辦觀燈游園活動(dòng)，連慈禧太后都要到頤和園賞燈玩耍。人們打燈謎、扭秧歌、舞獅子，縱情閱讀元宵節(jié)夜色，多姿多彩的文娛陰謀讓人其樂(lè)無(wú)限。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中所載，其時(shí)燈展盛況是“銀花火樹(shù)，光華照人 況大達(dá)達(dá)報(bào)的，者先注引裸屏再成容。，車(chē)馬喧闐，歌樂(lè)聒耳。”可見(jiàn)老北京的元宵節(jié)是多么激烈熱烈，情形多么非凡。古都民間有句老話(huà)叫“上元節(jié)的燈， 中秋節(jié) 的月”，聲明北京前史中的燈節(jié)，給人們留下的形象至深至美。
說(shuō)起吃元宵，則已有一千二百多年的汗青了，起先人們用的是一種“白粥泛膏”做吃食，后來(lái)才垂垂用糯米粉做成有餡的湯圓，形狀如滿(mǎn)月，白如銀團(tuán)，前人吃元宵即祭天神，意是甜甜美美，聚會(huì)會(huì)圓。這種風(fēng)習(xí)在全國(guó)廣為盛行，但各地元宵食俗也不相同，如陜西愛(ài)吃元宵茶，云南喜吃豆面團(tuán)，河南則吃棗糕，江南是糯米粘飯。
北京人吃食考究，所做元宵以甜為主，餡的品種不勝其繁。老北京的元宵節(jié)盛況極為非凡，各類(lèi)平易近間花會(huì)興隆熱烈，各年夜廟會(huì)舉辦慶典，個(gè)中打燈謎是最為盛行的一個(gè)項(xiàng)目，許多游藝場(chǎng)合在燈籠上都設(shè)置謎題。開(kāi)初為口頭猜方式，后來(lái)經(jīng)文人加工成燈謎。有文句、 成語(yǔ) 、鄙諺、人物、地名多種多樣謎底，十分受人喜愛(ài)。這種趣味性很強(qiáng)的行為，成為公民一種節(jié)日樂(lè)事，從南宋至清代風(fēng)行了五百年。
元宵節(jié)也是結(jié)交結(jié)社最佳時(shí)刻，舊時(shí)未出門(mén)子的女子不克不及隨意逛街，但此刻卻可以自在自在到燈展玩耍。民間還有一種風(fēng)俗，元宵節(jié)新媳婦要回娘家住幾天，叫“躲燈”，所以正月十五又是闔家團(tuán)圓的好日子。
觀燈弄月、吃元宵、逛廟會(huì)已成為一大民俗傳統(tǒng)，直到上世紀(jì)六七十年月，北京仍在正月十五舉辦燈展。現(xiàn)在一些傳統(tǒng)雖發(fā)生了改動(dòng)，但吃元宵風(fēng)俗依然沒(méi)有改動(dòng)。
元宵節(jié)傳統(tǒng)食物
湯圓
元宵節(jié)，南邊人吃湯圓，北方叫元宵，首要請(qǐng)求全家團(tuán)團(tuán)圓圓。做湯圓所用的糯米性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止瀉，有暖中、生津和潤(rùn)燥的功用。宋元元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食物，所以人們又稱(chēng)它為“元宵”。
元宵依餡論，分有餡和無(wú)餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分;按制造 方法 分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種;按粉制差異，則有糯米面、高梁米面等。
生菜
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜愛(ài)“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，風(fēng)聞這種食物代表吉利。廣東人的性情平緩實(shí)在，對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)善意頭，往常最常用于新店開(kāi)業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。常常成為南邊飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜，姓名就和“生財(cái)”諧音，因而也被看做是標(biāo)志富有吉利的喜慶之物。
油茶
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰苍幻娌琛?/p>
油錘
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食物，在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食物首要用來(lái)祭祀，還談不上是節(jié)日食物。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘。”油錘的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則《尚食令》的記載，相似子孫的炸元宵。也有人美其名為“油畫(huà)明珠”。
餃子
正月十五到了，北方有吃餃子的習(xí)氣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)風(fēng)俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應(yīng)該吃餃子。餃子是一種前史悠久的民間吃食，深受老大眾的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗話(huà)。
棗糕
豫西一帶的人過(guò)元宵節(jié)喜愛(ài)吃棗糕，帶有吉利如意的寓意。棗糕原是清朝宮殿御用糕點(diǎn)，其味香遠(yuǎn)，進(jìn)口絲甜，含有維生素C、蛋白質(zhì)、鈣、鐵、維生素等營(yíng)養(yǎng)成分，既能補(bǔ)脾和胃、益氣生津;還有維護(hù)肝臟、添加肌力、養(yǎng)顏防衰之成效。
粘糕
粘糕又叫年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自梁米，昧甘、微寒、無(wú)毒、除熱、益氣。”唐代之后，元代也有元宵節(jié)食糕的記載。
面燈
有一種風(fēng)俗是從漢朝就撒播下來(lái)的，那便是正月十五點(diǎn)豆面燈。元宵節(jié)的燈光是吉利之光，能驅(qū)妖辟邪祛病，因而正月十五捏豆面燈便是老大眾請(qǐng)求新一年闔家幸福，家業(yè)興隆。
豆面團(tuán)
昆明人喜愛(ài)吃豆面團(tuán)，做法跟元宵差不多，是將豆炒熟后磨面，團(tuán)成丸子后用水煮熟即可，口感不錯(cuò)。
糟羹
臺(tái)州一帶每年正月十四看過(guò)花燈之后食糟羹。糟羹用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再參加少量米粉，煮成帶咸味的糊狀食物。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。
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元宵節(jié)的傳說(shuō)
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱(chēng)上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，時(shí)刻為每年陰歷正月十五。以下是我為您精心搜集收拾的關(guān)于元宵節(jié)的由來(lái)和傳說(shuō)，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)保藏!
元宵節(jié)的傳說(shuō) 篇1
元宵節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，在漢文帝時(shí)，已指令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：操縱國(guó)際全部之神)。司馬遷創(chuàng)立“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確認(rèn)為嚴(yán)重節(jié)日。
關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，民間還有幾種幽默的傳說(shuō)：
關(guān)于燈的傳說(shuō)
傳說(shuō)在很久曾經(jīng)，兇禽猛獸許多，四處損傷人和家畜，人們就組織起來(lái)去打它們， 有一只神鳥(niǎo)困為走失而下降人世，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分盛怒，當(dāng)即傳旨，指令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人世的人畜產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)燒死。 天帝的女兒心地仁慈，不忍心看大眾無(wú)辜受難，就冒著生命的風(fēng)險(xiǎn)，悄悄駕著祥云來(lái)到人世，把這個(gè)音訊告知了人們。世人風(fēng)聞了這個(gè)音訊，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知怎樣是好，過(guò)了良久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆仗、 點(diǎn)著煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)認(rèn)為人們都被燒死了」。
咱們聽(tīng)了都允許稱(chēng) 是，便分頭預(yù)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人世一片紅光，響聲震天，接連三個(gè)夜晚都是如此，認(rèn)為是大火焚燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及產(chǎn)業(yè)。為了留念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)留念這個(gè)日子。
漢文帝時(shí)為留念“平呂”而設(shè)
另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為留念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦身后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性窩囊，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)逐步落再呂后手中.漢惠帝病身后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏全國(guó)變成了呂氏全國(guó)，朝中老臣，劉氏宗室深感氣憤，但都懼怕呂后殘酷而敢怒不敢言.
呂后病身后，諸呂惶惶不安懼怕遭到損傷和架空。所以，在上將軍呂祿家中隱秘調(diào)集，共謀作亂之事，以便完全攫取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決議起兵征伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，規(guī)劃解除了呂祿，“諸呂之亂”總算被完全平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把停息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說(shuō)與吃元宵的風(fēng)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他仁慈又幽默。有一天冬季，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚如泉涌預(yù)備投井。東方朔匆忙上前解救，并問(wèn)明她要自殺的原因。本來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮往后，就再也無(wú)緣和家人碰頭。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比往常愈加的懷念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭受，深感憐惜，就向她確保，必定設(shè)法讓她和家人聚會(huì)。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大驚懼。人們紛繁求問(wèn)解災(zāi)的方法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日黃昏，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她便是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄寫(xiě)的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今日子想想方法。”說(shuō)完，便扔下一張紅帖，拂袖而去。老大眾拿起紅帖，趕忙送 到皇宮去稟告皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，急速請(qǐng)來(lái)了智慧過(guò)人的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“風(fēng)聞火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是常常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一同在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，如同滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。 此外，告訴郊外大眾，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽(tīng)后，十分快樂(lè)，就傳旨照東方朔的方法去做。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱烈十分。宮女元宵的爸爸媽媽也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽(tīng)到喊聲，總算和家里的親人聚會(huì)了。
如此熱烈了一夜，長(zhǎng)安城公然安全無(wú)事。漢武帝大喜，便指令往后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。由于元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
元宵節(jié)的風(fēng)俗：
元宵節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國(guó)各地都過(guò)，大部分區(qū)域的風(fēng)俗是差不多的，但各地也仍是有自己的特色。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食物，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即盛行一種元宵節(jié)吃 的別致食物。這種食物，最早叫“ 浮元子”后稱(chēng)“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即”湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓圓滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
觀 燈
漢明帝永平年間(公元58–75)，因明帝建議佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾聚集仰視佛舍利，是參佛的良辰美景。漢明帝為了宏揚(yáng)佛法，指令正月十五夜在宮中和寺院”燃燈表佛”。爾后，元宵放燈的風(fēng)俗就由本來(lái)只在宮殿中舉辦而撒播到民間。即每到正月十五，不管士族仍是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈光輝煌。
元宵放燈的風(fēng)俗，在唐代開(kāi)展成為盛況空前的燈市，其時(shí)的京城長(zhǎng)安已是具有百萬(wàn)人口的國(guó)際最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親身倡議下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越奢華。中唐往后，已開(kāi)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685–762)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)劃很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光燦爛，極為壯麗。
宋代，元宵燈展不管在規(guī)劃和燈飾的奇幻精巧都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。往后歷代的元宵燈展不斷開(kāi)展，燈節(jié)的時(shí)刻也越來(lái)越長(zhǎng)，。唐代的燈展是”上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延伸到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿(mǎn)族入主華夏，宮殿不再辦燈展，民間的燈展卻依然壯麗。日期縮短為五天，一向接連到今日。
燈在臺(tái)灣民間具有光亮與添丁的寓意，點(diǎn)著燈光有照亮出息之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因而往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)故意在燈下游走，期望“鉆燈腳生卵葩”(便是鉆到燈下游走，好生男孩)。
走百病
元宵節(jié)除了慶祝活動(dòng)外，還有信奉性的活動(dòng)。那便是”走百病”又稱(chēng)”烤百病””散百病”參加者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過(guò)橋過(guò)走郊外，意圖是驅(qū)病除災(zāi)。
跟著時(shí)刻的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)添加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。
正月十五元宵節(jié)還有一些不為人知現(xiàn)已失傳的民間活動(dòng)，這兒羅列二三。
祭門(mén)、祭戶(hù)古代有“七祭”，這是其間的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹(shù)支插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或許直接將酒肉放在門(mén)前。
逐鼠
這項(xiàng)活動(dòng)首要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。由于老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們風(fēng)聞?wù)率逵妹字辔估鲜螅涂梢圆怀孕Q了。所以，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，咒罵老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)仁慈、赤貧的姑娘。正月十五，紫姑因貧窮而死。大眾們憐惜她、懷念她、有些地便利呈現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭號(hào)扎成真人巨細(xì)的紫姑肖像。婦女們紛繁站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房周?chē)蛩髮?duì)待親姐妹相同，拉著她的手，跟她說(shuō)著貼心話(huà)，流著眼淚安慰她，情形十分生動(dòng)，實(shí)在的反映了勞累民眾仁慈、忠厚、憐惜弱者的思想感情。
我國(guó)的情人節(jié)
元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈展在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)供給了一個(gè)機(jī)遇，傳統(tǒng)社會(huì)的年青女孩不允許出外自在活動(dòng)，可是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)玩耍，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)情誼的機(jī)遇，未婚男女借著賞花燈也趁便可以為自己物色目標(biāo)。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的’機(jī)遇。
在臺(tái)灣，還有未婚女人在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好老公的傳統(tǒng)風(fēng)俗，俗稱(chēng)：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，期望婚姻圓滿(mǎn)的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，等待未來(lái)家庭幸福，唐代的燈市還呈現(xiàn)樂(lè)舞百戲扮演，不計(jì)其數(shù)的宮女，民間少女在燈光下歡欣鼓舞，叫做行歌、踏歌。
歐陽(yáng)修(生查子)云：上一年元夜時(shí)，花市燈如書(shū);月上柳梢頭，人約黃昏后。 辛棄疾(青玉案)寫(xiě)道：眾里尋它千百度，暮然回憶，那人卻在燈光闌珊處。便是描繪元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲劇陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情，樂(lè)昌公函與徐德言在元宵夜言歸于好，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是我國(guó)的“情人節(jié)”。
元宵節(jié)的傳說(shuō) 篇2
元宵節(jié)人們張燈結(jié)彩，這有一個(gè)傳說(shuō)，話(huà)還得從漢朝說(shuō)起……
漢武帝有一個(gè)寵臣，名叫東方朔。有一天，東方朔閑來(lái)無(wú)事，去了后花園賞景。走著走著，看到一個(gè)宮女預(yù)備投井自盡。東方朔匆忙攔住了這個(gè)宮女，而且問(wèn)她為什么投井自盡。宮女說(shuō)：“我叫元宵，從小當(dāng)了宮女，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)爸爸媽媽和妹妹幾面。每逢新年，看到他人高快樂(lè)興的，我心里就愈加難過(guò)。所以就……。”東方朔想了想胸中有數(shù)的說(shuō)：“你不要懊喪了，我確保必定在這個(gè)月十五就讓你見(jiàn)到你的爸爸媽媽和妹妹。”東方朔第二天化裝成一個(gè)算卦的，在長(zhǎng)安街頭為人算命。每個(gè)人抽到的都是“正月十六必自焚”。世人忙求問(wèn)怎樣破解，東方朔說(shuō)：“在正月十五火神君會(huì)派來(lái)一位赤衣女神，她便是受命來(lái)燒長(zhǎng)安的使者。只需咱們求她就或許躲過(guò)這一劫。但你們要讓皇上知道這件事，否則就會(huì)有滅頂之災(zāi)來(lái)臨在咱們頭上。”說(shuō)完拂袖而去。世人聯(lián)奏送到皇上，皇上猛的一驚。急速叫來(lái)東方朔來(lái)協(xié)商此事，東方朔偽裝考慮了一下，說(shuō)：“到了十五，命全城人點(diǎn)著煙火爆仗，掛上燈籠，讓郊外所有人進(jìn)城賞燈。這樣，把長(zhǎng)安城里鬧得熱熱烈鬧，火神君就認(rèn)為長(zhǎng)安城里起了大火。”皇上連夸：“此計(jì)甚妙，此計(jì)甚妙。”到了十五元宵的爸爸媽媽和妹妹來(lái)到了長(zhǎng)安城里，看到了燈籠上寫(xiě)著“元宵”。元宵的妹妹大聲叫著：“元宵！元宵！”元宵聽(tīng)見(jiàn)了，和爸爸媽媽妹妹見(jiàn)了面，快樂(lè)地不得了。
從此，人們將正月十五定叫“元宵節(jié)”。而且每年這個(gè)時(shí)分都點(diǎn)著煙火爆仗，成了一種風(fēng)俗。
元宵節(jié)的傳說(shuō) 篇3
今日是正月十五，我國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日――元宵節(jié)，咱們一家過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)的。
聽(tīng)媽媽講，傳說(shuō)在很久曾經(jīng)，世上風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，老大眾錦衣玉食、休養(yǎng)生息。忽然災(zāi)禍來(lái)臨、城內(nèi)洪水眾多，郊外地步干旱，本來(lái)是王母娘娘請(qǐng)玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴會(huì)后地步回宮就事，所以把雨簿寫(xiě)錯(cuò)了，本應(yīng)是郊外雨五分，城內(nèi)雨三分，玉帝給寫(xiě)反了。青龍得知原因，便悄悄地里溜到天宮，改了雨簿，這樣世上又逐漸康復(fù)了本來(lái)面目。玉帝酒醒后，也發(fā)現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)了雨簿，但本想改正，又怕重臣說(shuō)自己干事不慎重，只好一差二錯(cuò)。后來(lái)玉帝發(fā)現(xiàn)自己的雨簿被改正，不由心中大怒，派丞相來(lái)到人世殺了青龍，丞相照做了。青龍被丞相殺了后，變成一只神鳥(niǎo)，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到羞愧，便下書(shū)要黃帝向大眾傳令，要留念除暴安良的青龍。每年新年，人們都要敲鑼打鼓，耍龍舞獅幾年青龍，慶祝元宵節(jié)。
元宵節(jié)的風(fēng)俗是吃湯圓，讓每家團(tuán)團(tuán)圓圓，所以媽媽決議今晚煮湯圓。我跟媽媽說(shuō)：“煮湯圓的事就交給我吧。”媽媽說(shuō)：“好啊！但你會(huì)嗎？”“我當(dāng)然會(huì)啊，由于曾經(jīng)我看你煮過(guò)嘛。”我說(shuō)。媽媽說(shuō)：“那我就等著你的湯圓了。”我說(shuō)：“嗯，定心吧，我必定不會(huì)讓你絕望的。”我把它當(dāng)作一件十分嚴(yán)重的使命，生怕煮破了，所以心里如同揣著一只小兔子怦怦直跳。我使用曾經(jīng)看媽媽煮湯圓的經(jīng)歷，先把水燒開(kāi)，把湯圓留神翼翼地放進(jìn)去。我焦急地等待著，等待著……。總算，白白胖胖的湯圓浮出水面，看著它們一個(gè)個(gè)脹大，我興致勃勃地喊道：湯圓要出鍋了。我幸虧，還好湯圓沒(méi)煮破。咱們快樂(lè)地品嘗了我煮的湯圓，美食家媽媽給我打了一個(gè)一百分，夸我長(zhǎng)大了，明理了。我興奮不已，榜首次煮湯圓就得到這么高的點(diǎn)評(píng)，我心里樂(lè)滋滋的。決議，往后必定要多多操練，煮的比現(xiàn)在愈加好吃。
時(shí)刻過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼間，現(xiàn)已到了晚上七點(diǎn)左右了，咱們?nèi)乙煌ネ饷娣艧熁穑蚁确帕艘粋€(gè)最大的“沖天炮”，哇，可好看了。接著，我又放了一個(gè)“下降傘”，哇，五光十色的，真美麗啊。
最終咱們?nèi)医蚪驑?lè)道地坐在沙發(fā)上看著元宵晚會(huì)，其樂(lè)融融的。
元宵節(jié)的傳說(shuō) 篇4
漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他仁慈又幽默。一年冬季，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。可是剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚如泉涌預(yù)備投井。所以東方朔匆忙上前解救，并問(wèn)明她要自殺的原因。才知，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。從她進(jìn)宮往后，就再也無(wú)緣和家人碰頭。到了每年臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比往常愈加的懷念家人。自覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭受，深感憐惜，就向她確保，必定設(shè)法讓她和家人聚會(huì)。
有一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。有不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。沒(méi)曾想，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。這一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大驚懼。民眾紛繁求問(wèn)解災(zāi)的方法。這時(shí)，東方朔就說(shuō)：“正月十三日黃昏，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她便是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄寫(xiě)的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今日子想想方法。”說(shuō)完，便扔下一張紅帖，拂袖而去。所以老大眾拿起紅帖，趕忙送到皇宮去稟告皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，急速請(qǐng)來(lái)了智慧過(guò)人的東方朔。這時(shí)東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“風(fēng)聞火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是常常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。武帝焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。然后傳諭臣民一同在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，如同滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。 別的，告訴郊外大眾，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。漢武帝聽(tīng)后，十分快樂(lè)，就傳旨照東方朔的方法去做。
等到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱烈十分。而宮女元宵的爸爸媽媽也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。在他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵聽(tīng)到喊聲，總算和家里的親人聚會(huì)了。
這樣熱烈了一夜，長(zhǎng)安城公然安全無(wú)事。武帝大喜，便指令往后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。便是由于元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
元宵節(jié)的傳說(shuō) 篇5
元宵節(jié),又稱(chēng)為“上元節(jié)”。上元,含有新的一年榜首次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來(lái),《歲時(shí)雜記》記載說(shuō),這是沿襲道教的成規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節(jié),七月十五為中元節(jié),十月十五為下元節(jié),合稱(chēng)“三元”。漢末道教的重要派系五斗米道信奉的神為天官、地官、水官,說(shuō)天官賜福,地官赦罪,水官解厄,并以三德配三官,說(shuō)上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。這樣,正月十五日就被稱(chēng)為上元節(jié)。
南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō):“正月十五日元夕節(jié),乃上元天官賜福之辰。”說(shuō)天官賜福,地官赦罪,而元宵節(jié)俗真實(shí)的動(dòng)力是由于它處在新的時(shí)刻點(diǎn)上,人們充分使用這一特別的時(shí)刻階段來(lái)表達(dá)自己的日子期望。
元宵節(jié)的傳說(shuō) 篇6
漢高祖劉邦身后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。風(fēng)聞惠帝生性窩囊，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)逐步落再呂后手中。漢惠帝病身后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏全國(guó)變成了呂氏全國(guó)，朝中老臣，劉氏宗室深感氣憤，但都懼怕呂后殘酷而敢怒不敢言。
呂后病身后，諸呂惶惶不安懼怕遭到損傷和架空。所以，在上將軍呂祿家中隱秘調(diào)集，共謀作亂之事，以便完全攫取劉氏江山。
這件事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決議起兵征伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，規(guī)劃解除了呂祿，“諸呂之亂”總算被完全平定。
在平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。漢文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把停息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。就此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
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