中秋節的簡略傳說小故事
中秋節 是咱們國家的傳統節日，這一天咱們都會回家一家人聚會，那么你知道關于中秋節的 傳說 有哪些嗎?下面是我收拾的中秋節的簡略傳說小 故事 _中秋節的簡介及風俗，歡迎咱們閱覽共享學習。
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中秋節的傳說故事
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時分天上有十日一同呈現，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，登上昆侖山頂，運足神力，擺開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最終一個太陽準時起落，為民造福。
后羿因而遭到大眾的敬重和敬愛，后羿娶了個美麗仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一同，人們都仰慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士景仰前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。聽說，服下此藥，能立刻升天成仙。可是，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥保藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，留了下來。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危殆之時她抓住時機，回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。因為嫦娥牽掛著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼喊愛妻的姓名，這時他驚訝地發現，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿百般無法，又懷念妻子，只好派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請求吉利安全。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹成長茂盛，有五百多丈高，下邊有一個人常在采伐它，可是每次砍下去之后，被砍的當地又當即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永久也不能被砍光。聽說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無益的苦差使，以示懲辦。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。其時，華夏廣大公民不勝忍耐元朝控制階級的嚴酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯合各路抵擋力氣預備起義。但朝庭官兵搜尋的非常緊密，傳遞音訊非常困難。軍師劉伯溫便想出一計謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們在八月十五日晚上起義呼應。到了起義的那天，各路義師一齊呼應，起義師如燎原之火。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋快樂得急速傳下口諭，在即將降臨的中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為季節糕點恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發精密，種類更多，大者如圓盤，成為奉送的佳品。今后中秋節吃月餅的風俗便在民間撒播開來。
中秋傳說之四——玉兔搗藥
玉兔搗藥，道教掌故之一，見于漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作”玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。一朝一夕，玉兔便成為月亮的代名詞。
相傳有三位神仙變成三個不幸的白叟，向狐貍、山公、兔子求食，狐貍與山公都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。后來兔子說:“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪同嫦娥,并搗制長生不老藥。
中秋傳說之五——玉兔入玉宮
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個心愛的女兒，個個生得純白機靈。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它戀戀不舍地脫離妻兒，踏著云彩上天宮去。合理它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知產生了什么事，就問周圍一位看守天門的天神。聽完她的遭受后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很憐惜她。可是自己力氣菲薄，能幫什么忙呢?想到嫦娥一個人關在月宮里，多么孤寂哀痛，要是有人陪同就好了，遽然想到自己的四個女兒， 它當即飛馳回家。
兔仙把嫦娥的遭受告知雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔盡管深深憐惜嫦娥，可是又舍不得自己的寶貝女兒，這等所以割下它心頭的肉啊!幾個女兒也舍不得脫離爸爸媽媽，一個個淚如泉涌。雄兔苦口婆心地說道:“假如是我孑立地被關起來，你們樂意陪同我嗎?嫦娥為了挽救大眾，遭到連累，咱們能不憐惜她嗎?孩子，咱們不能只想到自己呀!”
孩子們理解了父親的心，都表明樂意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決議讓最小的女兒去。
小玉兔離別爸爸媽媽和姐姐們，飛到了月宮陪同嫦娥居住了!
中秋傳說之六——玄宗周游月宮
在唐朝，最富有傳奇色彩的便是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，忽然玄宗鼓起游月宮之念，所以天師作法，三人一同步上青云，周游月宮，但宮前有護衛威嚴，無法進入，只能在外俯視長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，婉轉動聽!唐玄宗從來熟通樂律，所以默記心中。這正是“此曲只應天上有，人世哪得幾回聞!”日后玄宗回想月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節風俗
1、月餅，每到中秋節，月餅是必不可少的，它標志著團圓，涵義著滿意，是咱們對親情的寄予。在中秋節降臨之際，親朋好友互相贈月餅，是一種親情的表現，也是社會關系的聯絡。
在節日當晚，一家人會圍在香案前切月餅吃，每個人都要吃，這代表了自己是這個家的一份子，標志著團員。
2、設香案，中秋季也是祭月的節日，人們會設香案，點上香，放上生果、月餅等，香案置于院子中，表達了對月亮的祭拜，也表達了人們對神的敬仰。
3、賞月，這一天月亮很美，由古代文人騷客們建議，他們的詩句及著作促進這種活動逐步成為一種風俗，這一天一家人一同賞月那叫滿意，一個人流浪在外賞月，會反常孑立。無論怎么，這一天，咱們都會情不自禁的看幾眼月亮。
中秋節簡介
每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又名做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人聚會。遠在異鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國公民在古代就有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細要相同。
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與 新年 齊名的我國首要節日之一。受中華 文明 的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入第一批國家級非物質文明遺產名錄。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等風俗，撒播至今，經年累月。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為五光十色、彌足珍貴的文明遺產。中秋節與 端午節 、新年、 清明 節并稱為我國四大傳統節日。
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中秋節的傳說簡略
中秋節的傳說之嫦娥奔月，我國上古時代神話傳說故事，敘述了嫦娥被逢蒙所逼，無法之下，吃下了西王母賜給老公后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的工作。“嫦娥奔月”的神話源自古人對星斗的崇拜，據現存文字記載最早呈現于《淮南子》等古書。
中秋節的傳說之玉兔搗藥，相傳有三位神仙變成三個不幸的白叟，向狐貍、山公、兔子求食，狐貍與山公都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。陪同嫦娥，并搗制長生不老藥。
中秋之夜，月色潔白，古人把圓月視為團圓的標志，因而，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來描述“悲歡離合”，旅居異鄉的游子，更是以月來寄予厚意。
唐代詩人李白的“舉頭望明月，垂頭思故土”，杜甫的“露從今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
依據史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節日之一。這也是我國僅次于新年的第二大傳統節日。
中秋節的傳說10~20字
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”神話源自古人對星斗的崇拜，嫦娥奔月故事最早呈現在《歸藏》。后來民間把故事進一步發揮，衍化成多個故事版別。嫦娥登上了月宮，據西漢《淮南子》中說，是因為她偷吃了她老公羿從西王母那里要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的蟾蜍。
吳剛折桂
吳剛登上月宮折桂，據唐代小說《酉陽雜俎》中說，是因為西何人吳剛修仙犯了過錯，才罰他去伐月中的桂樹。這桂樹隨砍隨長，永久也砍不斷。李白在《贈崔司戶文伯仲》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪。”
玉兔搗藥
兔子登上月宮搗藥，最早見于屈原的《天問》“厥利維何，而顧、菟在腹？”。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對月亮有什么優點呢？那兔子又是怎么登上月宮的呢？顧便是蟾蜍，菟便是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：“月中何有，白兔搗藥。”據聞一多先生考證，這“白兔搗藥”是由“蟾蜍搗藥”變來的。
嫦娥身邊有只玉兔。聽說嫦娥身體變輕，開端升空時，驚慌中抱起了一向喂食的白兔。白兔便隨她一同上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，忽然玄宗鼓起游月宮之念，所以天師作法，三人一同步上青云，周游月宮。
但宮前有護衛威嚴，無法進入，只能在外俯視長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗從來熟通樂律，所以默記心中。這正是：“此曲只應天上有，人世能得幾回聞！”日后玄宗回想月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創作了歷史上有名的《霓裳羽衣曲》。
月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。聽說，其時，華夏廣大公民不勝忍耐元朝控制階級的嚴酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯合各路抵擋力氣預備起義。
但朝庭官兵搜尋的非常緊密，傳遞音訊非常困難。軍師劉伯溫便想出一計謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們在八月十五日晚上起義呼應。到了起義的那天，各路義師一齊呼應。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋快樂得急速傳下口諭，在即將降臨的中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為季節糕點恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發精密，種類更多。之后中秋節吃月餅的風俗便在民間撒播開來。
節日別稱
依據我國的歷法，陰歷八月在秋季中心，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節有許多別稱：古時有秋分夕月（拜月）的活動，故稱“月夕”或“祭月節”。因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的首要活動都是環繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”；中秋節月亮滿意，標志團圓，因而又名“團圓節”。
中秋節月亮滿意，家人聚會，出嫁的女兒回家團圓，因而又稱“團圓節”、“女兒節”。在廣府區域，中秋節俗稱“月光誕”。仲秋時節各種瓜果老練上市，因稱“果子節”。侗族稱為“南瓜節”，仫佬族稱為“后生節”等。
中秋節還被稱為“端正月”。關于“團圓節”的記載最早見于明代文學著作。《西湖旅游志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。”《帝京景象略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也。”
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