重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)日
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日，與歲除、清明、中元三節(jié)總稱我國(guó)傳統(tǒng)祭祖的四節(jié)操日。
重陽(yáng)節(jié)，陰歷九月初九，二九相重，稱為“重九”，由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有持久之意，所以常在此日祭祖與推廣敬老活動(dòng)。
拓寬材料：
重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就現(xiàn)已構(gòu)成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節(jié)日，爾后歷朝歷代沿用至今。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”，此外還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說(shuō)法。人們?cè)趹c祝重陽(yáng)節(jié)時(shí)一般會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃重陽(yáng)糕。
重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種風(fēng)俗為一體而構(gòu)成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。九月初九正值仲秋時(shí)節(jié)，是一年收成的黃金時(shí)節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，涵義深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)向來(lái)有著特別的愛(ài)情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠菊花的詩(shī)詞佳作。
重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)日?都做什么?
? 重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，其傳統(tǒng)風(fēng)俗有登高、插茱萸、賞菊花、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕等，所以，重陽(yáng)節(jié)又名重九節(jié)、賞菊節(jié)、登高節(jié)。
? 重陽(yáng)節(jié)又被賦予了新的內(nèi)在，也便是賦予了尊老敬老的新風(fēng)俗，并且我國(guó)還把重陽(yáng)節(jié)定為“白叟節(jié)”，所以，重陽(yáng)節(jié)又是敬老節(jié)、白叟節(jié)。
一、傳統(tǒng)節(jié)日
? 1.節(jié)日時(shí)刻：每年的陰歷九月初九是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。由所以陰歷九月初九兩個(gè)“九”相重復(fù)，所以古人把這一天稱為“重九”；又由于《易經(jīng)》中把奇數(shù)稱為陽(yáng)數(shù)，而9是最大的陽(yáng)數(shù)，所以，“重九”又名做“重陽(yáng)”。
? ? 2.傳統(tǒng)風(fēng)俗：重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗是登高、插茱萸、賞菊花、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕等。
? 3.節(jié)日來(lái)歷：據(jù)南朝道士吳均的《續(xù)齊諧志》記載，東漢桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)數(shù)年，一日，費(fèi)長(zhǎng)房忽然告知桓景說(shuō)：“九月九日，你家有災(zāi)，從速回去，叫家人各做絳色的紗囊，囊中裝上茱萸，系在手臂上，登上高山，飲菊花酒，災(zāi)害可消。”桓景日夜兼程趕回家，叮嚀家人照此辦理，才避免了災(zāi)害。從此，民間沿用成俗，并且傳入帝王家。明清年代，每當(dāng)重陽(yáng)，皇帝還帶領(lǐng)后妃，親至萬(wàn)壽山登高。重陽(yáng)節(jié)的來(lái)日叫“小重陽(yáng)”，據(jù)《歲時(shí)雜記》：“國(guó)都士庶，多于重九后一日再集宴賞，號(hào)‘小重陽(yáng)’。”這是節(jié)日余興。
茱萸是一種香草，據(jù)周處《風(fēng)土記》記載，佩插茱萸的意圖是祛邪避災(zāi)。而飲菊花酒則是為了延年。唐人有詩(shī)：“辟惡茱萸囊，延年菊花酒。”故重陽(yáng)節(jié)又有“登高會(huì)”“茱萸會(huì)”“菊花會(huì)”等稱號(hào)。
? 4.重陽(yáng)節(jié)詩(shī)：
? 古代，文人墨客在重陽(yáng)節(jié)這一天，喜歡賞菊吟詩(shī)，留下了許多吟詠重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)篇。下面首要羅列唐代的詩(shī)篇：
? 王維《九月九日憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每當(dāng)佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
? 白居易《重陽(yáng)席上賦白菊》：滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。
? 杜牧《九日齊山登高》：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不必登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何須獨(dú)沾衣。
? 孟浩然《秋登蘭山寄張五》：北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因傍晚起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行碼頭歇。天邊樹(shù)若薺，江岸洲如月。何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
二、賦予新意
? 1.重陽(yáng)節(jié)也是白叟節(jié)：我國(guó)的每年陰歷九月初九（重陽(yáng)節(jié)）為白叟節(jié)，也便是全民敬老新節(jié)。1989年，我國(guó)將重陽(yáng)節(jié)定為“白叟節(jié)”，傳統(tǒng)節(jié)日被注入了新的內(nèi)容。每年此日，尊老、敬老、愛(ài)老、助老就成節(jié)日的主旋律。2013年7月1日起實(shí)施的《老年人權(quán)益保證法》清晰了“每年陰歷九月初九為老年節(jié)”，這就使陰歷九月初九成為我國(guó)法定的白叟節(jié)。
? 2.何故把重陽(yáng)節(jié)定為白叟節(jié)：一是由于登高的“高”含有“高壽”的意思，并且人們以為登高可以長(zhǎng)命；二是“九九”的諧音是“久久”，也便是有持久、長(zhǎng)命之意。因此，在人們?cè)谶@一天會(huì)舉辦敬老宴，祝福白叟們身體健康、天保九如。從20世紀(jì)80年代起，我國(guó)就開(kāi)端敬老活動(dòng)，后來(lái)逐漸清晰了這一天為“白叟節(jié)”。
? 跟著傳統(tǒng)風(fēng)俗的逐漸淡化，新的敬老風(fēng)俗逐漸構(gòu)成。因此，陰歷九月初九重陽(yáng)節(jié)的主題一般就被定位為“敬老”，這一天也就成了“敬老日”。
重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)日呢
重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)留念先人及上墳的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)，亦稱登高節(jié)、重九節(jié)、九月九、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等，是陰歷的九月初九。重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗有登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸、吃重陽(yáng)糕等。現(xiàn)在我國(guó)將九月初九日定為敬老節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)源：
重陽(yáng)節(jié)來(lái)源于上古時(shí)期，最早可以追溯到上古時(shí)期的秋收、祭祀活動(dòng)，成型于春秋戰(zhàn)國(guó)，普及于西漢，鼎盛于唐代今后，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖風(fēng)俗沿用數(shù)千年，是具有深入含義的一個(gè)陳舊風(fēng)俗。
重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗：
1、飲菊花酒：菊花酒漢代已見(jiàn)。重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲菊花酒的傳統(tǒng)風(fēng)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉利酒”。
2、吃重陽(yáng)糕：據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝福子女百事俱高，乃古人九月作糕的原意。
3、登高：重陽(yáng)節(jié)首要有登高的風(fēng)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)時(shí)節(jié)登高遠(yuǎn)望可到達(dá)心曠神怡、健身祛病的意圖。
重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)
重陽(yáng)節(jié)是祭祖節(jié)、登高節(jié)、敬老節(jié)等，重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗有：佩茱萸、賞菊花、登高級(jí)。
重陽(yáng)節(jié)我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在現(xiàn)已設(shè)立為法定節(jié)假日，其實(shí)重陽(yáng)節(jié)在我國(guó)前史現(xiàn)已好長(zhǎng)遠(yuǎn)了，那么重陽(yáng)節(jié)終究是什么節(jié)日呢？下面讓咱們一同去了解吧。
具體內(nèi)容
01
祭祖節(jié)
重陽(yáng)節(jié)與歲除、新年、清明、端午、七月半等均是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日，祭祖是首要節(jié)日做節(jié)的一大主題。我國(guó)古代歸于農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)文明，是極端注重先人經(jīng)歷的一種文明形狀。中華民族自古就有禮敬先人、慎終追遠(yuǎn)的禮俗觀念，有著逢年過(guò)節(jié)祭祀先人的風(fēng)俗，以示貢獻(xiàn)、不忘底子。
02
登高節(jié)
古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又名“登高節(jié)”。重陽(yáng)登高風(fēng)俗源于此刻的氣候特征以及古人對(duì)山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大天然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)爬山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“郊游”相對(duì)應(yīng)。
03
敬老節(jié)
近代，九月初九被賦予了敬老節(jié)的新含義。因“九”是數(shù)字中的最大數(shù)，九，是久持長(zhǎng)遠(yuǎn)的諧音，因此九上又九、九九重陽(yáng)，含有長(zhǎng)持久久、長(zhǎng)命顯貴的隱喻在里面。在風(fēng)俗觀念中，又因“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有海枯石爛、生命持久、健康長(zhǎng)命的涵義。
04
重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到上古時(shí)期。相傳重陽(yáng)為元帝得道之辰。關(guān)于重陽(yáng)風(fēng)俗活動(dòng)的現(xiàn)存文字記載最早見(jiàn)于《呂氏春秋·季秋紀(jì)》：“（九月）命家宰，耕耘備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗獻(xiàn)身，告?zhèn)溆诨实邸?/p>
05
重陽(yáng)風(fēng)俗普及于漢代，漢代是我國(guó)南北各地的經(jīng)濟(jì)文明溝通交融時(shí)期，各地文明上的溝通使節(jié)俗交融傳達(dá)。漢代著作《西京雜記》中錄入了古時(shí)重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)命。”這是在文字材料上關(guān)于重陽(yáng)節(jié)求壽之俗的最早記載。
九九重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)日
陰歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱“白叟節(jié)”。由于《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。
重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就現(xiàn)已構(gòu)成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，爾后歷朝歷代沿用至今。“重陽(yáng)節(jié)”稱號(hào)見(jiàn)于記載卻在三國(guó)年代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為適宜持久，故以享宴高會(huì)。”
明代，在《陶庵夢(mèng)憶》中記載有：“兗州紹紳家習(xí)尚襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤(pán)、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤(pán)大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服把戲，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露。”
重陽(yáng)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，便是登高。故重陽(yáng)節(jié)又名“登高節(jié)”。登高所到之處，沒(méi)有齊截的規(guī)則，一般是登高山、登高塔。
早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們玩耍觀景之記載。在東晉時(shí)，有聞名的“龍山落帽”故事。
重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)日?
重陽(yáng)節(jié)
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日
貓小帥故事之重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷：每年九月九，帶著茱萸登高可打敗瘟魔
03:04
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日～九月九重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)
04:07
什么是重陽(yáng)節(jié)
04:04
古代民間沒(méi)有重陽(yáng)節(jié)？今日的節(jié)日又是怎樣來(lái)的……
01:14
你知道重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗嗎？推翻前史為你回答！
01:51
了解重陽(yáng)節(jié)的更多含義
了解重陽(yáng)節(jié)的更多含義
節(jié)日來(lái)源
前史演化
民間風(fēng)俗
文學(xué)記敘
神話傳說(shuō)
重陽(yáng)節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年的陰歷九月初九日，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)源自天象崇拜，由上古年代季秋豐盈祭祀演化而來(lái)。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。
九九歸真，一元肇始，古人以為九九重陽(yáng)是吉利的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等風(fēng)俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)在，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。
據(jù)現(xiàn)存史料及考證， 重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到上古年代，古時(shí)有在季秋舉辦豐盈祭天、祭祖等活動(dòng)。《呂氏春秋·季秋紀(jì)》中錄入，古人在九月農(nóng)作物豐盈之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐盈祭祀活動(dòng)而存在的原始方式。重陽(yáng)節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代今后。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖風(fēng)俗沿用數(shù)千年，是具有深入含義的一個(gè)陳舊風(fēng)俗。重陽(yáng)節(jié)與歲除、清明節(jié)、七月半并稱我國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)在前史打開(kāi)演化中雜糅多種風(fēng)俗為一體，承載了豐厚的文明內(nèi)在。在風(fēng)俗觀念中“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，有持悠久命的含義，寄托著人們對(duì)白叟健康長(zhǎng)命的祝福。1989年，陰歷九月九日被定為“敬老節(jié)”，倡議全社會(huì)建立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的習(xí)尚。2006年5月20日，重陽(yáng)節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
基本信息
中文名
重陽(yáng)節(jié)
外文名
Double Ninth Festival
別號(hào)
重九、重九節(jié)、白叟節(jié)
節(jié)日時(shí)刻
上古時(shí)期
風(fēng)俗節(jié)日類型
傳統(tǒng)節(jié)日
打開(kāi)悉數(shù)
節(jié)日來(lái)源
? 《易經(jīng)》中重九陽(yáng)數(shù)
重陽(yáng)
重陽(yáng)
“重陽(yáng)”之稱號(hào)由來(lái)，得名于古籍《易經(jīng)》中的‘陽(yáng)爻為九’。在《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，一同又是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)合在一同，故謂之“重陽(yáng)”。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰“重陽(yáng)”。
“九”為老陽(yáng)，是陽(yáng)極數(shù)，兩個(gè)陽(yáng)極數(shù)重在一同，九九歸一，一元肇始，萬(wàn)象更新。因此古人以為重陽(yáng)是一個(gè)值得道賀的吉利日子。在古代有飲宴祈壽之俗。在風(fēng)俗觀念中，又因“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有海枯石爛、生命持久、健康長(zhǎng)命的涵義。
? 豐盈祭天
重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到上古時(shí)期。相傳重陽(yáng)為元帝得道之辰。關(guān)于重陽(yáng)風(fēng)俗活動(dòng)有現(xiàn)存的文字記載最早見(jiàn)于《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》：“（九月）命家宰，耕耘備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗獻(xiàn)身，告?zhèn)溆诨实邸！笨梢?jiàn)其時(shí)已有在九月農(nóng)作物秋收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、先人恩德的活動(dòng)。這是遠(yuǎn)古時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始方式。前期的重陽(yáng)文明，反映的是上古文明社會(huì)天然崇拜、天人合一的人文精神；一系列的重陽(yáng)祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著祗敬感德、禮樂(lè)文明的深邃文明內(nèi)在。《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)命。”相傳自此刻起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。聽(tīng)說(shuō)這是受古代巫師（后為道士）尋求長(zhǎng)生，收集藥物服用的影響。
? 古代的祭祀火星典禮
重陽(yáng)節(jié)
重陽(yáng)節(jié)
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的典禮。《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不只使一貫以大火星為時(shí)節(jié)出產(chǎn)與時(shí)節(jié)日子標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)刻的坐標(biāo)，一同使將大火奉若神明的古人發(fā)生莫名的驚駭，火神的休眠意味著漫綿長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其呈現(xiàn)時(shí)要有迎火典禮那樣，人們要舉辦相應(yīng)的送別祭儀。古人長(zhǎng)將九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋節(jié)操。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為根據(jù)。這也是重陽(yáng)節(jié)相關(guān)典禮、崇奉的民間表現(xiàn)。跟著社會(huì)的打開(kāi)，人們對(duì)時(shí)節(jié)有了新的知道，九月祭火星的典禮逐漸式微。古代的祭儀現(xiàn)象可以從江南部分區(qū)域的重陽(yáng)祭灶（家居的火神）風(fēng)俗中尋覓到一些古俗遺痕。假如說(shuō)上巳（清明節(jié)）是人們度過(guò)綿長(zhǎng)冬天后出室暢游的節(jié)日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們行將隱居時(shí)的具有典禮含義的秋游，所以民間有清明節(jié)“郊游”，重陽(yáng)節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。
前史演化
重陽(yáng)節(jié)
重陽(yáng)節(jié)
傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源與上古原始崇奉、祭祀及歷法等人文與天然文明內(nèi)容有關(guān)。陳舊傳統(tǒng)節(jié)日大都構(gòu)成于古人擇好日子祭祀，以謝六合神靈、先人恩德的活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)前史悠久，起始于遠(yuǎn)古。古時(shí)南北風(fēng)俗各異，春秋前，各地風(fēng)俗活動(dòng)沒(méi)有交融撒播，重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于華夏文獻(xiàn)記載。現(xiàn)存有關(guān)重陽(yáng)節(jié)俗的文字記載，最早見(jiàn)于先秦典籍《呂氏春秋》之《季秋紀(jì)》，有載古人在九月豐盈祭饗天帝、祭祖的活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)在前史連續(xù)過(guò)程中雜糅了多種風(fēng)俗為一體，跟著年代的打開(kāi)，重陽(yáng)節(jié)的文明內(nèi)在不斷延展豐厚。
據(jù)文獻(xiàn)記載，在戰(zhàn)國(guó)年代，重陽(yáng)已遭到人們注重，但僅僅在王宮中進(jìn)行的活動(dòng)。漢代《西京雜記》中記載了古時(shí)重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。
三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中曾這樣描繪其時(shí)的重陽(yáng)節(jié)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為適宜持久，故以享宴高會(huì)。”
在魏晉時(shí)，節(jié)日氣氛漸濃，倍受文人墨客吟詠。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這兒一同說(shuō)到菊花和酒。魏晉時(shí)期有了賞菊、喝酒的風(fēng)俗。
唐朝時(shí)，重陽(yáng)節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此今后，宮殿、民間一同慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各式各樣的活動(dòng)。據(jù)記載，正式將陰歷九月九日列為國(guó)家確定的節(jié)日是在唐德宗李適年間（780年-785年），將重陽(yáng)節(jié)列為“三令節(jié)”之一。
重陽(yáng)
重陽(yáng)
宋代，重陽(yáng)節(jié)更為熱烈，《東京夢(mèng)華錄》曾記載了北宋時(shí)重陽(yáng)節(jié)的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮殿“于八日作重九排當(dāng)”，以待來(lái)日盛大游樂(lè)一番。
明清，明代，皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開(kāi)端一同吃花糕慶祝，九日重陽(yáng)，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝，以暢秋志。清代、明代的風(fēng)俗仍舊盛行。北京重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“免除兇穢，以招吉利”。
近現(xiàn)代，20世紀(jì)80年代起，我國(guó)一些當(dāng)?shù)匕严臍v九月初九日定為白叟節(jié)，倡議全社會(huì)建立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的習(xí)尚。1989年，我國(guó)政府將陰歷九月初九定為“白叟節(jié)”、“敬老節(jié)”。2012年12月28日，我國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)表決經(jīng)過(guò)新修正的《老年人權(quán)益保證法》。法令清晰，每年陰歷九月初九為老年節(jié)。
在傳承打開(kāi)中，重陽(yáng)節(jié)以賦有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)代代撒播，設(shè)宴敬老、飲宴祈壽主題逐漸和我國(guó)傳統(tǒng)孝道道德相交融，成為當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)重要主題之一。
民間風(fēng)俗
風(fēng)俗活動(dòng)
總述
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗
重陽(yáng)節(jié)在前史連續(xù)過(guò)程中，既交融了很多風(fēng)俗事象，也交融了很多文明內(nèi)在。其風(fēng)俗活動(dòng)甚多，文明內(nèi)在豐厚。據(jù)現(xiàn)存的文獻(xiàn)記載，早在戰(zhàn)國(guó)年代重陽(yáng)節(jié)時(shí)民間就有祭祀、登高、飲菊花酒等風(fēng)俗。重陽(yáng)節(jié)這天的節(jié)慶活動(dòng)豐厚多彩。古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又名“登高節(jié)”。重陽(yáng)登高風(fēng)俗源于此刻的氣候特征以及古人對(duì)山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大天然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)爬山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“郊游”相對(duì)應(yīng)。“爬山祈福”的風(fēng)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行。登高的地址，沒(méi)有一致的規(guī)則，一般是登高山、登高塔。
每到九九重陽(yáng)這一日，各地都有安排老年人爬山秋游、溝通愛(ài)情、鍛煉身體的活動(dòng)。不少家庭的后輩也會(huì)攙扶年邁的老一輩到郊外活動(dòng)。陰歷九月九日是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候，地形越高清氣越集合，所以“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了風(fēng)俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)時(shí)節(jié)登高遠(yuǎn)望可到達(dá)心曠神怡、健身祛病的意圖。重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種風(fēng)俗為一體的我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包含出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、欣賞菊花、遍插茱萸、擺宴敬老、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
曬秋
登高賞秋·風(fēng)情篁嶺
登高賞秋·風(fēng)情篁嶺
重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，我國(guó)南邊還有些山區(qū)村落保存了“曬秋”特征。去村莊賞風(fēng)俗、看曬秋，已成為村莊旅行的一種時(shí)髦。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特征。在湖南、廣西、安徽、江西等日子在山區(qū)的村民，由于地形雜亂，村莊平地很少，只好使用房前屋后及自家窗臺(tái)房頂架曬、掛曬農(nóng)作物，一朝一夕就演化成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民暴曬農(nóng)作物的特別日子方式和場(chǎng)景，逐漸成了畫(huà)家、攝影家追逐發(fā)明的資料，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱號(hào)。
放紙鳶
放紙鳶是南邊過(guò)重陽(yáng)節(jié)的首要風(fēng)俗。民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鳶為首要特征的。光緒《惠州府志》亦有記敘。紙鳶亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。 在民間傳統(tǒng)，重陽(yáng)節(jié)除了登高，放紙鳶也是一個(gè)特征。
登高
重陽(yáng)登高
重陽(yáng)登高
重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗前史悠久。登高風(fēng)俗其由來(lái)大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于附會(huì)上一個(gè)荒唐傳說(shuō)“桓景爬山避災(zāi)”。
1.
遠(yuǎn)古時(shí)古人對(duì)山岳的崇拜，構(gòu)成“爬山祈福”風(fēng)俗。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神。”文獻(xiàn)記載古人對(duì)山既敬畏又充溢崇拜，“爬山祈福”的風(fēng)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行開(kāi)來(lái)。 在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們玩耍觀景之記載。
2.
依照六合日月運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，陰歷九月九日重陽(yáng)這一天是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候，地形越高清氣越集合，所以“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民間爭(zhēng)相趨之的重要風(fēng)俗事象。
3.
登高“辭青”的說(shuō)規(guī)律源于大天然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后氣候漸涼，草木開(kāi)端凋謝，重陽(yáng)節(jié)爬山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“郊游”相對(duì)應(yīng)。
4.
重陽(yáng)節(jié)登高避災(zāi)之神話傳說(shuō)始于東漢，傳說(shuō)其時(shí)河南有個(gè)叫桓景的術(shù)士以為這一天里會(huì)有瘟氣來(lái)臨，人們要脫離自己的家，盡可能到高處去，才干安全。桓景在九月九日登高以避災(zāi)的荒唐故事，見(jiàn)于南朝梁吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。
吃重陽(yáng)糕
吃重陽(yáng)糕
吃重陽(yáng)糕
據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝福子女百事俱高，乃古人九月作糕的原意。考究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座浮屠，上面還作成兩只羊羔，以契合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗（替代茱萸），并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”替代“登高”的意思。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定種類，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。
祭祖
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。跟著前史的打開(kāi)演化，不少當(dāng)?shù)刈谧逵^念和祭祖觀念正日漸淡漠。古時(shí)重陽(yáng)祭祖的傳統(tǒng)風(fēng)俗在嶺南一帶仍盛行，人們會(huì)在每年的重陽(yáng)節(jié)舉辦祭祖活動(dòng)。無(wú)論是祭祖活動(dòng)仍是登高遠(yuǎn)望，其最底子的效果是增強(qiáng)人們文明認(rèn)同感，加強(qiáng)宗族和社會(huì)的凝聚力。
賞菊
賞菊
賞菊
重陽(yáng)日，向來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。賞菊風(fēng)俗源于菊文明。菊本是天然花卉，因其花樣五光十色且傲霜盛開(kāi)而構(gòu)成賞菊贊菊的菊文明。 陰歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)集會(huì)喝酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)髦。在我國(guó)古俗中，菊花標(biāo)志長(zhǎng)命。菊是長(zhǎng)命之花，又為文人們贊美作凌霜不平的標(biāo)志。
享宴求壽
重陽(yáng)節(jié)的求壽之俗，有現(xiàn)存文獻(xiàn)記載的最早見(jiàn)于漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)命。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，不知道起于何代，然自駐至宋未改。”在祭天祭祖的根底上加入了求長(zhǎng)命及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的根底。重陽(yáng)時(shí)節(jié)的大型飲宴活動(dòng)，其實(shí)是由先秦時(shí)慶豐盈祭祀宴飲打開(kāi)而來(lái)。
飲菊花酒
重陽(yáng)賞菊、喝酒、對(duì)弈
重陽(yáng)賞菊、喝酒、對(duì)弈
由于菊的共同性格，菊成為生命力的標(biāo)志。菊花含有攝生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽(yáng)佳節(jié)飲菊花酒，是我國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉利酒”。花酒的風(fēng)俗來(lái)源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居、作詩(shī)、喝酒、愛(ài)菊知名；后人仿效他，遂有重陽(yáng)賞菊的風(fēng)俗。
菊花酒漢代已見(jiàn)。這以后仍有贈(zèng)菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈(zèng)菊給鐘繇（祝他長(zhǎng)命），梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的案例。直到明清，菊花酒依然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代流行九九插茱萸的風(fēng)俗，所以又名做茱萸節(jié)。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，由于出產(chǎn)于吳越地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因此又名吳茱萸。古人以為在重陽(yáng)節(jié)這一天爬山插茱萸可以驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪。所以便把茱萸佩帶在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些當(dāng)?shù)啬腥艘才鍘А＼镙侨胨帲芍凭起B(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就現(xiàn)已很遍及。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的效果，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間爬山驅(qū)風(fēng)邪的行為，重陽(yáng)節(jié)清氣上揚(yáng)，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調(diào)整體魄健康，使其習(xí)氣天然氣候變化。
各地風(fēng)俗
? 國(guó)內(nèi)
九九重陽(yáng)—享宴高會(huì)
九九重陽(yáng)—享宴高會(huì)
【廣東】廣州過(guò)重陽(yáng)節(jié)，民眾登白云山，賞秋、健身。吳川地過(guò)重陽(yáng)節(jié)，享宴高會(huì)，擺敬老宴。懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰，男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。連川重陽(yáng)，童男童女皆至郊外團(tuán)聚答歌，州人圍觀。陽(yáng)江市過(guò)重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于紙鳶上，在半空中聲響非常響亮。
【港澳】在港澳人的風(fēng)俗中，清明為“春祭”，重陽(yáng)為“秋祭”。重陽(yáng)登高祭祖的傳統(tǒng)風(fēng)俗延綿至今。在港澳區(qū)域，陳舊的重陽(yáng)節(jié)，今已演化為一個(gè)多元化的節(jié)日。
【廣西】隆安縣九月九日聽(tīng)任牛羊自行尋食，俗話說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。 清明是春祭，重陽(yáng)作為秋祭，重陽(yáng)拜山是嶺南風(fēng)俗之一，慎終追遠(yuǎn)、顧本思源的傳統(tǒng)數(shù)千年來(lái)沿用至今。
【福建】海澄縣重陽(yáng)節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱為“風(fēng)槎”。相傳九月初九是媽祖羽化升天之日，村民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
【海南】海南過(guò)重陽(yáng)節(jié)有登高望遠(yuǎn)、插茱萸、送“重陽(yáng)糕”、“趕山貓”、洗艾葉水等風(fēng)俗。
【江蘇】重陽(yáng)節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(zhǎng)洲縣重陽(yáng)節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫市重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、九品羹。
重陽(yáng)節(jié)
重陽(yáng)節(jié)
【上海】上海豫園于重陽(yáng)節(jié)辦菊花會(huì)，以新巧、顯貴、珍異三項(xiàng)評(píng)分定高低。近年上海市楊浦區(qū)打開(kāi)“歡喜在重陽(yáng)”敬老愛(ài)老系列活動(dòng)。
【浙江】紹興府重陽(yáng)節(jié)相互訪問(wèn)。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。一同也在重陽(yáng)節(jié)綁?mèng)兆樱嗷シ钏停Q為重陽(yáng)粽。
【江西】婺源縣九月九日，篁嶺舉辦曬秋節(jié)。婺源篁嶺古村還保存較好的“曬秋”出產(chǎn)日子現(xiàn)象，秋季有很多新鮮蔬菜瓜果需求晾干儲(chǔ)藏，構(gòu)成了蔚為壯觀的現(xiàn)象。
【安徽】銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì)，以迎山神。削竹馬為戲，聽(tīng)說(shuō)可以驅(qū)趕瘟疫。近年合肥熱電安排打開(kāi)重陽(yáng)節(jié)慰勞主題活動(dòng)。
【云南】近年云南昆明舉辦“咱們的節(jié)日·重陽(yáng)節(jié)”主題活動(dòng)。
【湖北】武昌縣于重陽(yáng)日釀酒，聽(tīng)說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽(yáng)節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
【四川】舊時(shí)南溪縣讀書(shū)人于此日在龍騰山岑山樓集會(huì)，留念詩(shī)人岑參，稱為“岑公會(huì)”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。
【河北】香河縣九月九日，有姻親聯(lián)系的家庭會(huì)相互送禮，稱為“追節(jié)”。永平府以重陽(yáng)的氣候占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節(jié)若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì)下雨。典周縣境內(nèi)無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節(jié)上城樓登高。
重陽(yáng)節(jié)
重陽(yáng)節(jié)
【山東】昌邑北部人家于重陽(yáng)節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽(yáng)節(jié)為財(cái)神生日，家家烙焦餅祭財(cái)神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節(jié)，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。
【陜西】陜西廣闊鄉(xiāng)村，重陽(yáng)節(jié)這天，家家戶戶的門(mén)前，都插上翠綠的茱萸，并且左鄰右舍相互贈(zèng)送。 西鄉(xiāng)縣重陽(yáng)節(jié)，親朋以菊花、菊糕相奉送。士子以詩(shī)酒相賞。聽(tīng)說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治疼愛(ài)。
【山西】山西晉南區(qū)域自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習(xí)氣。博覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“天地開(kāi)勝概，我輩合登高”，“春風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋”等名言。
【河南】2010年我國(guó)民協(xié)頒發(fā)南陽(yáng)市西峽縣為“我國(guó)重陽(yáng)文明之鄉(xiāng)” ，并在西峽建立了全國(guó)僅有的“我國(guó)重陽(yáng)文明研究中心”，每年陰歷九月九日這兒都會(huì)舉辦“我國(guó)·西峽重陽(yáng)文明節(jié)”。
? 國(guó)外
【韓國(guó)】韓國(guó)古代將重陽(yáng)稱為重九，從新羅年代就有在這一天登樓吟詩(shī)的風(fēng)俗。到了高麗朝，九月初九的宴會(huì)乃至成為帶有國(guó)家性質(zhì)的風(fēng)俗。 風(fēng)俗活動(dòng)首要有吃花煎、花菜，玩花煎游戲，放風(fēng)箏。
【日本】日本的重陽(yáng)節(jié)于安全年代由我國(guó)傳入，安全朝的王公貴族每當(dāng)陰歷九月初九便在宮中舉辦賞菊宴。日本人還會(huì)在重陽(yáng)節(jié)前一天晚大將棉布放在菊花上，待重陽(yáng)節(jié)被露珠打濕后來(lái)擦洗身體，以此請(qǐng)求長(zhǎng)命。 風(fēng)俗活動(dòng)首要有吃茄子，吃栗子飯祭菊。
【美國(guó)】美國(guó)舊金山是一個(gè)華人聚居的城市。每當(dāng)重陽(yáng)佳節(jié)，花鋪里就會(huì)有各式各樣的菊花賣，有些糕點(diǎn)鋪還會(huì)賣重陽(yáng)糕。許多華人社團(tuán)舉辦敬老宴，一些白叟服務(wù)中心也有許多義工去看望和協(xié)助白叟。
文學(xué)記敘
聞名詩(shī)詞
傳統(tǒng)節(jié)日從來(lái)與傳統(tǒng)文明相得益彰，九九重陽(yáng)，由于與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，在數(shù)中最顯貴，有持悠久命的含義，何況秋季也是一年收成的黃金時(shí)節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，涵義深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)向來(lái)有著特別的愛(ài)情，歷代詩(shī)詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作。
部分聞名詩(shī)詞
朝代
詩(shī)詞名
作者
唐代
九月九日玄武山旅眺
盧照鄰（636-695）
蜀中九日
王勃（649或650-676或675）
秋登蘭山寄張五
孟浩然（689-740）
過(guò)故人莊
孟浩然（689-740）
打開(kāi)悉數(shù)
民間歌謠
民間歌謠俗話中有很多是關(guān)于歲時(shí)節(jié)日的，重陽(yáng)節(jié)也不破例。下面這幾則都是有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的歌謠俗話，表現(xiàn)出了重陽(yáng)節(jié)飲菊酒、放風(fēng)箏的風(fēng)俗，以及在重陽(yáng)這日占卜氣候的風(fēng)俗。
重陽(yáng)節(jié)
重陽(yáng)節(jié)
菊花黃，黃種強(qiáng)；菊花香，黃種康；九月九，飲菊酒，人共菊花醉重陽(yáng)。
九月九，是重陽(yáng)；放紙鷂，線愛(ài)長(zhǎng)。
八月中秋哥送餅，九月重陽(yáng)妹送鞋。 （仫佬族）
重陽(yáng)節(jié)，又試話登高。終究年年如是，有乜勞績(jī)？雖則系如畫(huà)嘅秋山，游嚇亦好，做乜偏要神往重陽(yáng)個(gè)日，至知道風(fēng)流。你話敢樣就可以避災(zāi)，亦何不大早。點(diǎn)解你獨(dú)身前往、又試剩落個(gè)的妻孥。開(kāi)說(shuō)話一部黃歷，都唔睇得到老。況系個(gè)的戔戔遺跡，重駛乜咁心操。既系你上日唔知，我亦唔怪得你去做。唉！慳嚇腳步，何必去尋煩惱。不若默坐思量，想嚇邊相同可圖。
九月九，個(gè)個(gè)都去登高，你睇個(gè)班嫩仔，走得氣嘈嘈。放起個(gè)只紙鷂在高處舞，扶漢聲聲（響弓聲），引發(fā)個(gè)的膽小鬼，總系企在個(gè)處風(fēng)頭，需要盡力正好。雖有聲威，惋惜你未滿茸毛，怕只怕失足云霄，個(gè)陣就遺恨萬(wàn)古。咪估個(gè)條包索，可以把天箍，既替得個(gè)佬流災(zāi)流難，邊處唔流到。唉！難把身世顧，只望得天憐惜，俾你有點(diǎn)勞績(jī)。
神話傳說(shuō)
《續(xù)齊諧記》：
和大大都傳統(tǒng)節(jié)日相同，重陽(yáng)節(jié)也被附會(huì)上一個(gè)神話傳說(shuō)作為登高風(fēng)俗“來(lái)源”。該傳說(shuō)見(jiàn)于梁朝吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家爬山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高喝酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
民間演化版別：相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只需它一呈現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪身，這一帶的大眾受盡了瘟魔的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了青年桓景的爸爸媽媽，他自己也因病差點(diǎn)斷命。康復(fù)之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決計(jì)出去訪仙學(xué)藝，為民除去瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，總算打聽(tīng)到在東方有一座最陳舊的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，桓景不畏艱險(xiǎn)和路程的悠遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，總算找到了那座高山與那個(gè)仙長(zhǎng)。這一天仙長(zhǎng)把桓景叫到跟前說(shuō)：“明日是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你身手現(xiàn)已學(xué)成，應(yīng)該回去除暴安良了”。仙長(zhǎng)送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。桓景回到家園，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮嚀把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了鄰近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的預(yù)備。正午時(shí)分，跟著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，可是瘟魔剛撲到山下，忽然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然停步，臉色驟變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。
明顯，這個(gè)故事“純屬虛構(gòu)”，僅僅一個(gè)附會(huì)的荒唐傳說(shuō)罷了。在前史打開(kāi)演化中，大大都傳統(tǒng)節(jié)日被附會(huì)上“傳說(shuō)”作為來(lái)源，經(jīng)實(shí)踐調(diào)查，這些“故事傳說(shuō)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生，是子孫建構(gòu)替入的成果。
民間傳說(shuō)：
登高尋九節(jié)菖蒲：傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋覓長(zhǎng)生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節(jié)菖蒲時(shí)，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
登高山帶回雷電火種：古人以為山上云霧旋繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。并且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，使用火可以吃到化腥臭的熟食。
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隨機(jī)文章：