中秋的來(lái)歷是
中秋的來(lái)歷是
中秋的來(lái)歷是，提到中秋節(jié)信任咱們都不生疏，中秋節(jié)是索然無(wú)味的傳統(tǒng)節(jié)日，是一個(gè)全家夸姣團(tuán)圓的日子，每個(gè)索然無(wú)味人都過中秋節(jié)，但是有許多人關(guān)于中秋節(jié)的由來(lái)還不清楚，下面我跟咱們共享中秋的來(lái)歷是什么。
中秋的來(lái)歷是1
中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古獻(xiàn)身秋夕祭月演化而來(lái)。開始“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷（陰歷）八月十五，也有些當(dāng)?shù)貙⒅星锕?jié)定在夏歷八月十六 。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等風(fēng)俗，撒播至今，經(jīng)年累月。
中秋節(jié)來(lái)源于上古獻(xiàn)身，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令風(fēng)俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有陳舊的根由。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、夸姣，成為五光十色、彌足珍貴的文明遺產(chǎn)。
中秋節(jié)風(fēng)俗：
1、賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。聽說此夜月球距地球最近，月亮最大顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的風(fēng)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓滿意、吉慶之意。民間中秋賞月活動(dòng)的文字記載呈現(xiàn)在魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
2、追月
所謂“追月”，便是過了陰歷八月十五，興猶未盡，所以次日的晚上，不少人又邀約親友好友，持續(xù)賞月，名為“追月”。據(jù)清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云：“粵中好事者，于八月十六夜，集親友治酒肴賞月，謂之追月?！?/p>
3、觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了適當(dāng)翔實(shí)的記敘。漢今后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《補(bǔ)充武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。
中秋的來(lái)歷是2
舊歷仲秋十五，是我國(guó)保存節(jié)日中秋節(jié)。中秋節(jié)，又稱追月節(jié)、金秋節(jié)、拜月節(jié)、集合節(jié)等。民間諺語(yǔ)有：“仲秋十仲夏正圓，中秋餡兒餅香又甜”。依照華夏的歷法，舊歷仲秋在秋季中心，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而仲秋十五又在“仲秋”之中，所以稱“仲秋”又稱“中秋”，中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·時(shí)節(jié)》上說：“仲秋之月養(yǎng)單薄，行糜粥茶飯”。 《禮記》記載：“皇帝春向陽(yáng)，秋夕月”，夕月便是祭拜月球，清徐鐸《易經(jīng)綱要錄》說：“仲秋十五為月夕”。唐韋莊《送李生員歸荊溪》詩(shī)：“仲秋仲秋月正圓，送君吟上木筆船”。 關(guān)于中秋節(jié)拜月的本源，重要有兩種講法：
一是說它發(fā)源于傳統(tǒng)帝王的祭拜轟動(dòng)，風(fēng)聞這一習(xí)尚源自西周，其時(shí)，宮殿鎬京（今西安）城西設(shè)月壇，每逢中秋之夕，君王穿素衣，騎白駒，設(shè)瓜果祭拜太陰星君（月神）。唐柳宗元《龍城錄》記載：唐開元六年（紀(jì)元718年），仲秋十五傍晚，唐玄宗夢(mèng)游廣寒宮，見十幾名少女、素娥皆穿皓衣，乘坐白鸞。輕歌曼舞于桂花樹下，音樂清麗，舞姿幽麗。唐玄宗熟練體會(huì)樂律，記下舞譜，編律成曲，這便是“霓裳羽衣圓舞曲”的因由。爾后爾后，大唐年年在這一天就有了拜月、弄月的轟動(dòng)。厥后傳到民間，成了習(xí)尚。明清宮殿和民間的拜月弄月轟動(dòng)更具規(guī)劃，華夏各地于今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“滿月樓”等遺址便是鐵證。
二是中秋節(jié)的發(fā)源與農(nóng)業(yè)消費(fèi)相關(guān)。秋天是效果的時(shí)節(jié)?！扒铩弊值淖C明是：“稼穡老到曰秋”。仲秋中秋，農(nóng)農(nóng)作物和各樣瓜果銜接老到，白叟民為了恭喜豐盈，表達(dá)歡喜的心情，就以“中秋”這天動(dòng)作節(jié)日，以示恭喜。人們擺酒設(shè)果，祭拜太陰、社稷之神。請(qǐng)求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺。騷人、詩(shī)人對(duì)弄月更是情有獨(dú)鐘，她們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢染瀑x詩(shī)，留住不少膾炙人口的千古絕唱。蘇東坡有詩(shī)《陽(yáng)關(guān)曲 中秋月》：“暮云收盡溢缺少，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月來(lái)歲何處看”。其他歷代騷人的吟月詩(shī)，更是不可勝數(shù)。
中秋節(jié)本源，唐人歐陽(yáng)詹是多么證明的：秋天在夏冬之中，仲秋又居秋季之中，仲秋十五又是仲秋之中，所以為中秋，習(xí)尚稱之為“中秋節(jié)”。到了宋代，關(guān)于中秋節(jié)的記載和詩(shī)詞就更多了，喧鬧水平僅次于新年。民國(guó)元年（1911年），其時(shí)的’當(dāng)局行文把中秋法定于“秋節(jié)”：“舊歷四節(jié)，藉度民時(shí)，以元旦為新年，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，長(zhǎng)至為冬節(jié)”。于今，中秋節(jié)仍是民間第四次全國(guó)代表大會(huì)保存節(jié)日。人們會(huì)在這一天弄月、品嘗餡兒餅、恭喜豐盈。
關(guān)于中秋節(jié)吃餡兒餅的習(xí)尚，民間有許多風(fēng)聞，下面試陳設(shè)三例做為引見：1、唐太宗李世民為討伐朔方的突厥，打了很長(zhǎng)功夫的仗，究竟在仲秋十五日這天成功凱旋返來(lái)，激戰(zhàn)數(shù)月的官兵們終回故土。在這舉國(guó)慶祝，家人集會(huì)之機(jī)，有位吐蕃估客，為大師獻(xiàn)上了一種帶陷的胡餅。其樣式奢華，味道甜美，唐太宗吃后大喜，指著吊掛天邊的明月說道：“應(yīng)將胡餅邀癩蛤?。丛虑?”。所以，爾后就有了的吃餡兒餅、弄月，慶中秋，慶集合的習(xí)尚。
2、元朝功夫，蒙昔人統(tǒng)制漢民，嚴(yán)酷嚴(yán)酷，水深火熱。所以就暴發(fā)了紅巾軍抵擋，抵擋軍中也就有了要飯娃出世的朱元璋，在朱引導(dǎo)下究竟拆除了元朝。成功的那天，恰巧是仲秋十五。其時(shí)，明軍交兵，用來(lái)傳達(dá)諜報(bào)的是一帶餡的小圓餅。諜報(bào)和訓(xùn)令就藏在了餡餅里。宮殿為恭喜成功的日子，將仲秋十五這天定名為中秋節(jié)，將這種小圓餡餅稱之為中秋餡兒餅。
3、乾隆皇帝下江南，抵達(dá)杭州，那天恰巧超越中秋節(jié)，有人送給他一種果仁餡的甜餅，乾隆一面品嘗，一面弄月。邊吃邊贊許道：“好月，好餅”，由此，這種甜餅就成了餡兒餅，其他再有許多共同的風(fēng)聞。
吸吮，“餡兒餅”一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，其時(shí)僅是一種點(diǎn)心食物。厥后人們逐步把弄月與餡兒餅貫串在一道，意義家人集合，寄予想念。風(fēng)聞里把中秋時(shí)節(jié)和吃餅、弄月歸屬皇帝是沒有什么原因的，但最要害的是，中秋時(shí)節(jié)，百口人集會(huì)在一道吃餡兒餅、賞圓月，標(biāo)記取集合和諧、十足高興、豐盈歡喜，這才是最要害的。你說對(duì)嗎？
中秋的來(lái)歷
中秋節(jié)的來(lái)歷是由傳統(tǒng)的“秋分祭月”而來(lái)。
中秋節(jié)的來(lái)源和月亮密不可分，中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月風(fēng)俗的遺痕。在秋分時(shí)節(jié)，是陳舊的“祭月節(jié)”。祭月，在我國(guó)是一種非常陳舊的風(fēng)俗，實(shí)際上是古獻(xiàn)身我國(guó)一些當(dāng)?shù)毓湃藢?duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。
在傳統(tǒng)文明中，月亮和太陽(yáng)松軟，這兩個(gè)替換呈現(xiàn)的天體成了先民崇拜的學(xué)校。中秋節(jié)來(lái)源自古人對(duì)月亮的祭祀，是中華民族祭月風(fēng)俗的遺存和衍生。中秋節(jié)是秋季時(shí)令風(fēng)俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有著陳舊的根由。
傳統(tǒng)活動(dòng)
祭月，在索然無(wú)味是一種非常陳舊的風(fēng)俗，實(shí)際上是古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。在古代有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即拜祭月神。
自古以來(lái)，在廣東部分地區(qū)，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的風(fēng)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，請(qǐng)求福佑。
祭月賞月，托月追思，表達(dá)了人們的夸姣祝愿。祭月作為中秋節(jié)重要的祭禮之一，從古代連續(xù)至今，逐步演化為民間的賞月、頌月活動(dòng)，一起也成為現(xiàn)代人巴望聚會(huì)、寄予對(duì)停止夸姣愿望的首要形狀。
中秋節(jié)的來(lái)歷是什么
中秋節(jié)來(lái)源于上古獻(xiàn)身，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令風(fēng)俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有陳舊的根由。下面為咱們帶來(lái)中秋節(jié)的來(lái)歷是什么，快來(lái)看看吧。
中秋節(jié)一直是索然無(wú)味的傳統(tǒng)節(jié)日，但是許多人對(duì)此的了解便是，賞月、月餅，再進(jìn)一步的了解便是關(guān)于嫦娥奔月的故事。但是，關(guān)于中秋節(jié)真實(shí)的來(lái)歷卻不為人知。
據(jù)《周禮》記載,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動(dòng);陰歷八月中旬,又是秋糧收成之際,人們?yōu)榱舜鹬x神祗的護(hù)佑而舉辦一系列典禮和慶祝活動(dòng),稱為“秋報(bào)”。而真實(shí)構(gòu)成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。中秋節(jié)在民間盛行應(yīng)是宋代的工作。北宋,正式定八月十五為中秋節(jié),并呈現(xiàn)了“小餅如嚼月,中有酥和飴”的時(shí)節(jié)食物,賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節(jié)慶活動(dòng)蔚成風(fēng)氣。明清時(shí)期,中秋始與元旦齊名,成為我國(guó)僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋的來(lái)歷
陰歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中心，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中心的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又名“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色灑脫，古人把圓月視為團(tuán)圓的標(biāo)志，因而，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)描述“悲歡離合”，旅居異鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄予厚意。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，垂頭思故土”，杜甫的“露從今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個(gè)陳舊的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要風(fēng)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮殿和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)劃。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的奇跡。北京的“月壇”便是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每逢中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)劃隆重、多彩多姿的大眾賞月游樂活動(dòng)所代替。
吃月餅是節(jié)日的另一風(fēng)俗，月餅標(biāo)志著團(tuán)圓。月餅的制造從唐代今后越來(lái)越講究。蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥?lái)其時(shí)的月餅和現(xiàn)在已較為相近了。
依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的首要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
西湖旅游志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚跋舐浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的風(fēng)俗，即烙一種標(biāo)志團(tuán)圓、相似月餅的`小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖畫。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，標(biāo)明百口團(tuán)圓。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光灑脫亮堂，民間除了要舉辦賞月、祭月、吃月餅祝愿團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些當(dāng)?shù)剡€有舞草龍，砌浮屠等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)來(lái)源的另一個(gè)說法是：陰歷八月十五這一天恰好是稻子老練的時(shí)間，各家都拜土地神。中秋或許便是秋報(bào)的遺俗。
中秋節(jié)的傳說
1、“嫦娥奔月”的傳說
嫦娥奔月后，后羿日夜懷念，便讓侍女在月光下擺上供桌，上面放著嫦娥最愛吃的各種生果。鄰里同鄉(xiāng)也在自家院內(nèi)擺上供桌和生果，祝愿美麗仁慈的嫦娥。
從此今后，年年如此，代代相傳。每到八月十五這一天，咱們都會(huì)不謀而合地到月下供奉嫦娥。熟練這天時(shí)值中秋，所以，人們就把這一天定為中秋節(jié)。
2、來(lái)源于古代秋季祭祀土地神的活動(dòng)
在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，春播、夏收、秋獲、冬藏是首要的勞動(dòng)活動(dòng)。土地收成的狀況，關(guān)于以此為生的人們來(lái)說至關(guān)重要。因而，人們關(guān)于土地還有深深的敬畏之情。每到春天耕種之時(shí)，都會(huì)祭祀土地神，請(qǐng)求土地神賜予五谷豐盈，這種活動(dòng)被稱為“春祈”。
到了秋季，正是收成的時(shí)節(jié)，也要祭祀土地神，拜謝神的保護(hù)，稱為“秋報(bào)”。八月十五是秋季收成的時(shí)節(jié)，各家都要拜土地神。所以，中秋節(jié)或許是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的風(fēng)俗。
3、與古代的祭月風(fēng)俗有關(guān)
春分祭日，秋分則祭月，自古以來(lái)，秋分便是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的風(fēng)俗。現(xiàn)在的中秋節(jié)便是由傳統(tǒng)的祭月節(jié)演化而來(lái)。
有切當(dāng)?shù)氖妨蠘?biāo)明，開始的“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天。不過熟練這一天在陰歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無(wú)月是焚琴煮鶴的。所以，后來(lái)就將“祭月節(jié)”調(diào)至每年的八月十五，這就有了中秋節(jié)。
中秋由來(lái)
中秋節(jié)慶源自古人對(duì)月亮的祭祀，是中華民族祭月風(fēng)俗的遺存和衍生。中秋節(jié)來(lái)源于上古獻(xiàn)身，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令風(fēng)俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有陳舊的根由.中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、夸姣，成為五光十色、彌足珍貴的文明遺產(chǎn)。
中秋節(jié)：
中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古獻(xiàn)身秋夕祭月演化而來(lái)。開始“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷（陰歷）八月十五，也有些當(dāng)?shù)貙⒅星锕?jié)定在夏歷八月十六。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等風(fēng)俗，撒播至今，經(jīng)年累月。
中秋節(jié)來(lái)源于上古獻(xiàn)身，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令風(fēng)俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有陳舊的根由。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、夸姣，成為五光十色、彌足珍貴的文明遺產(chǎn)。
中秋節(jié)與新年、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為索然無(wú)味四大傳統(tǒng)節(jié)日。受中華文明的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院將其列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。
中秋節(jié)的來(lái)歷是什么？
中秋節(jié)的來(lái)歷：
中秋節(jié)來(lái)源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國(guó)古時(shí)的歷法，陰歷8月15日，正好是一年的秋季，并且是八月中旬，故稱為“中秋”。別的，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說。
總歸，依據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于陰歷8月15日。由于此刻正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”。漢辭網(wǎng)以為，這便是中秋節(jié)的由來(lái)。
二、中秋節(jié)的風(fēng)俗：
中秋節(jié)到了，各地都有自己的風(fēng)俗。但中秋節(jié)的風(fēng)俗共同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。
除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃浮屠燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。
中秋節(jié)風(fēng)俗代代撒播。在信息化獻(xiàn)身的今日，更讓咱們感觸到了中秋節(jié)文明的多樣性。咱們都有職責(zé)承繼和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)異傳統(tǒng)，讓親情永久，讓咱們的停止愈加五光十色！
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