關(guān)于中秋節(jié)的由來(lái)
1、中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月風(fēng)俗的遺痕。在二十四節(jié)氣“秋分”時(shí)節(jié)，是陳舊的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來(lái)。
2、在傳統(tǒng)文化中，月亮和太陽(yáng)相同，這兩個(gè)替換呈現(xiàn)的天體成了先民崇拜的目標(biāo)。中秋節(jié)慶源自古人對(duì)月亮的祭祀，是中華民族祭月風(fēng)俗的遺存和衍生。祭月，在我國(guó)是一種非常陳舊的風(fēng)俗，實(shí)際上是古年代我國(guó)一些當(dāng)?shù)毓湃藢?duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。
3、據(jù)考證，開端“祭月節(jié)”是定在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，不過(guò)因?yàn)楹髞?lái)歷法變化運(yùn)用陰歷（夏歷），“秋分”這天在夏歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月，后來(lái)就將“祭月節(jié)”由干支歷二十四節(jié)氣“秋分”調(diào)至夏歷（陰歷）八月十五日。中秋節(jié)是秋季時(shí)令風(fēng)俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有著陳舊的根由。
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中秋節(jié)的來(lái)歷是什么
中秋節(jié)來(lái)歷一:中秋節(jié)由古代祭月漸漸演化而來(lái)。古代歷法把每個(gè)時(shí)節(jié)分為三個(gè)月,分別是孟月、仲月、季月。陰歷八月份正好是秋季的第二個(gè)月,所以被稱為“仲秋”,而陰歷八月十五正好是秋季的一半,所以被稱為“中秋”。開端這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日,漸漸就演化成為中秋節(jié)。
中秋節(jié)來(lái)歷二:中秋節(jié)由嫦娥奔月的故事演化而來(lái)。這個(gè)故事最廣為流傳,后羿射掉了剩余的九個(gè)太陽(yáng),然后上天恩賜他一種成仙的藥,他舍不得脫離自己的妻子嫦娥,就把藥交給嫦娥保管。在八月十五這天嫦娥吃了仙藥,然后奔月亮去了。后羿懷念嫦娥,所以每年這一天,都會(huì)在園子里擺上嫦娥最愛(ài)吃的東西,期望她能回來(lái)團(tuán)圓。之后,年年如此,代代相傳,就演化成了節(jié)日,因?yàn)檫@天時(shí)值中秋,所以稱為中秋節(jié)。
中秋節(jié)來(lái)歷三:中秋節(jié)由祭祀土地神演化而來(lái)。在農(nóng)耕社會(huì),農(nóng)作物關(guān)于農(nóng)人至關(guān)重要,所以人們常常祭祀土地。在秋季收成時(shí),農(nóng)人會(huì)祭祀土地神,陰歷八月十五正好是農(nóng)作物收成的時(shí)節(jié),因此逐漸演化成中秋節(jié)。
中秋節(jié)的來(lái)歷是什么？
中秋節(jié)的由來(lái)：
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。依據(jù)我國(guó)古代歷法，陰歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《新唐書·卷十五
志第五·禮樂(lè)五》載“其間春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。中秋節(jié)也稱為
仲秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的首要節(jié)日之一。
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中秋節(jié)的由來(lái)
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的首要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
依據(jù)我國(guó)的歷法，陰歷八月在秋季中心，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的首要活動(dòng)都是環(huán)繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”；中秋節(jié)月亮滿意，標(biāo)志團(tuán)圓，因此又名“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代。《西湖旅游志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景象略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的風(fēng)俗，即烙一種標(biāo)志團(tuán)圓、相似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖畫。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表明百口團(tuán)圓。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光潔白亮堂，民間除了要舉辦賞月、祭月、吃月餅祝愿團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些當(dāng)?shù)剡€有舞草龍，砌浮屠等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)來(lái)源的另一個(gè)說(shuō)法是：陰歷八月十五這一天恰好是稻子老練的時(shí)間，各家都拜土地神。中秋或許便是秋報(bào)的遺俗。
關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷？
親~您好，很僥幸為您回答：關(guān)于中秋的來(lái)歷如下：中秋節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日的來(lái)源說(shuō)法較多，一說(shuō)來(lái)源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“皇帝春朝日，秋夕月”，夕月便是祭月亮，闡明早在春秋年代，帝王就已開端祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼效法，逐漸傳到民間
二說(shuō)，中秋節(jié)的來(lái)源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。八月中秋時(shí)，農(nóng)作物根本都老練了，農(nóng)人為了慶祝豐盈以“中秋”這天作為節(jié)日。也有歷史學(xué)家指出中秋節(jié)來(lái)源應(yīng)為隋末大業(yè)十三年八月十五日的時(shí)分。這一天，唐軍裴寂看見月亮，成功發(fā)明晰月餅作為軍糧，成功處理了軍中糧食不行的問(wèn)題。爾后，人們便把八月十五定為中秋節(jié)，以此作留念。
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