與所有人觸碰時(shí)，要經(jīng)常問一下自己，我有哪些對(duì)他有效、使他得益？假如不可以以本人的社會(huì)道德大學(xué)問和持念的能量來讓人獲益，就相當(dāng)于欠了一份債。遁入空門是生世的事，修習(xí)是多生多劫的事。
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過去，有一位不朽的造就者，他已徹底跨越這世間，像一頭猛獸沉醉于在山間森林。聽說這名瘋狂盛福的高手 以前在依喜措嘉那邊接納了與眾不同、詳細(xì)、正統(tǒng)承傳的《般若波羅蜜多經(jīng)》，依喜措嘉便是得自蓮花生大師自己。世界上沒人能說得到這位造就者有多大年齡，在每一個(gè)人的記憶中，他早已很年紀(jì)大了。
甘珠喇嘛和他的朋友決策從這位造就者自己處獲得寶貴的口傳，信心不顧一切地尋找他。她們帶上了一些基礎(chǔ)的食材和用具，唱著愉快的歌曲，上山了。
一連好多個(gè)禮拜，這倆位年青人走在偏僻的山間里，嘗試找尋這位造就者。
一天，她們總算發(fā)覺了他，這位造就者參雜在一群阿爾卑斯山羚羊之中，四肢碰地跟隨狂奔。他是這倆位年青人見過的頭發(fā)最多又最膨松雜亂無章的人！盡管她們內(nèi)心早就做好準(zhǔn)備要應(yīng)對(duì)各種各樣狀況，可是，這一幕場(chǎng)景仍令她們震撼人心不己。她們跟在一片羊群后邊跟蹤這名沒死的造就者。造就者妄圖逃跑，他藏匿于一個(gè)通道半掩閉的巖洞里。
倆位瑜伽士毫不氣餒地守在洞邊，恭恭敬敬請(qǐng)法，求他亮相，殊不知造就者卻不愿出去。喇嘛們干了一次次乞求、頂禮、禱告，唱了很多邀約、贊美的歌曲，而且迎請(qǐng)本尊般若佛母——空性化身為，到底真正的無盡寬闊。
然后，甘珠喇嘛和他的朋友供奉一場(chǎng)金鋼薈供。當(dāng)明心見性者、承傳持有人、勇父和空白行都被迎請(qǐng)前去接納供奉時(shí)，這位尊者才迫不得已離開了出去。
“您叫什么？”她們問。
“您叫什么？”他眨眨眼回應(yīng)她們得話。
“您多少年齡了？”喇嘛們要想了解。
“您多少年齡了？”造就者反詰。
這位一絲不掛著身體、眼睛神采奕奕的造就者除開反復(fù)她們得話，便是長(zhǎng)期地裝聾作啞。喇嘛們用顱蓋杯裝滿青稞酒的甘霖來供奉他，唱著當(dāng)然表露的明心見性之歌。最終，這位高雅的造就者自身也剛開始唱了起來。
他唱說自身早已有十幾年未曾張口說人們的語(yǔ)言了，沒有一切教學(xué)能夠 教給。他不斷地唱著，突然間，那2個(gè)喇嘛激動(dòng)起來，而且頭發(fā)豎起，由于她們聽出燦爛輝煌的《般若波羅蜜多經(jīng)》開章偈頌，正從這位瘋狂瑜伽士的嘴中如飛瀑似地傾泄而出，不斷很多鐘頭都不間斷，直至他唱完這一部細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)經(jīng)典。
好像從夢(mèng)中驚醒，這位造就者眨了眨眼，受驚地跳起，四肢碰地沖向樹林，重進(jìn)一片羊群里。倆位喇嘛返回群體中，將這口傳廣泛散播。
乃至到現(xiàn)在，這位造就者的姓名——森瑪竺千都能勾起內(nèi)心來演唱。聽說他仍活在西藏自治區(qū)。
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