端午節(jié)的由來(lái)故事屈原
端午節(jié)源于留念屈原。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡議舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的激烈對(duì)立，屈原遭饞去職，被趕出國(guó)都，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。
屈原眼看自己的祖國(guó)被侵犯，心如刀割，可是一直不忍放棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說(shuō)屈原身后，楚國(guó)大眾哀痛反常，紛繁涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船舶，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛繁效法。
一位老醫(yī)生則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，避免損傷屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，開(kāi)展成棕子。
今后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗；以此來(lái)留念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午習(xí)俗
端午節(jié)，是集祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的習(xí)俗節(jié)操，由來(lái)于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁焙萌兆影菁例堊妗⑵砀＜{祥、辟邪攘災(zāi)。
習(xí)俗主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時(shí)水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。扒龍舟活動(dòng)在我國(guó)南方濱海一帶非常盛行，傳出國(guó)外后深受各國(guó)人民喜歡并構(gòu)成了國(guó)際比賽。
端午食粽之習(xí)俗，自古以來(lái)在我國(guó)各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。
端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原是什么?
端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)國(guó)都被秦軍攻破，楚國(guó)大臣屈原抱石投汨羅江自殺。人們劃船撈救無(wú)果，蕩舟江上，后來(lái)構(gòu)成龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，又懼怕河里的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的身體，便將糯米團(tuán)投入江中喂養(yǎng)魚(yú)蝦，期望這樣可以保全屈原的遺體，之后構(gòu)成了端午食粽的習(xí)俗。
端午節(jié)來(lái)源于古時(shí)龍圖騰的崇奉以及天然天象的崇拜，仲夏午月午日，蒼龍七宿運(yùn)轉(zhuǎn)至正南中方位，《易經(jīng)》稱其為“飛龍?jiān)谔臁薄髡f(shuō)故事中，端午節(jié)的由來(lái)是為了留念抱石投汨羅江自殺的楚國(guó)大臣屈原。
端午節(jié)簡(jiǎn)介：
端午節(jié)，與新年、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為我國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。
2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并同意我國(guó)端午節(jié)列入國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我國(guó)首個(gè)當(dāng)選國(guó)際非遺的節(jié)日。過(guò)端午節(jié)，不僅是大多數(shù)我國(guó)人的習(xí)俗，受中華文化的影響，端午節(jié)也是漢字文化圈國(guó)家以及國(guó)際各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
以上內(nèi)容參閱：百度百科-端午節(jié)（屈原故鄉(xiāng)端午習(xí)俗）
端午節(jié)與屈原的故事
端午節(jié)源于留念屈原，傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，沿江大眾紛繁引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，避免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗連綿至今，已有兩千多年。后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為留念屈原的節(jié)日。
端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是我國(guó)古代巨大詩(shī)人、國(guó)際四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的陰歷五月初五就成為了留念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年陰歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)國(guó)都的音訊后，悲憤交加，心如刀割，決然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。
端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”好日子祭龍祖，注入夏日時(shí)令“祛病防疫”風(fēng)氣，把端午視為“惡月惡日”起于北方華夏，附會(huì)留念屈原等歷史人物留念內(nèi)容。端午習(xí)俗構(gòu)成可以說(shuō)是南北習(xí)俗交融的產(chǎn)品。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精力和感人詩(shī)詞，家喻戶曉。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在習(xí)俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與留念屈原緊密聯(lián)系在一起。跟著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐漸傳達(dá)開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡議舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的激烈對(duì)立，屈原遭饞去職，被趕出國(guó)都，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵犯，心如刀割，可是一直不忍放棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說(shuō)屈原身后，楚國(guó)大眾哀痛反常，紛繁涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船舶，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛繁效法。
一位老醫(yī)生則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，避免損傷屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，開(kāi)展成棕子。今后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗；以此來(lái)留念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原是我國(guó)歷史上一位巨大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，拓荒了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。 屈原著作的呈現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)篇進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫首創(chuàng)的新時(shí)代，其主要著作有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原著作為主體的《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世詩(shī)篇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為我國(guó)文學(xué)史上的燦爛明珠，“逸響偉辭，異常一世”。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精力，成為后世仁人志士所信仰和尋求的一種崇高精力。
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