羊八井寺，在拉薩之當(dāng)雄縣地區(qū)，坐落于縣駐路面南的羊八井鎮(zhèn)。羊八井鎮(zhèn)距拉薩市93千米。羊八井寺，是西藏自治區(qū)佛家噶瑪噶舉紅帽系的主寺。噶瑪噶舉是塔布噶舉傳來(lái)的四大支派之一，它的創(chuàng)辦人是塔布拉杰（1079～1153）的弟子都松欽巴（1110～1193）。噶瑪噶舉又分2個(gè)小支派：一個(gè)是黑帽優(yōu)化系，因噶瑪拔希（1204～1283）獲得元憲宗賜予的金邊灰黑色僧帽而而出名；一個(gè)是紅帽系，是以黑帽優(yōu)化系中繼承出去的，由于他的一世活佛扎巴僧格獲得元朝皇家組員賜予一頂鮮紅色僧帽而而出名。別名“紅帽派”，漢語(yǔ)作“沙瑪爾巴”。扎巴僧格（1283～1349）是黑帽優(yōu)化系第三世活佛讓瓊多杰的徒弟，他除噶舉外，還學(xué)習(xí)培訓(xùn)噶當(dāng)（創(chuàng)辦人為仲敦巴·嘉瓦迥乃）、覺(jué)囊（創(chuàng)辦人為宇摩·彌覺(jué)多杰）等教派的教學(xué)，于1333年創(chuàng)建了乃朗寺，在未創(chuàng)建羊八井寺以前乃朗寺一直是紅帽系的主寺。紅帽系共傳十輩，歷經(jīng)四百年。第二世活佛名喀覺(jué)旺波（1350～1405），建了達(dá)孜南嘉嶺寺和噶瑪摩寺，是一位飽學(xué)多識(shí)的得道高僧；第三世活佛名卻貝益西（1406～1452），曾獲得明朝皇帝賜予的封禁及其佛象、佛教法器等物件。
羊八井寺是紅帽系第四世活佛卻扎益西修建的（亦有參考文獻(xiàn)稱：羊八井寺是薩迦派桑結(jié)培的法嗣沫然絳巴·吐吉白所建）。卻扎益西（1453～1524），意為“法慧”，生在多麥（今康區(qū)）哲雪康瑪?shù)貐^(qū)。幼時(shí)時(shí)被迎至康至寺便能辨別噶瑪派作品集和阿赤經(jīng)教；十歲時(shí)赴康青地域從軌范師固實(shí)巴（固實(shí)仁波且）聞習(xí)經(jīng)教；1462年12月15日噶瑪舉黑帽優(yōu)化系第七世活佛卻扎嘉措（1454～1506）給他們賜法名為“扎巴益西”，賜予紅冠一頂和印信一枚。沒(méi)多久，由固實(shí)巴做親老師、耿欽絳華桑波做領(lǐng)誦師，給他們授了遁入空門(mén)式和沙彌戒，而后赴青海省、蒙古族飄緲。返藏后，他依次在康區(qū)和西藏自治區(qū)的貢波、雅加、直谷、止貢、朗勒、桑浦、乃朗、達(dá)隆等地講經(jīng)傳法。25歲時(shí)受比丘戒，以后在乃朗寺塑了彌勒佛金身，在嘎丹瑪摩寺塑了釋迦摩尼佛金身。后在羊八井給官吏仁蚌巴·敦悅多杰授課了《六支瑜伽導(dǎo)釋》。在仁蚌巴·敦悅多杰的全力支持下，于1490年（藏歷之金狗年）建造了羊八井寺，并由仁蚌巴·敦悅多杰撥給該寺溪卡（生態(tài)園）和農(nóng)奴做為供奉。從這時(shí)起，紅帽系的主寺就遷來(lái)到羊八井寺。
紅帽系第五世活佛貢卻演拉（1525～1583）和第六世活佛卻吉旺秋（1584～1635）階段，紅帽系同藏巴汗政黨的適用，羊八井寺也慢慢改建變成一座雄偉壯觀的寺廟。紅帽系第七、八、九三代活佛階段，青海省蒙古族頭領(lǐng)固始汗（1582～1654）率軍去西藏戰(zhàn)勝了藏巴汗的部隊(duì)，打倒了藏巴汗地區(qū)政黨，幫扶第五世達(dá)賴阿旺·羅桑嘉措（1617～1682）創(chuàng)建了噶丹頗章地區(qū)政黨。
紅帽系第十世活佛卻珠嘉措（1738～1791）是第六世班禪貝丹益西（1738～1780）的同母異父兄，第六世班禪的親哥哥是格魯派的活佛促巴呼圖克圖，她們?nèi)说膵寢屖抢_(dá)克土王的女兒，她們的一位表侄女也是那時(shí)候香巴噶舉（創(chuàng)辦人為克珠·瓊波南交）桑頂寺的女活佛多吉帕姆。1780年，第六世班禪受邀回京為乾隆70壽誕慶壽，沒(méi)多久因出痘死北京。乾隆皇帝及其滿、蒙、漢各族人民侯王重臣對(duì)第六世班禪的贈(zèng)予甚多，約數(shù)十萬(wàn)兩白金。仲巴呼圖克圖那時(shí)候出任札什倫寺的主管，他托詞教派不一樣不肯將該筆金錢(qián)分到卻珠嘉措，想所有據(jù)為已朋。卻珠嘉措對(duì)于此事有些憤懣，便逃往緬甸引誘廓爾喀出兵入侵后藏，大張旗鼓打劫札什倫布寺的金銀財(cái)寶。當(dāng)清代外派精兵去西藏驅(qū)趕廓爾喀日寇時(shí)，卻珠嘉措?yún)s畏罪自殺了。清代大元帥福康安（？～1796）指令廓爾喀王償還卻珠嘉措的遺骨及妻子和女兒、弟子仆從，做為終止戰(zhàn)事的標(biāo)準(zhǔn)。之后，乾隆皇帝諭旨將卻珠嘉措的遺骨各自掛在后藏及康區(qū)的各種寺院，認(rèn)為叛國(guó)者戒；把以羊八井寺為先的紅帽系寺廟和隸屬的農(nóng)田、農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)奴所有查禁沒(méi)收；羊八井寺的一百多名紅帽系佛家弟子一律責(zé)令改宗格魯派，嚴(yán)禁紅帽系活佛系統(tǒng)軟件轉(zhuǎn)世投胎，噶瑪噶舉紅帽系此后斷決。
羊八井寺從紅帽系第四世活佛卻扎益西于1490年修建，到1791年終止轉(zhuǎn)世投胎的三個(gè)新世紀(jì)中，相繼增修改建，產(chǎn)生一座雄偉壯觀的寺院古建筑群。寺內(nèi)珍貴文物許多 ，因?yàn)楂@得仁蚌巴·敦悅多杰地區(qū)陣營(yíng)和藏巴汗地區(qū)政黨的支助，寺廟財(cái)產(chǎn)也極其豐厚。據(jù)1791年清代駐藏大臣查禁核對(duì)的結(jié)果，羊八井寺現(xiàn)有房子1135間（在其中房子778間、僧房357間）、長(zhǎng)住佛家弟子103人、生態(tài)園9處。此外，僅羊八井寺紅帽系活佛家中珍藏的僧衣、幔帳、黃金白銀、銅鐵容器及女性飾品等使用價(jià)值兩千余金。在其中還有“灌頂國(guó)師”電鍍金銅印一顆，系“元明故物”，聽(tīng)說(shuō)已“送京消毀”。羊八井寺歷經(jīng)此次查禁，寺產(chǎn)被沒(méi)收，寺廟賜予平定廓爾喀有功功率的功德林濟(jì)嚨呼圖克圖活佛管理方法，佛家弟子被改宗格魯派，寺院才足以存留下。羊八井寺在“文化大革命”時(shí)被毀。黨的十一屆三中全會(huì)以膈，逐漸貫徹落實(shí)了黨的中華民族民族宗教政策，于1985年政府部門(mén)付款開(kāi)展了修補(bǔ)。
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