楚布寺，坐落于拉薩市往西60千米堆龍德慶縣大西北楚布河上下游，海拔高度4300米，距西藏自治區拉薩西郊約七十千米外。寺廟坐南朝北，由第一世大寶法王杜松虔巴于1189年創建，第一世大寶法王杜松虔巴在一次禪觀中了悟到楚布寺是勝樂金剛壇城，所有人到此處便能獲得勝樂金剛扶持。楚布寺在“文化大革命”后復建，因為這里有中央政府文化大革命后認可的第一個大教派的活佛，因此一度發展趨勢較為快，如今寺廟有喇嘛400人。
“楚布”一名的意思諸多，比較清楚和權威性的表述有二種。一是“楚布寺”即“飛來寺”之意，傳說故事楚布寺是以印尼飛過來的。這一叫法很類似杭州市“飛來峰”，是多少是群眾信念心理狀態的神話傳說化。另一種是《藏族文化大觀》中常言：“流傳創寺人都松欽巴途經這里時，覺得它是一地快風水地，遂決策建造楚布寺’楚布’即富有至極的意思。”第三種有關“楚布”的表述。仲譯（公文）說：在很早以前，有一們苯教活佛將施有其法力的符咒掩埋此處，變成苯教的“伏教”（指藏族苯教和佛教信徒在她們信念的宗教信仰遭受動磨難時隱慝起來，直到有再傳標準時再次發掘出來的經典。伏藏一般分成佛經伏藏和假紫伏藏二種）。之后，“伏藏”四溢成溝，因此這兒便褥子稱之為“楚布”，即“外溢成溝”的含意。
楚布寺對全部藏傳佛教和西藏文化作出的意義非凡的奉獻，是年老的第一世噶瑪巴都松欽巴在這兒，把推測自身轉世投胎的信親自交由徒弟卓袞德千，造就了令人矚目的西藏自治區活佛轉世規章制度。公年1204年，當第二世噶瑪巴噶瑪巴西出生，并被驗證為第一世噶瑪巴都松欽巴的轉世投胎以后，西藏活佛的轉世投胎規章制度便宣布建立，并逐漸為藏傳佛教的其他教派所選用。現如今，早已持續十七世無有中斷的承襲轉世投胎，使噶瑪噶舉的法脈承傳，獲得了純粹無暇的“金子承傳”之美名。這說明每一位轉世投胎而成的噶瑪巴，都擁有 好似金子佛珠一般寶貴、純碎、極致的證悟造就。
楚布寺是藏傳佛教噶瑪噶舉派在西藏自治區的主寺，屬白教。楚布寺經營規模巨大的古建筑群以正殿為管理中心包含經堂、禪堂、護法殿、佛學院、密宗修行院、活佛私邸及僧舍等，較具經營規模的講經臺等工程建筑已經修補基本建設中。
楚布寺有著很多稀有珍貴文物，如十六世噶瑪巴舍利子，十六世噶馮巴于1981年于海外圓寂后遺體火化而得舍利子，在其中－膝蓋骨舍利子由珠本仁波切活佛帶到楚布寺，該舍利子兩年后自現四分之一公分高的佛象。現坐落于楚布寺正殿內的江浦寺建寺碑高約2米半寬約50厘米，上刻古藏文，對科學研究吐蕃階段政冶、經濟發展、宗教信仰等有關鍵的歷史資料使用價值。第八世噶瑪巴為紀念其上師而營造的銀好像楚布寺鎮寺珍寶，傳說故事銀像塑成以后竟全自動飄浮上空達七天之久，故有“空住佛”之說；楚布拉千（即大佛）高約6米為二世噶瑪巴所鑄。楚布寺周邊有一山泉水滔滔冒出，水凈清冽，以往噶瑪巴施大神通力用拐棍往地一戳而成。除此之外，瑪恰噶拉石雕雕像、米拉日巴曾使用過的缽、都松欽巴的僧帽等全是楚布寺難能可貴的寶貝。
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