時(shí)輪金剛，梵語“Kalachakra”，藏文是“Du kyi
khorlo”，意為時(shí)間之輪。Kala，時(shí)間，并不是指線型流動(dòng)性的時(shí)間，只是以往、如今、將來全部惡性事件的流動(dòng)性。時(shí)輪金剛意味著著全知，與一切時(shí)間共行，了解以往、如今、將來的一切。Chakra，意思是“輪”，不僅指時(shí)間的循環(huán)系統(tǒng)，還是一種心覺的大樂感受，如同溫煦的太陽映照天地萬物，從本身照射一切眾生。輪，意味著佛教之輪無始也無終，也是佛家獨(dú)有的宇宙觀。時(shí)輪密續(xù)包括了三個(gè)與眾不同而又另外產(chǎn)生的循環(huán)系統(tǒng)：外時(shí)輪代表著宇宙觀，內(nèi)時(shí)輪教育身體的實(shí)質(zhì)和作用，密時(shí)輪教育修練成佛之道。全部時(shí)輪密續(xù)的實(shí)際意味著是時(shí)輪金剛沙壇城。壇城中心一共有722位本尊定居，時(shí)輪金剛和一切佛母雙身定居在中間，代表著永恒不變的大樂。
時(shí)輪金剛四面二十四臂二足，呈忿怒相或寂忿相。主身深藍(lán)色，主臂兩手結(jié)“金鋼吽迦羅印”，另外交握金剛杵和金剛鈴，意味著“聰慧”和“大慈大悲”的融合。時(shí)輪金剛是五彩繽紛之王，面、臂、足，手指頭都呈現(xiàn)不一樣色調(diào)的轉(zhuǎn)變，非常繁雜，它是分辨時(shí)輪金剛最重要的特性。五色意味著“五大”，在其中藍(lán)色代表大風(fēng)，主要表現(xiàn)在主尊的臉與手；紅色代表上火，主要表現(xiàn)在主尊的右腿；白色代表水大，主要表現(xiàn)在主尊的左腿；黃色代表的大，主要表現(xiàn)在明妃淡黃色的軀體上。當(dāng)宇宙空間的四大元素風(fēng)、火、水、地匯聚時(shí)，空自然界造成。時(shí)輪金剛手上持物，右側(cè)各自為：金剛杵、寶刀、三叉戟、金鋼鉞刀、火箭彈、勾杖、法鼓、錘、法輪、矛、寶杖、鉞斧；左側(cè)各自為：金剛鈴、巨盾、降法杖、顱器、弓、索、摩尼寶、心機(jī)婊、白螺、鏡、勾鏈、四面梵天首。時(shí)輪金剛懷里一切佛母雙運(yùn)于日輪當(dāng)中，左腿伸，左腳屈，足踩大自在天以及天母，表明摧伏貪、嗔、癡諸障。明妃身淡黃色，四頭八臂三目，左肩持金鋼鉞刀、勾杖、手鼓、佛珠；右臂持顱器、繩子、白蓮花、摩尼寶。她的頭上是金剛薩埵，顯示信息她的承傳；她的的身上衣著佛祖種性的五印裝飾設(shè)計(jì)。時(shí)輪金剛和一切佛母的小表情全是以似嗔似喜，相擁在一起，意味著悲智雙運(yùn)。在時(shí)輪金剛沙壇城中心，時(shí)輪金剛以金剛杵為意味著，佛母以一粒沙為意味著，安住在沙壇城的中間荷花以上。
傳說故事在釋迦摩尼佛成佛后一年，也是有說成涅磐前一年，佛祖化身為成時(shí)輪金剛本尊在寶金瓔珞塔教給灌頂。佛祖教給的時(shí)輪金剛密續(xù)存放到“寶金瓔珞塔”的舍利塔中，此塔位于在印尼北邊，現(xiàn)如今阿瑪拉瓦提地區(qū)。釋迦牟尼是應(yīng)香巴拉國君王賢月王的邀約而教給時(shí)輪金剛密續(xù)的。香巴拉國坐落于印尼和西藏地區(qū)北邊工作交接之處，是一個(gè)永恒不變天堂的凈士。可是傳法的地區(qū)確是在南印度。由于香巴拉國的人民全是修習(xí)濃厚的人，在釋迦牟尼傳法時(shí)，應(yīng)用破瓦法前去印尼聽到傳法。釋迦牟尼傳法時(shí)，變?yōu)闀r(shí)輪金剛與明妃雙運(yùn)，及其全部時(shí)輪金剛壇城，在米堆圣殿中為賢月王灌頂。賢月王歸國后，為釋迦摩尼佛教給之法，編寫了論釋，便是知名的《時(shí)輪根本密續(xù)》，共一萬兩千頌。之后，香巴拉的一世救度王，是文殊菩薩的化身為，將時(shí)輪密續(xù)多方面節(jié)略，寫出了《略本時(shí)輪密續(xù)》，變成時(shí)輪金剛管理體系的壓根教學(xué)。
隨機(jī)文章：