學界覺得，初始佛家也稱之為部派佛家，一般評定為18部；寧瑪派知名專家學者隆慶饒絳巴則覺得是23部，統(tǒng)歸屬于上座部和大家部。前面一種歸屬于各自說部，后面一種歸屬于經(jīng)部。《隆慶全集》詳盡描述了各處的造成及而出名的原因。
一說部者，一瞬間了解佛曰一切專業(yè)知識教學；
說出生部者，堅持不懈佛祖沒有說講世間法；
廣學部者，由博學多聞的軌范師隨講；
說常部者，堅持不懈無為法常；
制多山部，又叫制多耶部，住佛殿山，故稱；
東山島住部，住花束圍繞的大城市之東山島；
香山住部，住香山開展法事主題活動；
上座部者，參與者全是上座大長老，故稱；
大雪山住者，因住大雪山叢里，故稱；
說一切有部，認為三時和五大登記；
紅衣服部者，常常著鮮紅色法衣傳法，故稱；
說因部者，認為如今未來一切都是因；
犢子部者，住一切因的女性之孫遁入空門為僧，認可不可言狀見之我；
法上端者，追隨法上軌范師叫法，故稱；
賢胄部者，賢道徒弟；
眾敬部者，根據(jù)眾敬宣傳教育軌范師的教學通信規(guī)約；
法藏部者，專講所藏之法，故稱；
降賢雨部者，以降正教學雨，故稱；
飲光部者，由追隨著軌范師飲光的徒弟構成的法團；
上師部者，非標準師，故叫上師部；
說往生部者，也叫說轉(zhuǎn)部，此后世往度之岸，認為補特伽羅有往生者；
多講部者，向眾士夫授課不生世法者。
大家部，經(jīng)部的大部分僧人在一方講經(jīng)，故稱。
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