名字：龍婆噶龍佛歷2550哈努曼符布
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：八手哈努曼
材料：布本、印泥
法決：驅(qū)邪擋煞、驅(qū)魔師治鬼、抵擋陰法邪術(shù)、鎮(zhèn)宅辟邪安家、助競(jìng)爭(zhēng)能力、使事業(yè)順利
備注名稱(chēng)：龍婆噶龍得道高僧是瓦考蘭寺廟的前男友主持人，僧人職業(yè)生涯絕大部分時(shí)間都會(huì)修習(xí)中，直至晚年時(shí)期才剛開(kāi)始很多地制做泰國(guó)佛牌。其親制扶持的佛牌種類(lèi)許多，包含了崇迪、必打、南帕亞、毗濕奴、哈努曼、妖王、山豬、小象、藥師佛、魯士、大地女神、四面神這些。因?yàn)榉N類(lèi)多種多樣，且用戶(hù)評(píng)價(jià)非常好，因此 在近現(xiàn)代擁有圣器之首的美名。在其中毗濕奴、山豬、哈努曼是銷(xiāo)售市場(chǎng)上青睞度較高的圣器種類(lèi)，自身對(duì)這名得道高僧的圣器也算作十分鐘愛(ài)。其圣器的特性便是豐富多彩的佛經(jīng)、綺麗的設(shè)計(jì)方案、立體式的造型設(shè)計(jì)、寫(xiě)實(shí)性的小表情、栩栩如生的姿勢(shì)，除開(kāi)法術(shù)成效層面，造型藝術(shù)層面本人覺(jué)得也是有一定的使用價(jià)值。本幅龍婆噶龍佛歷2550哈努曼符布，是噶龍老師傅9年之前的一期佛寶。符布以典型性的布本及印度尼西亞制做，歸屬于中等水平規(guī)格的敬奉型圣器。設(shè)計(jì)方案層面，符布是滿銘文的設(shè)計(jì)方案，管理中心由八手設(shè)計(jì)方案的哈努曼戰(zhàn)將構(gòu)成，下邊的水龍及其符布很多的佛經(jīng)表明了其旺財(cái)助人緣人品層面的實(shí)際效果。做為近現(xiàn)代哈努曼泰國(guó)佛牌制做優(yōu)秀教師，噶龍的哈努曼法決是成愿力非常高的。在驅(qū)邪擋煞、驅(qū)魔師治鬼、抵擋陰法邪術(shù)、鎮(zhèn)宅辟邪安家、助競(jìng)爭(zhēng)能力、使事業(yè)順利層面都是有非常好的實(shí)際效果。哈努曼戰(zhàn)將為南傳佛家的幾大佛家護(hù)法使之一，在斬妖除魔及守衛(wèi)層面的實(shí)際效果非常好，如果是配戴型圣器針對(duì)競(jìng)爭(zhēng)能力的提高則有非常好的實(shí)際效果。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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